తతస్తే పూజయామాసుః పుష్పైర్నానావిధైస్తథా
తర్వాత వారు色色 పుష్పాలతో పూజ చేశారు.
దుర్లభోఽతివరో దత్తః కైలాసే స్థానముత్తమమ్
అత్యంత అరుదైన, గొప్ప వరం లభించింది: కైలాసంలో ఉన్న అత్యుత్తమ స్థానం.
అతోఽహం త్రిదశైః ప్రోక్తః కేదారేశ్వరనా మతః
అందుకే దేవతలందరిలోను నాకు 'కేదారేశ్వరుడు' అనే పేరు వచ్చింది.
ఇహాగత్య నరా యే చ త్వాం పశ్యంతి సుభక్తితః
ఇక్కడికి వచ్చి, నిన్ను పరమ భక్తితో దర్శించే మనుషులు—
హిమాద్రౌ హిమనాథస్య యాత్రాయాః ప్రత్యహం ఫలమ్
హిమాలయాల్లో హిమనాథుని యాత్రకు ప్రతిరోజూ లభించే ఫలం—
బ్రహ్మహా వా సురాపో వా స్తే యీ వా గురుతల్పగః 5.2.67.
బ్రహ్మహత్య చేసినవాడు అయినా, మద్యం సేవించినవాడు అయినా, దొంగ అయినా, గురుపత్నిని అపహరించినవాడు అయినా—
సోఽపి యాతి పరం స్థానం పునరావృత్తివర్జితమ్ తత్ఫలం సమవాప్నోతి కేదారేశ్వరదర్శనాత్
అతడైనా పరమ స్థితిని పొందుతాడు; తిరిగి జన్మించాల్సిన అవసరం ఉండదు. ఆ ఫలం కేదారేశ్వరుని దర్శనంతో లభిస్తుంది.
తే నరాః పశవో లోకే తేషాం జన్మ నిరర్థకమ్
ఇలాంటి మనుషులు ఈ లోకంలో పశువుల్లా ఉంటారు; వారి జన్మ వ్యర్థం.
కౌమారే యౌవనే బాల్యే వార్ద్ధకే యదుపార్జితమ్
బాల్యంలో, కౌమారంలో, యౌవనంలో, వృద్ధాప్యంలో — ఏ వయస్సులో సంపాదించినదైనా,
హిమాలయకృతా యాత్రా తస్యాః ప్రోక్తం చ యత్ఫలమ్
హిమాలయాలకు చేసిన యాత్రకు చెప్పిన ఫలితం కూడా,
ఇత్యుక్తోఽహం తదా దేవి దేవైః ప్రణతిపూర్వకమ్
అప్పుడు దేవతలు భక్తితో నన్ను ఇలా ఉద్దేశించి, ఓ దేవీ, మాట్లాడారు.
ఏష తే కథితో దేవి ప్రభావః పాపనాశనః
ఓ దేవీ, పాపాలను నశింపజేసే ఈ మహిమను నీకు చెప్పాను.
ఇతి శ్రీస్కాందే మహాపురాణ ఏకాశీతిసాహస్ర్యాం సంహితాయాం పఞ్చమ ఆవంత్యఖణ్డే చతురశీతిలిఙ్గమాహాత్మ్యే కేదారేశ్వరమాహాత్మ్యవర్ణనంనామ సప్తషష్టితమోఽధ్యాయః
ఇలా, శ్రీ స్కాంద మహాపురాణంలో, అవంతి ఖండంలో, నలభై నాలుగు లింగాల మహాత్మ్యంలో, కేదారేశ్వరుని వైభవాన్ని వివరించే అరవై ఏడవ అధ్యాయం ముగిసింది.
శృణు దేవి ప్రయత్నేన దర్శనాత్పాపనాశనమ్
ఓ దేవీ, శ్రద్ధగా విను — కేవలం దర్శనం వల్లే పాపాలు నశిస్తాయి.
ఆదౌ కలియుగే దేవి శూద్రో బహుధనోఽభవత్
కలియుగం ప్రారంభంలో, ఓ దేవీ, ఒక శూద్రుడు ఎంతో ధనవంతుడయ్యాడు.
