భీతం సంమూర్చ్ఛితం దృష్ట్వా చండాలం స ద్విజాగ్రణీః
ఆ బ్రాహ్మణశ్రేష్ఠుడు భయంతో, స్పృహ తప్పిన చండాలుడిని చూశాడు.
అథోత్థితం తమేవాసౌ విష్ణుదాసో వ్యలోకయత్
అప్పుడు విష్ణుదాసుడు లేచిన వాడిని చూసాడు.
తం దృష్ట్వా సాత్త్వికైర్భావైరావృతో ద్విజసత్తమః
అతన్ని చూసి, ఆ బ్రాహ్మణశ్రేష్ఠుడు శుద్ధమైన భావాలతో నిండిపోయాడు.
అథ శక్రాదయో దేవాస్తత్రైవాభ్యాయయుస్తదా
ఆ సమయంలో అక్కడే ఇంద్రుడు మరియు ఇతర దేవతలు వచ్చారు.
విమానశతసంకీర్ణం దేవర్షిశతసంకులమ్
అక్కడ వందల విమానాలు, వందల దేవర్షులు గుంపుగా ఉన్నారు.
తతో విష్ణుః సమాలింగ్య స్వభక్తం సాత్త్వికవ్రతమ్
అప్పుడు విష్ణువు తన భక్తుడిని, శుద్ధ నియమంలో ఉన్నవాడిని ఆలింగనం చేశాడు.
విమానవరసంస్థం తం గచ్ఛంతం విష్ణుసన్నిధిమ్
అతడు అద్భుతమైన విమానంలో కూర్చొని విష్ణువు సమీపానికి వెళ్లాడు.
వైకుణ్ఠభువనం యాంతం విష్ణుదాసం విలోక్య సః 2.4.27.
విష్ణుదాసుడు వైకుంఠ లోకానికి వెళ్తున్నాడని అతడు చూశాడు.
స విష్ణురూపధృగ్విప్రో యాతి వైకుణ్ఠమందిరమ్
విష్ణు రూపంలో ఉన్న ఆ బ్రాహ్మణుడు వైకుంఠ మందిరానికి వెళ్తున్నాడు.
దీక్షితేన మయా సమ్యక్సత్రేఽస్మిన్వైష్ణవే త్వయా
ఈ వైష్ణవ యజ్ఞంలో నేను దీక్ష తీసుకొని, నీవు కూడా పాల్గొన్నావు.
నైవాఽద్యాపి స మే దేవః ప్రసన్నో జాయతే ధ్రువమ్
ప్రభూ! ఇప్పటికీ ఆయన నాతో సంతుష్టుడవడంలేదు, ఇది నిశ్చయం.
తస్మాద్దానైశ్చ యజ్ఞైశ్చ నైవ విష్ణుః ప్రసీదతి
అందువల్ల, దానం లేదా యజ్ఞాలతో విష్ణువు సంతోషించడు.
ఆబాల్యాద్దీక్షితో యజ్ఞే హ్యపుత్రత్వమగాద్యతః
అతడు చిన్నప్పటి నుంచే యజ్ఞానికి నియమించబడి, అందువల్ల సంతానము లేకుండా ఉన్నాడు.
తస్మాదద్యాఽపి తద్దేశే సదా రాజ్యాంఽశభాగినః
అందుకే ఆ ప్రాంతంలో ఇప్పటికీ వారు ఎప్పుడూ రాజ్యంలోని భాగాన్ని పంచుకుంటారు.
యజ్ఞవాటం తతోఽభ్యేత్య యజ్ఞకుణ్డాగ్రతః స్థితః
తర్వాత అతడు యజ్ఞవాటిక దగ్గరకు వెళ్లి, యజ్ఞకుండం ముందు నిలబడ్డాడు.
విష్ణో భక్తిం స్థిరాం దేహి మనోవాక్కాయ కర్మభిః
నా మనస్సు, మాట, శరీరం, కార్యాల ద్వారా విష్ణువుకు అచంచలమైన భక్తిని ప్రసాదించు.
