నాహం యాతుం సమర్థోఽస్మి సత్యమేతన్మయోదితమ్ మహాదేవ మృతే దేవా గతిరన్యా న విద్యతే
నేను అక్కడికి వెళ్లలేను — ఇది నిజం. మహాదేవుడు లేకుండా, ఓ దేవతలారా, మాకు మరే ఆశ్రయం లేదు.
స ఏవ శరణం దేవః సర్వేషాం నో భవిష్యతి
అతనే మనందరికీ ఆశ్రయం అవుతాడు.
కృతా బుద్ధిర్విచిత్రా చ హిమాద్రిశ్చ మయా కృతః
ఒక అద్భుతమైన సంకల్పం చేసి, హిమాలయాన్ని నేను సృష్టించాను.
హిమాచలస్య తస్యైవ శాస్తా దేవో మహేశ్వరః
ఆ హిమాచలానికి శాసకుడు స్వయంగా మహేశ్వరుడే.
యత్ర తిష్ఠతి విశ్వాత్మా దేవదేవో మహేశ్వరః దృష్టోహం పూజితస్తైస్తు స్తుతోఽహం వివిధైః స్తవైః
అక్కడ విశ్వానికి ఆత్మ అయిన దేవదేవుడు మహేశ్వరుడు నివసిస్తాడు. అక్కడ నేను దేవతలచే దర్శించబడి, పూజించబడి, అనేక స్తోత్రాలతో స్తుతించబడ్డాను.
మయా సంమానితా దేవాశ్చతువక్త్రః ప్రపూజితః 5.2.67.౧
నేను దేవతలను గౌరవించాను, నాలుగు ముఖాలున్న బ్రహ్మను కూడా యథావిధిగా పూజించాను.
కిం కార్యం త్రిదశైః సార్ద్ధమాగతోఽసి పితామహ
పితామహా, దేవతలతో కలిసి ఇక్కడికి ఎందుకు వచ్చావు? ఏమి కావాలి?
హిమాచలం సమాహూయ మర్యాదా చ కృతా మయా
హిమాచలాన్ని పిలిపించి, దానికి హద్దులు కూడా నేను నిర్ణయించాను.
దేవానాం విషయాశ్చైవ గంధర్వాణాం తథైవ చ
దేవతలకు, అలాగే గంధర్వులకు వారి వారి ప్రాంతాలు కేటాయించబడ్డాయి.
విద్యాధరాణాం క్రీడార్థం పృథక్పృథఙ్నివేశితాః
విద్యాధరులు ఆటపాటల కోసం వేరుగా వేరు ప్రాంతాలు ఏర్పాటు చేశాను.
జాహ్నవీనిర్ఝరోష్ణీషః శర్వాణీజనకస్తథా
జాహ్నవీ నది, జలపాతం, శిఖరం, అలాగే శర్వాణి తండ్రి కూడా అక్కడ ఉన్నారు.
సర్వదేవమయో దివ్యః సర్వతీర్థమయః కృతః
అతను అన్ని దేవతల స్వరూపుడిగా, అన్ని తీర్థాల సమాహారంగా, దివ్యుడిగా ఏర్పడాడు.
ఏవం సంస్థాప్య శైలేంద్రం లింగమూర్త్తిరహం స్థితః
అలా పర్వతాధిపతిని ప్రతిష్ఠించి, నేను లింగరూపంలో అక్కడ నిలిచాను.
ఉదకం నిర్మితం తత్ర మంత్రపూర్ణం మయా ప్రియే
అక్కడ, ప్రియమైనవాడా, నేను మంత్రాలతో నిండిన నీటిని సృష్టించాను.
యోత్రాగత్య నరో భక్త్యా సమ్యఙ్మాం పూజయిష్యతి తస్యోదరే భవిష్యామి లింగరూపీ న సంశయః
ఎవరైనా అక్కడికి వచ్చి, భక్తితో నన్ను సరిగా పూజిస్తే, నేను లింగరూపంలో అతని హృదయంలో నివసిస్తాను — ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు.