అబ్రహ్మణ్యో నృశంసశ్చ కదర్యో నిరపత్రపః
అతడు ధర్మానికి విరుద్ధంగా, క్రూరంగా, కంజుషిగా, నిర్లజ్జగా ఉండేవాడు.
త్రివర్గహంతా చాన్యేషామాత్మకామానువర్త్తకః
ఇతరుల ధర్మార్థకామాలను నాశనం చేసి, తన స్వంత కోరికలకే లోబడి జీవించేవాడు.
మరుదేశే పిశాచోఽభూన్నగ్నో దీనో భయావహః
ఆ తర్వాత అతడు ఎడారి ప్రాంతంలో, దరిద్రంగా, భయంకరంగా, నగ్నంగా ఉండే పిశాచుడయ్యాడు.
బహవో మర్ద్దితాస్తేన పిశాచా బలవత్తరాః
అతని చేతిలో అనేక మంది బలమైన పిశాచులు కూడా చితికిపోయారు.
అథ తేనైవ మార్గేణ కదాచిచ్ఛాకటాయనః
అప్పుడు అదే మార్గంలో ఒకసారి శాకటాయనుడు వచ్చాడు.
ఉదయాదిత్యసంకాశో విభావసుసమద్యుతిః
అతడు ఉదయించే సూర్యుడిలా ప్రకాశిస్తూ, అగ్నిలా తేజస్సుతో మెరిసిపోతున్నాడు.
గతో దదర్శ తం రౌద్రం పిశాచం చ భయావహమ్
అతడు వెళ్లి ఆ భయంకరమైన, క్రూరమైన పిశాచుని చూశాడు.
దృష్ట్వా తం శకటారూఢం బ్రాహ్మణం శాకటాయనమ్ 5.2.68.
ఆ శాకటాయనుడు బ్రాహ్మణుడు, బండిపై కూర్చుని ఉన్నాడని పిశాచుడు చూశాడు.
తథారూపః పిశాచస్తు కర్ణాభ్యాం బధిరీకృతః తం ధావంతం సమాలోక్య పిశాచం బ్రాహ్మణోఽబ్రవీత్
ఆ పిశాచుడు అలా భయంకరమైన రూపంలో ఉండి, రెండూ చెవులు వినిపించని స్థితిలో ఉన్నాడు. అతడు పరుగెత్తుతూ వస్తున్నప్పుడు, బ్రాహ్మణుడు ఆ పిశాచునితో మాట్లాడాడు.
పిశాచ త్రస్తరూపోఽసి త్వరితశ్చైవ లక్ష్యసే
ఓ పిశాచా, నువ్వు భయపడినట్టు, తొందరగా పరుగెడుతున్నట్టు కనిపిస్తున్నావు.
పిశాచ ఉవాచ శకటస్యాస్య మహతో ఘోషం శ్రుత్వా భయంకరమ్
పిశాచుడు ఇలా అన్నాడు — ఈ పెద్ద బండిపైనుంచి వచ్చే భయంకరమైన శబ్దాన్ని విని,
బ్రాహ్మణ ఉవాచ పిశాచానాం బలిష్ఠాశ్చ శ్రూయంతే బ్రహ్మరాక్షసాః
బ్రాహ్మణుడు ఇలా అన్నాడు — పిశాచుల్లో బ్రహ్మరాక్షసులు అత్యంత బలవంతులు అని ప్రసిద్ధి.
పిశాచ ఉవాచ దుఃఖం హి మృత్యుః సర్వేషాం జీవితం చ సుదుర్ల్లభమ్
పిశాచుడు ఇలా అన్నాడు — మరణం అందరికీ బాధకరం, జీవితం చాలా అరుదుగా లభిస్తుంది.
పైశాచీ కుత్సితా యోనిః పాపినామేవ జాయతే
పిశాచుడిగా జన్మించడం హీనమైనది, అది పాపులకే కలుగుతుంది.
తస్మాజ్జీవితుమిచ్ఛామి ప్రసీద బ్రహ్మరాక్షస
అందుకే నేను బ్రహ్మరాక్షసా, బ్రతకాలని కోరుకుంటున్నాను. దయచేసి నన్ను కాపాడు.