దేవదారువనం త్యక్త్వా మహాకాలవనం గతః పూజయామాస విధివత్పరమేణ సమాధినా
దేవదారు వనాన్ని వదిలి, మహాకాళవనానికి వెళ్లి, అక్కడ నియమంగా, పరమ ఏకాగ్రతతో పూజ చేశాడు.
తత్ర వాణీ సముత్పన్నా లింగమధ్యాద్వరాననే పుత్రాణాం నృపవిప్రాణామదృష్టం తత్ర కారణమ్
అక్కడ ఆ లింగం మధ్య నుంచి ఓ స్వరం వినిపించింది, అందాలవతీ! రాజు కుమారులు, బ్రాహ్మణులు కనబడకపోవడానికి కారణం అక్కడ వెల్లడయింది.
విపాకేన స్వకీయేన గతా వైవస్వతం పురమ్ 5.2.66.
వారు తమ స్వంత కర్మ ఫలితంగా వైవస్వతుని పట్టణానికి వెళ్లిపోయారు.
అనేన శుద్ధభావేన తుష్టోఽహం నృపసత్తమ
నీ ఈ పవిత్రమైన భక్తికి నేను సంతోషించాను, ఓ ఉత్తమ రాజా!
సంసారసాగరే ఘోరే మా భవేన్మమ జన్మ చ
ఈ భయంకరమైన సంసార సముద్రంలో నాకు మళ్లీ జన్మ కలగకూడదు.
అక్షయాం దేహి మే కీర్త్తిం నామ్నా మే విశ్రుతో భువి
నాకు ఎప్పటికీ మాయకాని కీర్తి కలగనీ, నా పేరు భూమిపై ప్రసిద్ధి చెందనీ దయచేయి.
వదంతు త్రిదశాః సర్వే ఏష మే దుర్లభో వరః తేషాం వియోగో మా భూయాత్పుత్రతో ధనతోఽపి వా
అన్ని దేవతలు ఇదే చెప్పాలి—ఇది నాకు దుర్లభమైన వరం: వారికి కుమారుల వల్లైనా, ధనంతోనైనా ఎప్పటికీ విడిపోవడం కలగకూడదు.
న సంసారభయం తేషాం దస్యుతో నైవ రాజతః
వారికి సంసార భయం ఉండదు, దొంగల వల్లా, రాజుల వల్లా ఎలాంటి భయం ఉండదు.
శివమస్తు సదా తేషాం యేషాం త్వం దర్శనం గతః
నీ దర్శనం పొందినవారందరికీ ఎప్పుడూ శుభం కలగాలి.
సర్వతీర్థాభిషేకైస్తు యత్పుణ్యం ప్రాప్యతే నరైః
ప్రతి పవిత్ర క్షేత్రంలో స్నానం చేసి మనుషులు పొందే పుణ్యం,
తావత్పతంతి సంసారే ఘోరే దుఃఖశతాకులే
అంతవరకు వారు భయంకరమైన, బాధలతో నిండిన సంసార సముద్రంలో పడిపోతూనే ఉంటారు.
యదా పాపక్షయః పుంసాం తదా తే దర్శనం భవేత్
మనుషుల పాపాలు పోయినప్పుడు మాత్రమే వారికి నీ దర్శనం లభిస్తుంది.
ఏవం భవిష్యతీత్యుక్త్వా తేన లింగేన పార్వతి 5.2.66.
ఇలా చెప్పి, ఆ లింగంతో పాటు పార్వతీదేవి, 'అలా జరుగుతుంది' అని ప్రకటించింది.
తస్మిఁల్లింగే లయం ప్రాప్తే నృపే జల్పే వరాననే భుక్తిదో ముక్తిదశ్చైవ సదాభీష్టకరః స్మృతః
అందాలవతీ! ఆ లింగంలో రాజు జల్పుడు లయమయ్యాక, అది ఎప్పుడూ భోగం, మోక్షం, కోరినది కలిగించేదిగా గుర్తించబడింది.
ఏష తే కథితో దేవి ప్రభావః పాపనాశనః
ఓ దేవి, పాపాలను నశింపజేసే ఈ మహిమను నేను నీకు వివరంగా చెప్పాను.
