సౌభాగ్యేశ్వరపూర్వే తు సౌభాగ్యారోగ్యదాయకమ్
అది సౌభాగ్యేశ్వరుడు పూర్వం పూజించినది, అదీ సౌభాగ్యం, ఆరోగ్యం ప్రసాదిస్తుంది.
జైగీషవ్యేన సిద్ధేన మయా వైం నృపసత్తమ
జైగీషవ్యుడు అనే సిద్ధుడు, నేను ఇద్దరం కలసి, ఓ మహారాజా,
తత్ర ద్రక్ష్యసి సర్వేశం శంఖచక్రగదాధరమ
అక్కడ నీవు శంఖం, చక్రం, గదా ధరించిన సర్వేశ్వరుణ్ని దర్శించగలవు.
సంసిద్ధా బహవస్తత్ర సనకాద్యా నరేశ్వర
అక్కడ అనేక మంది సిద్ధులు, సనకాది మహర్షులు కూడా ఉన్నారు, ఓ రాజాధిరాజా.
జగామ సహసా తత్ర స రాజాశ్వశిరాస్తదా
ఆ రాజు అశ్వశిరుడు వెంటనే అక్కడికి వెళ్లాడు.
అన్యే చ బహవః సిద్ధాః సిద్ధనాథాస్తథా పరే 5.2.59.
అక్కడ మరికొంత మంది సిద్ధులు, సిద్ధనాథులు కూడా ఉన్నారు.
లింగమధ్యే స్థిత విష్ణుం జ్ఞాత్వా స నృపసత్తమః
లింగంలో విష్ణువును గుర్తించిన ఆ మహారాజు,
తతస్తుష్టోఽబ్రవీద్దేవో వరం వరయ సువ్రత
అప్పుడు సంతోషించిన దేవుడు ఇలా అన్నాడు: 'ఓ ధీరుడా, నీవు కోరిన వరం అడుగు.'
లింగస్య వచనం శ్రుత్వా నృపేణోక్తం చ తచ్ఛృణు
లింగం మాటలు విని, ఆ రాజు ఇలా చెప్పాడు — విను.
యత్తే రూపం పరం నాథ తద్దర్శయ మమాచ్యుత
'ఓ అచ్యుతా, నీ పరమ రూపాన్ని నాకు చూపించు.'
ఆజన్మనో జగన్నాథ కదా ద్రక్ష్యే జనార్ద్దనమ్ దీయమానం త్వయాభీష్టం ఖ్యాతం సిద్ధేశ్వరం క్షితౌ
'ఓ జగన్నాథా, పుట్టినప్పటి నుండీ నేను జనార్దనుని ఎప్పుడు చూస్తానో అని ఆశతో ఉన్నాను. నీవు భూమిపై సిద్ధేశ్వరుడిగా ప్రసిద్ధి చెందిన వరాన్ని ప్రసాదించే రూపాన్ని చూడాలని కోరుతున్నాను.'
నృపస్య వచనం శ్రుత్వా లింగేనోక్తం వరాననే
ఆ రాజు మాటలు విని, లింగం ఇలా పలికింది, ఓ సుందరముఖి.
పరం రూపం నృపశ్రేష్ఠ కృష్ణోఽహం లింగతాం గతః
'ఓ రాజశ్రేష్ఠా, నేను కృష్ణుడిని, లింగరూపంలో ఉన్నాను.'
న చైతే మాం విజానంతి పరమార్థేన పార్థివ
'కానీ వీరు నన్ను పరమార్థంగా నిజంగా తెలుసుకోరు, ఓ రాజా.'
ఏతదేవ హి బ్రహ్మాద్యా ధ్యాయన్తి త్రిదశాస్త్వమీ
ఈ విషయాన్నే బ్రహ్మ మొదలైన దేవతలు ధ్యానం చేస్తారు.
అనేకజన్మసంశుద్ధా యోగినో మదనుగ్రహాత్ 5.2.59.
అనేక జన్మల్లో పవిత్రులైన యోగులు నా కృపతో దీనిని పొందుతారు.