ముద్గలస్తు తదా క్రోధాచ్ఛిఖాముత్పాటయత్స్వకామ్
ఆ సమయంలో ముద్గలుడు కోపంతో తన జటను తానే పీకి వేసుకున్నాడు.
తావదావిరభూద్విష్ణుః కుణ్డాగ్నౌ భక్తవత్సలః 2.4.27.
అప్పుడే భక్తులను ఎంతగానో ప్రేమించే విష్ణువు యజ్ఞకుండంలో ప్రత్యక్షమయ్యాడు.
తమాలింగ్యాఽఽత్మసారూప్యం దత్త్వా వైకుణ్ఠమందిరమ్
విష్ణువు అతన్ని ఆలింగనం చేసి, తనలాంటి రూపాన్ని, వైకుంఠలో నివాసాన్ని అనుగ్రహించాడు.
ఏతావుభౌ తత్సమరూపభాజౌ ద్వాఃస్థౌ కృతౌ తేన రమాప్రియేణ
విష్ణువు ప్రియమైన లక్ష్మీదేవి భర్త, ఆ ఇద్దరికి తనలాంటి రూపాలు ఇచ్చి, ద్వారపాలకులుగా నియమించాడు.
కిం ను తాభ్యాం పురా చీర్ణం తస్మాత్తద్రూపధారిణౌ
ఆ ఇద్దరు ముందుగా ఏం చేశారు? వాళ్లు అటువంటి రూపాలు ఎందుకు పొందారు?
గణావూచతుః తృణబిందోస్తు కన్యాయాం దేవహూత్యాం పురా ద్విజ
గణులు ఇలా చెప్పారు: బ్రాహ్మణా! పుర్వం తృణబిందువు కుమార్తె దేవహూతికి—
జ్యేష్ఠో జయః కనిష్ఠోఽభూద్విజయశ్చైవ నామతః
పెద్దవాడిని జయుడు, చిన్నవాడిని విజయుడు అని పేరు పెట్టారు.
జయశ్చ విజయశ్చైవ విష్ణుభక్తిరతౌ సదా
జయుడు, విజయుడు ఇద్దరూ ఎప్పుడూ విష్ణువుకు భక్తితో ఉండేవారు.
నిత్యమష్టాక్షరీజాప్యౌ విష్ణువ్రతకరావుభౌ
వారు ఇద్దరూ ఎప్పుడూ అష్టాక్షరీ మంత్రాన్ని జపిస్తూ, విష్ణువుకు వ్రతాలు ఆచరించేవారు.
మరుత్తేన కదాచిత్తావాహూతౌ యజ్ఞకర్మణి
ఒకసారి మరుత్తుడు యజ్ఞకార్యానికి వారిని పిలిపించాడు.
జయస్తత్రాభవద్బ్రహ్మాయాజకో విజయోఽభవత్
అక్కడ జయుడు బ్రహ్మకు యజ్ఞాన్ని నిర్వహించాడు, విజయుడు కూడా అలాగే చేశాడు.
మరుత్తోఽవభృథస్నాతస్తాభ్యాం విత్తం దదౌ బహు
యజ్ఞం పూర్తయ్యాక మరుత్తుడు స్నానం చేసి, ఆ ఇద్దరికి ఎంతో ధనం ఇచ్చాడు.
యజనాయ పృథగ్విష్ణోస్తుష్ట్యర్థం తౌ తతో మునీ
తర్వాత, ఆ మునులు ఆ ధనాన్ని విడివిడిగా విష్ణువు సంతృప్తికోసం యజ్ఞానికి ఉపయోగించారు.
జయోఽబ్రవీత్సమో భాగః క్రియతామితి తత్ర సః 2.4.28.
అక్కడ జయుడు, 'అందరికీ సమానంగా భాగాలు చేయండి' అని చెప్పాడు.