ఇత్యుక్తే వచనే దేవి సదేవాసురపన్నగాః 5.2.67.
ఇలా నేను చెప్పిన వెంటనే, ఓ దేవి, అందరు దేవతలు, అసురులు, పన్నగులు —
విద్యాధరగణాశ్చైవ మమ దర్శనలాలసాః
మరియు నా దర్శనం కోసం ఆశతో ఉన్న విద్యాధరుల గణాలు కూడా —
దృష్టోఽహం విధినా తైస్తు లింగమూర్త్తిగతః ప్రియే జనలోకగతైః సిద్ధైః పూజ్యమానా వరాననే
ప్రియమైనవాడా, వారు నన్ను లింగరూపంలో చూశారు. జనలోకంలో ఉన్న సిద్ధులు కూడా, ఓ సుందరివదనా, నన్ను పూజిస్తూ చూశారు.
అథ కాలేన బహునా శ్రుత్వా మాహాత్మ్యముత్తమమ్
తర్వాత, చాలా కాలం గడిచిన తరువాత, ఆ మహిమ గురించి విని —
మనుష్యాః సముపాయాతాస్తే రజోబహులా యతః
మనుషులు అక్కడికి వచ్చారు, ఎందుకంటే వారు రజోగుణంతో నిండిపోయి ఉన్నారు.
కృతవాంస్తద్భయార్థాయ న చ తే భీతిమాగతాః
వారు భయంతో అలా చేశారు, అయినా వారికి భయం కలగలేదు.
న తైర్దృష్టో మహాదేవి యతోఽహం మహిషాకృతిః ఉద్విగ్నా నిశ్వసన్తశ్చ వైరాగ్యం పరమం గతాః
ఓ మహాదేవి, ఆ మనుషులకు నేను కనిపించలేదు, ఎందుకంటే నేను మహిషరూపం ధరించాను. వారు కలవరపడి, దీర్ఘంగా ఊపిరి తీసుకుంటూ, పరమ వైరాగ్యాన్ని పొందారు.
నాత్ర దేవో న తీర్థాని న గంగా పుణ్యదాయినీ
ఇక్కడ దేవుడు లేడు, తీర్థాలు లేవు, పుణ్యాన్ని ఇచ్చే గంగా కూడా లేదు.
ఏవం కిల పురాణేషు శ్రూయతే సర్వదా శ్రుతౌ
ఇలా పురాణాలలో, శాస్త్రాలలో ఎప్పుడూ వినబడుతుంది.
ఏవం తు వదతాం తేషాం మానుషాణాం యశస్విని
అలా వారు మాట్లాడుతుండగా, ఓ యశస్వినీ —
అమార్గం మా వదత్వత్ర న నింద్యాః శ్రుతయోఽవ్యయాః 5.2.67.
ఇక్కడ అనుచితమైనది మాట్లాడవద్దు; శాశ్వతమైన శాస్త్రాలను నిందించకూడదు.
యే నిందంతి పురాణాని ధర్మశాస్త్రాణి నాస్తికాః
పురాణాలను, ధర్మశాస్త్రాలను నిందించే వారు నాస్తికులు.
సదా దేవోత్ర కేదారః స్వర్గమోక్షప్రదాయకః
ఇక్కడ కేదారం ఎప్పుడూ దివ్యమైనది, స్వర్గమూ మోక్షమూ ప్రసాదించే స్థలం.
కరోతి పూజాం హిమవాన్మాసానష్టౌ చ శాశ్వతాన్ సేవ్యశ్చ రమణీయశ్చ సర్వతీర్థనమస్కృతః
హిమవంతుడు ఎనిమిది శాశ్వత మాసాలు పూజ చేస్తాడు; ఆయన సేవించదగినవాడు, అందమైనవాడు, అన్ని తీర్థాలు ఆయనకు నమస్కరిస్తాయి.
సర్వరత్ననిధానశ్చ దేవానాం వల్లభస్తథా
అతడు అన్ని రత్నాల ధాతువు, దేవతలకు ఎంతో ప్రియమైనవాడు కూడా.