ఏవం హి బువతస్తస్య సిద్ధిః ప్రాప్తా నృపేణ హి
ఇలా ఆ రాజు దీని మీద దృష్టి పెట్టి ఉన్నప్పుడు నిజంగా సిద్ధిని పొందాడు.
అతో దేవి సువిఖ్యాతం లింగం సిద్ధేశ్వరం పరమ్
అందుకే దేవీ, ఈ ప్రసిద్ధమైన లింగాన్ని పరమమైన సిద్ధేశ్వరమని అంటారు.
అంజనం పాదలేపం చ పాదుకాసిద్ధిరేవ చ
అంజనం, పాదాలకు పూత, పాదుకల సిద్ధి — ఇవన్నీ,
దివ్యౌషధైశ్చ యా సిద్ధిర్మంత్రస్పర్శోద్భవా చ యా
దివ్య ఔషధాలతో కలిగే సిద్ధి, మంత్రస్పర్శతో కలిగే ఫలితం — ఇవన్నీ,
ధర్మార్థకామ సిద్ధిశ్చ మోక్షసిద్ధిరనుత్తమా
ధర్మం, అర్థం, కామం లోని విజయాలు, ముక్తిలో అత్యుత్తమమైన సిద్ధి,
ఏష తే కథితో దేవి ప్రభావః పాపనాశనః
ఇవి అన్నీ పాపాలను నశింపజేసే మహత్త్వాన్ని నీకు చెప్పాను, దేవీ.
ఇతి శ్రీస్కాందే మహాపురాణ ఏకాశీతిసాహస్ర్యాం సంహితాయాం పఞ్చమ ఆవంత్యఖండే చతురశీతి లిఙ్గమాహాత్మ్యే సిద్ధేశ్వరమాహాత్మ్యవర్ణనంనామైకోనషష్టితమోఽధ్యాయః
ఇలా శ్రీస్కాండ మహాపురాణంలోని అవంతికాండలోని నాలభై నాలుగు లింగాల మహిమలో సిద్ధేశ్వరమాహాత్మ్యవర్ణన అనే యాభై తొమ్మిదవ అధ్యాయం పూర్తయ్యింది.
విద్ధి పాపహరం దేవి సమీహితకరం సదా
దేవీ, ఇది పాపాలను తొలగించేది, కోరినది ఎప్పుడూ ఇస్తుందని తెలుసుకో.
సుగతిర్నామ విప్రేన్ద్రో బభూవ ద్వాపరే యుగే
ద్వాపరయుగంలో సుగతి అనే బ్రాహ్మణుడు ఉండేవాడు.
మతంగస్తస్య పుత్రోఽభూద్బాల్యాద్దారుణతాం గతః దణ్డకాష్ఠేన సహసా తాడయామాస చాపలాత్
ఆయన కుమారుడు మతంగుడు చిన్నప్పటి నుంచే క్రూరుడయ్యాడు; అల్లరి చేసి ఒక్కసారిగా దండతో కొట్టాడు.
తం తు తీవ్రాహతం దృష్ట్వా గర్దభీ పుత్రగృద్ధినీ
అతన్ని తీవ్రముగా కొట్టినదాన్ని చూసి, తన కొడుకును కోరికతో ఉన్న గర్దభి,
బ్రాహ్మణే దారుణం నాస్తి మైత్రో బ్రాహ్మణ ఉచ్యతే
బ్రాహ్మణునికి ఎలాంటి క్రూరత లేదు; బ్రాహ్మణుడు అనేవాడు స్నేహశీలి అని అంటారు.
స్వకీయాం భజతే చాథ ప్రకృతిం మానవః సదా
అయినా మనిషి ఎప్పుడూ తన స్వభావాన్ని అనుసరిస్తాడు.
దండకాష్ఠం పరిత్యజ్య రాసభీం ప్రత్యభాషత
దండను వదిలేసి, ఆ గర్దభిని చూసి మాట్లాడాడు.