నేహ క్రోధో న మాత్సర్యం లోభః కామోఽధృతిర్భయమ్
ఇక్కడ కోపం లేదు, అసూయ లేదు, లోభం లేదు, కామం లేదు, ఆత్మనిగ్రహం లేకపోవడం లేదు, భయం లేదు.
యే బ్రాహ్మణా బ్రహ్మరతాస్తపోనిష్ఠాస్తపోధనాః
బ్రహ్మానందంలో మునిగిపోయిన బ్రాహ్మణులు, తపస్సులో నిబద్ధత కలవారు, తపస్సే ధనం అయినవారు,
పాతివ్రత్యరతా నార్యో యే చాన్యే బ్రహ్మచారిణః
పతివ్రత ధర్మంలో నిష్ఠ కలిగిన మహిళలు, అలాగే బ్రహ్మచర్యం పాటించే ఇతరులు,
మాతాపిత్రోరమీ భక్తా అమీ గోగ్రహణే హతాః
తల్లిదండ్రులకు భక్తి కలిగినవారు, గోవులను కాపాడుతూ ప్రాణాలు కోల్పోయినవారు,
తీర్థే తపస్యుపకృతౌ సదాచారాదికర్మణి
తీర్థయాత్రలో, తపస్సులో, దానం చేయడంలో, మంచి ఆచరణలో,
గాయత్రీ జాప్యనిరతా అగ్నిహోత్ర పరాయణాః
గాయత్రీ మంత్రాన్ని జపిస్తూ, అగ్నిహోత్రంలో నిబద్ధతతో ఉన్నవారు,
నిస్పృహాః సోమపా యే వై ద్విజపాదోదపాశ్చ యే
కామనలేని వారు, సోమపానం చేసే వారు, ద్విజుల పాదజలాన్ని సేవించే వారు,
ప్రతిగ్రహే సమర్థా హి యే ప్రతిగ్రహవర్జితాః
దానం స్వీకరించగలిగినవారు, అలాగే దానం తీసుకోని వారు,
ప్రయాగే మాఘ మాసో యైరుషః స్నాతోఽమలాత్మభిః
ప్రయాగలో మాఘ మాసంలో, ఉదయాన్నే పవిత్ర హృదయంతో స్నానం చేసినవారు,
వారాణస్యాం పాంచనదే త్ర్యహం స్నాతాస్తు కార్తికే 4.1.2.
వారాణసిలో, ఐదు నదుల సంగమంలో, కార్తీక మాసంలో మూడు రోజులు స్నానం చేసినవారు,
స్నాత్వా తు మణికర్ణిక్యాం ప్రీణితా బ్రాహ్మణా ధనైః
మణికర్ణికలో స్నానం చేసి, బ్రాహ్మణులను ధాన్యంతో సంతుష్టిపరిచినవారు,
తతః కాశీం సమాసాద్య తేన పుణ్యేన నోదితాః
తరువాత కాశీకి చేరుకుని, ఆ పుణ్యఫలంతో బాధపడరు.
అవిముక్తే కృతం కర్మ యదల్పమపి మానవైః
అవిముక్త క్షేత్రంలో మనుషులు ఎంత చిన్న పనైనా చేసినా,
అహో వైశ్వేశ్వరే క్షేత్రే మరణాదపినోభయమ్
వైశ్వేశ్వర క్షేత్రంలో మరణించినా, రెండు ఫలితాలు లభిస్తాయి.
బ్రాహ్మణేభ్యః కురుక్షేత్రే యైర్దత్తం వసు నిర్మలమ్
కురుక్షేత్రంలో బ్రాహ్మణులకు ఎవరు పవిత్రమైన ధనం ఇచ్చారో,
పితామహం సమాసాద్య గయాయాం యైః పితామహాః
గయలో పితృదేవతలను, పితామహులను ఎవరు తృప్తిపరిచారో,
న స్నానేన న దానేన న జపేన న పూజయా
స్నానం చేయడం వల్లా, దానం చేయడం వల్లా, జపం వల్లా, పూజ వల్లా — ఇవేవీ కాదు.
సోపస్కరాణివేశ్మానిము సలోలూఖలాదిభిః
ఎవరైతే అన్ని ఉపకరణాలతో, ఉప్పు, ఉలికలతో కూడిన ఇళ్ళను నిర్మిస్తారో,
బ్రహ్మశాలాం కారయంతి వేదమధ్యాపయంతి చ
బ్రహ్మశాలలు కట్టించి, వేదాలను బోధింపజేస్తారో,
పురాణాని చ యే దద్యుః పుస్తకాని దదత్యపి 4.1.2.
పురాణాలు లేదా పుస్తకాలు దానం చేస్తారో,
యజ్ఞార్థం చ వివాహార్థం వ్రతార్థం బ్రాహ్మణాయ వై
యజ్ఞం కోసం, వివాహం కోసం, వ్రతం కోసం, లేదా బ్రాహ్మణునికి ఇస్తారో,
ఆరోగ్యశాలాం యః కుర్యాద్వైద్యపోషణతత్పరః
ఆరోగ్యశాల కట్టించి, వైద్యులను పోషించడంలో తపన చూపిస్తారో,
ముక్తీ కుర్వంతి తీర్థాని యే చ దుష్టావరోధతః
దుర్గతి పాలైన తీర్థాలను తిరిగి పునరుద్ధరిస్తారో,
విష్ణోర్వామమవాశంభోర్బ్రాహ్మణా ఏవ సుప్రియాః
విష్ణువు, శివుడు వీరి ఎడమవైపు బ్రాహ్మణులను ఎంతో ప్రీతిగా భావిస్తారు.
బ్రాహ్మణాశ్చైవ గావశ్చ కులమేకం ద్విధాకృతమ్
బ్రాహ్మణులు, ఆవులు ఒకే కుటుంబం, రెండు రూపాల్లో విడిపోయినవారు.
బ్రాహ్మణా జంగమం తీర్థం నిర్మితం సార్వభౌమికమ్
బ్రాహ్మణులు సర్వలోకాలకు కదిలే తీర్థస్థానాలు.
గావః పవిత్రమతులం గావో మంగలముత్తమమ్
ఆవులు అపూర్వమైన పవిత్రత, అత్యుత్తమ మంగళం.
శృంగాగ్రే సర్వతీర్థాని ఖురాగ్రే సర్వ పర్వతాః
ఆవు కొమ్ముల చివర అన్ని తీర్థాలు, కాళ్ల చివర అన్ని పర్వతాలు ఉన్నాయి.
దీయమానాం చ గాం దృష్ట్వా నృత్యంతి ప్రపితామహాః
ఆవును దానం చేయడాన్ని చూసి పితామహులు ఆనందంతో నాట్యం చేస్తారు.
రోరూయంతే చ పాపాని దారిద్ర్యం వ్యాధిభిః సహ 4.1.2.
పాపాలు అరుస్తూ పారిపోతాయి, దారిద్ర్యం వ్యాధులతో కలిసి తొలగిపోతుంది.