అన్యం వరం వృణీష్వ త్వం దుర్లభోఽయం హి తే వరః
ఇంకొక వరం కోరుకో, ఈ వరం నీకు దొరకడం చాలా కష్టం.
తం తు శోచామి యో లబ్ధ్వా బ్రాహ్మణ్యం నానుపాలయేత్
బ్రాహ్మణత్వం పొందినవాడు దాన్ని పాటించకపోతే, అతని కోసం నేను బాధపడుతున్నాను.
బ్రాహ్మణ్యం యది దుష్ప్రాప్యం త్రిభిర్వర్ణైః శతక్రతో 5.2.60.
ఓ శతక్రతు, మూడు వర్ణాల వారికి బ్రాహ్మణత్వం పొందడం చాలా కష్టమైతే,
వీతహవ్యశ్చ రాజర్షిస్తపసా విప్రతాం గతః
వీతహవ్యుడు అనే రాజర్షి తపస్సుతో బ్రాహ్మణత్వాన్ని పొందాడు.
అహింసాదమసత్యస్థః కథం నార్హామి విప్రతామ్
నేను అహింస, సత్యంలో నిలిచి ఉన్నవాడిని; మరి నేను బ్రాహ్మణత్వానికి అర్హుడిని కాదా?
ఏతామవస్థాం సంప్రాప్తో దైవయోగాత్పురందర
ఓ పురందరా, దైవయోగంతోనే నేను ఈ స్థితికి వచ్చాను.
యదహం యత్నవానేవం న లభే విప్రతాం విభో
ప్రభూ, నేను ఎంత ప్రయత్నించినా బ్రాహ్మణత్వం పొందలేకపోతే,
యది తేఽహమనుగ్రాహ్యః కించిద్వా సుకృతం మమ
నీ అనుగ్రహానికి నేను అర్హుడనైతే, నాకు కొంత పుణ్యం ఉన్నట్లయితే,
యథా మమాక్షయా కీత్తిర్భవేద్వాపి పురందర ।। కర్తుమర్హసి తద్దేవ శిరసా త్వాం ప్రసాదయే
ఓ పురందరా, నా కీర్తి ఎప్పటికీ నిలిచిపోవాలని దయచేసి అనుగ్రహించు; నేను నీకు తలవంచి ప్రార్థిస్తున్నాను.
ఇత్యుక్తో హి మతంగేన వాసవో బలవృత్రహా
మతంగుడు ఇలా అడిగినప్పుడు, వాసవుడు అయిన వజ్రాయుధుడు,
దివ్యమూర్త్తిధరం దివ్యం శ్రీసిద్ధేశ్వరపూర్వతః
అతనిని, తన ముందున్న దివ్యమూర్తి అయిన శ్రీ సిద్ధేశ్వరుని వైపు చూపించాడు.
తస్య దర్శనమాత్రేణ విప్రత్వం సమవాప్స్యసి
అతన్ని కేవలం దర్శించడమే ద్వారా నీవు బ్రాహ్మణత్వాన్ని పొందుతావు.
మహాకాలవనం రమ్యం సిద్ధక్షేత్రమథాపరమ్ 5.2.60.
తర్వాత అతడు అందమైన మహాకాళవనానికి, మరో పవిత్రస్థలానికి వెళ్లాడు.
దృష్ట్వా సంపూజయామాస పుష్పైర్నానావిధైస్తథా
అదాన్ని చూసి,色色 పుష్పాలతో పూజ చేశాడు.
అహో మహాన్సభాగ్యోసి యస్త్వయా తోషితోఽస్మ్యహమ్
అయ్యో, నీవు ఎంత అదృష్టవంతుడివో! ఎందుకంటే నేను నీపై సంతోషించాను.
వరదోఽస్మి వరార్హాణాం శాపదోఽస్మి దురాత్మనామ
వరానికి అర్హులకూ వరాలు ఇచ్చేవాడిని, దుష్టులకు శాపాలు ఇచ్చేవాడిని.