ఇతి శ్రీస్కాందే మహాపురాణ ఏకాశీతిసాహస్ర్యాం సంహితాయాం పఞ్చమ ఆవన్త్యఖణ్డే చతురశీతిలిఙ్గమాహాత్మ్యే జల్పేశ్వరమాహాత్మ్యవర్ణనంనామ షదషష్టితమోఽధ్యాయః
ఇలా, ఎనభై నాలుగు లింగాల మహిమలో జల్పేశ్వరుని గొప్పతనాన్ని వివరించే అరవై ఆరు వ అధ్యాయం, Avantya భాగంలో, శ్రీ స్కాంద మహాపురాణంలో ముగిసింది.
సప్తషష్టికసంఖ్యాకం కేదారేశ్వరసంజ్ఞకమ్
అరవై ఏడు సంఖ్యలో ఉన్నదానిని 'కేదారేశ్వరుడు' అని అంటారు.
సృష్టికాలే పురా దేవి దేవా వ్యాప్తా హిమేన హి
సృష్టి సమయంలో, ఓ దేవి, దేవతలు మంచుతో పూర్తిగా కప్పబడ్డారు.
హిమాద్రిణార్దితాః సర్వే వయం దేవ జగత్పతే
హిమాలయ పర్వతం వల్ల మేమందరం బాధపడ్డాము, ఓ జగత్పతే.
దేవానాం వచనం శ్రుత్వా ప్రోక్తం వై బ్రహ్మణా ప్రియే
దేవతల మాటలు విని, బ్రహ్మ దేవుడు ఇలా అన్నాడు, ప్రియమైనవాడా.
నాహం యాతుం సమర్థోఽస్మి సత్యమేతన్మయోదితమ్ మహాదేవ మృతే దేవా గతిరన్యా న విద్యతే
నేను అక్కడికి వెళ్లలేను — ఇది నిజం. మహాదేవుడు లేకుండా, ఓ దేవతలారా, మాకు మరే ఆశ్రయం లేదు.
స ఏవ శరణం దేవః సర్వేషాం నో భవిష్యతి
అతనే మనందరికీ ఆశ్రయం అవుతాడు.
కృతా బుద్ధిర్విచిత్రా చ హిమాద్రిశ్చ మయా కృతః
ఒక అద్భుతమైన సంకల్పం చేసి, హిమాలయాన్ని నేను సృష్టించాను.
హిమాచలస్య తస్యైవ శాస్తా దేవో మహేశ్వరః
ఆ హిమాచలానికి శాసకుడు స్వయంగా మహేశ్వరుడే.
యత్ర తిష్ఠతి విశ్వాత్మా దేవదేవో మహేశ్వరః దృష్టోహం పూజితస్తైస్తు స్తుతోఽహం వివిధైః స్తవైః
అక్కడ విశ్వానికి ఆత్మ అయిన దేవదేవుడు మహేశ్వరుడు నివసిస్తాడు. అక్కడ నేను దేవతలచే దర్శించబడి, పూజించబడి, అనేక స్తోత్రాలతో స్తుతించబడ్డాను.
మయా సంమానితా దేవాశ్చతువక్త్రః ప్రపూజితః 5.2.67.౧
నేను దేవతలను గౌరవించాను, నాలుగు ముఖాలున్న బ్రహ్మను కూడా యథావిధిగా పూజించాను.
కిం కార్యం త్రిదశైః సార్ద్ధమాగతోఽసి పితామహ
పితామహా, దేవతలతో కలిసి ఇక్కడికి ఎందుకు వచ్చావు? ఏమి కావాలి?
హిమాచలం సమాహూయ మర్యాదా చ కృతా మయా
హిమాచలాన్ని పిలిపించి, దానికి హద్దులు కూడా నేను నిర్ణయించాను.
దేవానాం విషయాశ్చైవ గంధర్వాణాం తథైవ చ
దేవతలకు, అలాగే గంధర్వులకు వారి వారి ప్రాంతాలు కేటాయించబడ్డాయి.
విద్యాధరాణాం క్రీడార్థం పృథక్పృథఙ్నివేశితాః
విద్యాధరులు ఆటపాటల కోసం వేరుగా వేరు ప్రాంతాలు ఏర్పాటు చేశాను.