తావత్పతంతి సంసారే ఘోరే దుఃఖశతాకులే
అంతవరకు వారు భయంకరమైన, బాధలతో నిండిన సంసార సముద్రంలో పడిపోతూనే ఉంటారు.
యదా పాపక్షయః పుంసాం తదా తే దర్శనం భవేత్
మనుషుల పాపాలు పోయినప్పుడు మాత్రమే వారికి నీ దర్శనం లభిస్తుంది.
ఏవం భవిష్యతీత్యుక్త్వా తేన లింగేన పార్వతి 5.2.66.
ఇలా చెప్పి, ఆ లింగంతో పాటు పార్వతీదేవి, 'అలా జరుగుతుంది' అని ప్రకటించింది.
తస్మిఁల్లింగే లయం ప్రాప్తే నృపే జల్పే వరాననే భుక్తిదో ముక్తిదశ్చైవ సదాభీష్టకరః స్మృతః
అందాలవతీ! ఆ లింగంలో రాజు జల్పుడు లయమయ్యాక, అది ఎప్పుడూ భోగం, మోక్షం, కోరినది కలిగించేదిగా గుర్తించబడింది.
ఏష తే కథితో దేవి ప్రభావః పాపనాశనః
ఓ దేవి, పాపాలను నశింపజేసే ఈ మహిమను నేను నీకు వివరంగా చెప్పాను.
ఇతి శ్రీస్కాందే మహాపురాణ ఏకాశీతిసాహస్ర్యాం సంహితాయాం పఞ్చమ ఆవన్త్యఖణ్డే చతురశీతిలిఙ్గమాహాత్మ్యే జల్పేశ్వరమాహాత్మ్యవర్ణనంనామ షదషష్టితమోఽధ్యాయః
ఇలా, ఎనభై నాలుగు లింగాల మహిమలో జల్పేశ్వరుని గొప్పతనాన్ని వివరించే అరవై ఆరు వ అధ్యాయం, Avantya భాగంలో, శ్రీ స్కాంద మహాపురాణంలో ముగిసింది.
సప్తషష్టికసంఖ్యాకం కేదారేశ్వరసంజ్ఞకమ్
అరవై ఏడు సంఖ్యలో ఉన్నదానిని 'కేదారేశ్వరుడు' అని అంటారు.
సృష్టికాలే పురా దేవి దేవా వ్యాప్తా హిమేన హి
సృష్టి సమయంలో, ఓ దేవి, దేవతలు మంచుతో పూర్తిగా కప్పబడ్డారు.
హిమాద్రిణార్దితాః సర్వే వయం దేవ జగత్పతే
హిమాలయ పర్వతం వల్ల మేమందరం బాధపడ్డాము, ఓ జగత్పతే.
దేవానాం వచనం శ్రుత్వా ప్రోక్తం వై బ్రహ్మణా ప్రియే
దేవతల మాటలు విని, బ్రహ్మ దేవుడు ఇలా అన్నాడు, ప్రియమైనవాడా.
నాహం యాతుం సమర్థోఽస్మి సత్యమేతన్మయోదితమ్ మహాదేవ మృతే దేవా గతిరన్యా న విద్యతే
నేను అక్కడికి వెళ్లలేను — ఇది నిజం. మహాదేవుడు లేకుండా, ఓ దేవతలారా, మాకు మరే ఆశ్రయం లేదు.
స ఏవ శరణం దేవః సర్వేషాం నో భవిష్యతి
అతనే మనందరికీ ఆశ్రయం అవుతాడు.
కృతా బుద్ధిర్విచిత్రా చ హిమాద్రిశ్చ మయా కృతః
ఒక అద్భుతమైన సంకల్పం చేసి, హిమాలయాన్ని నేను సృష్టించాను.
హిమాచలస్య తస్యైవ శాస్తా దేవో మహేశ్వరః
ఆ హిమాచలానికి శాసకుడు స్వయంగా మహేశ్వరుడే.