తతోఽసౌ విప్రతాం యాతో మతంగో లింగదర్శనాత
తర్వాత మతంగుడు లింగాన్ని దర్శించడంతో బ్రాహ్మణత్వాన్ని పొందాడు.
బ్రాహ్మణ్యం దుర్లభం లబ్ధం లింగస్యాస్య ప్రభావతః
ఈ లింగ ప్రభావంతో, దుర్లభమైన బ్రాహ్మణత్వాన్ని పొందాడు.
మతంగేశ్వరకో లోకే బ్రహ్మలోకప్రదాయకః
ఈ లోకంలో మతంగేశ్వరుడు బ్రహ్మలోకాన్ని ప్రసాదించేవాడు.
నిర్మర్యాదా నిరాచారా నిఃశంకాశ్చాతిలోలుపాః దర్శనాత్తస్య లింగస్య తేఽపి యాంతి త్రివిష్టపమ్
ఏ నియమం లేకుండా, ఆచారం లేకుండా, భయం లేకుండా, అత్యంత లోభంగా ఉన్నవారు కూడా ఆ లింగాన్ని దర్శించగానే స్వర్గాన్ని పొందుతారు.
యే విశుద్ధా మహాభాగా ధ్యానినో ముక్తిభాగినః
పరిశుద్ధులు, మహాభాగ్యశాలులు, ధ్యానంలో లీనమైనవారు, మోక్షాన్ని పొందబోయే వారు—
బ్రహ్మధ్యానపరా యే చ యజ్ఞదానక్రియారతాః
బ్రహ్మను ధ్యానించే వారు, యజ్ఞం, దానం, కర్మల్లో నిమగ్నమైనవారు—
యేఽర్చయంతి మహా దేవి మతంగేశ్వరమీశ్వరమ 5.2.60.
ఓ మహాదేవి! మతంగేశ్వరుడైన పరమేశ్వరుని ఆరాధించే వారు—
ఏష తే కథితో దేవి ప్రభావః పాపనాశనః
దేవి! పాపాలను నాశనం చేసే ఈ మహిమను నేను నీకు వివరించాను.
ఇతి శ్రీస్కాందే మహాపురాణ ఏకాశీతిసాహస్ర్యాం సంహితాయాం పఞ్చమ ఆవంత్యఖండే చతురశీతిలింగమాహాత్మ్యే మతంగేశ్వరమాహాత్మ్య వర్ణనంనామ షష్టితమోఽధ్యాయః
ఇలా శ్రీ స్కాంద మహాపురాణంలో అవంత్య ఖండంలో ఎనభై నాలుగు లింగ మహిమల్లో మతంగేశ్వర మహిమను వివరించే అరవైవ సర్వం అధ్యాయం ముగిసింది.
యస్య దర్శనమాత్రేణ సౌభాగ్య మతులం లభేత్
ఎవరిని కేవలం దర్శించడంవల్ల అపూర్వమైన శుభం లభిస్తుందో—
ప్రధమం ప్రాకృతే కల్పే రాజాభూదశ్వవాహనః
మొదటి కల్పంలో అశ్వవాహనుడు అనే రాజు ఉండేవాడు.
అనేకయజ్ఞకృత్ప్రాజ్ఞః సంగ్రామేష్వప రాజితః
అతడు జ్ఞానవంతుడు, అనేక యజ్ఞాలు చేసినవాడు, యుద్ధాల్లో ఎప్పుడూ ఓడిపోలేదు.
కాశిరాజసుతా సుభ్రూ రూపేణాతీవ శోభనా
కాశిరాజు కుమార్తె, అందమైన కనుబొమ్మలతో, రూపంలో అపూర్వ సౌందర్యాన్ని కలిగి ఉండేది.
చతుఃషష్టికలాయుక్తా సదా భర్తృహితే రతా
ఆమె నలభై నాలుగు కళలతో నిండినది, ఎల్లప్పుడూ భర్తకు మేలు కలగాలని తపనపడేది.