యత్ర తిష్ఠతి విశ్వాత్మా దేవదేవో మహేశ్వరః దృష్టోహం పూజితస్తైస్తు స్తుతోఽహం వివిధైః స్తవైః
అక్కడ విశ్వానికి ఆత్మ అయిన దేవదేవుడు మహేశ్వరుడు నివసిస్తాడు. అక్కడ నేను దేవతలచే దర్శించబడి, పూజించబడి, అనేక స్తోత్రాలతో స్తుతించబడ్డాను.
మయా సంమానితా దేవాశ్చతువక్త్రః ప్రపూజితః 5.2.67.౧
నేను దేవతలను గౌరవించాను, నాలుగు ముఖాలున్న బ్రహ్మను కూడా యథావిధిగా పూజించాను.
కిం కార్యం త్రిదశైః సార్ద్ధమాగతోఽసి పితామహ
పితామహా, దేవతలతో కలిసి ఇక్కడికి ఎందుకు వచ్చావు? ఏమి కావాలి?
హిమాచలం సమాహూయ మర్యాదా చ కృతా మయా
హిమాచలాన్ని పిలిపించి, దానికి హద్దులు కూడా నేను నిర్ణయించాను.
దేవానాం విషయాశ్చైవ గంధర్వాణాం తథైవ చ
దేవతలకు, అలాగే గంధర్వులకు వారి వారి ప్రాంతాలు కేటాయించబడ్డాయి.
విద్యాధరాణాం క్రీడార్థం పృథక్పృథఙ్నివేశితాః
విద్యాధరులు ఆటపాటల కోసం వేరుగా వేరు ప్రాంతాలు ఏర్పాటు చేశాను.
జాహ్నవీనిర్ఝరోష్ణీషః శర్వాణీజనకస్తథా
జాహ్నవీ నది, జలపాతం, శిఖరం, అలాగే శర్వాణి తండ్రి కూడా అక్కడ ఉన్నారు.
సర్వదేవమయో దివ్యః సర్వతీర్థమయః కృతః
అతను అన్ని దేవతల స్వరూపుడిగా, అన్ని తీర్థాల సమాహారంగా, దివ్యుడిగా ఏర్పడాడు.
ఏవం సంస్థాప్య శైలేంద్రం లింగమూర్త్తిరహం స్థితః
అలా పర్వతాధిపతిని ప్రతిష్ఠించి, నేను లింగరూపంలో అక్కడ నిలిచాను.
ఉదకం నిర్మితం తత్ర మంత్రపూర్ణం మయా ప్రియే
అక్కడ, ప్రియమైనవాడా, నేను మంత్రాలతో నిండిన నీటిని సృష్టించాను.
యోత్రాగత్య నరో భక్త్యా సమ్యఙ్మాం పూజయిష్యతి తస్యోదరే భవిష్యామి లింగరూపీ న సంశయః
ఎవరైనా అక్కడికి వచ్చి, భక్తితో నన్ను సరిగా పూజిస్తే, నేను లింగరూపంలో అతని హృదయంలో నివసిస్తాను — ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు.
ఇత్యుక్తే వచనే దేవి సదేవాసురపన్నగాః 5.2.67.
ఇలా నేను చెప్పిన వెంటనే, ఓ దేవి, అందరు దేవతలు, అసురులు, పన్నగులు —
విద్యాధరగణాశ్చైవ మమ దర్శనలాలసాః
మరియు నా దర్శనం కోసం ఆశతో ఉన్న విద్యాధరుల గణాలు కూడా —
దృష్టోఽహం విధినా తైస్తు లింగమూర్త్తిగతః ప్రియే జనలోకగతైః సిద్ధైః పూజ్యమానా వరాననే
ప్రియమైనవాడా, వారు నన్ను లింగరూపంలో చూశారు. జనలోకంలో ఉన్న సిద్ధులు కూడా, ఓ సుందరివదనా, నన్ను పూజిస్తూ చూశారు.
అథ కాలేన బహునా శ్రుత్వా మాహాత్మ్యముత్తమమ్
తర్వాత, చాలా కాలం గడిచిన తరువాత, ఆ మహిమ గురించి విని —
మనుష్యాః సముపాయాతాస్తే రజోబహులా యతః
మనుషులు అక్కడికి వచ్చారు, ఎందుకంటే వారు రజోగుణంతో నిండిపోయి ఉన్నారు.