యాస్యంతి సుచిరం కాలం మమ లోకం సనాతనమ్
వారు చాలా కాలం పాటు నా శాశ్వత లోకానికి చేరుకుంటారు.
వ్యాధితో యది వా దీనో దుఃఖితో వా భవేన్నరః దీప్తకాంచనవర్ణాభైర్విమానైః సార్వకామికైః
ఏ మనిషి వ్యాధిగ్రస్తుడైనా, బీదవాడైనా, బాధపడుతున్నవాడైనా, అతడు ప్రకాశవంతమైన బంగారు రంగు దివ్య విమానాల్లో అన్ని కోరికలు తీరేలా పైకి ఎక్కుతాడు.
గంధర్వాప్సరసాం మధ్యే స్వర్గే మోదతి మానవః
గంధర్వులు, అప్సరసల మధ్య ఆ మనిషి స్వర్గంలో ఆనందంగా ఉంటాడు.
తతః స్వర్గాత్పరిభ్రష్టః సర్వైశ్వర్యసమన్వితః రాజా వా రాజతుల్యో వా జంబూద్వీపపతిర్భవేత్
ఆ తరువాత స్వర్గం నుండి కిందపడినా, అన్ని ఐశ్వర్యాలతో కూడి, రాజు లేదా రాజుతో సమానమైనవాడు, లేదా జంబూద్వీపానికి అధిపతిగా అవుతాడు.
యః పూజయతి దేవేశం శ్రద్ధయా పరయా యుతః
ఎవరు పరమ విశ్వాసంతో దేవాదిదేవుడిని పూజిస్తారో,
ఏష తే కథితో దేవి ప్రభావః పాపనాశనః
దేవి! పాపాలను నశింపజేసే ఈ ఘంటేశ్వరుని మహిమను నేను నీకు వివరించాను.
ఇతి శ్రీస్కాందే మహాపురాణ ఏకాశీతిసాహస్ర్యాం సంహితాయాం పఞ్చమ ఆవంత్యఖణ్డే చతురశీతిలిఙ్గమాహాత్మ్యే ఘణ్టేశ్వర మాహాత్మ్యవర్ణనంనామ సప్తపంచాశత్తమోఽధ్యాయః
ఇలా, శ్రీ స్కాంద మహాపురాణంలో, ఎనభై నాలుగు వేల శ్లోకాల సమాహితమైన ఐదవ అవంత్య ఖండంలో, ఎనభై నాలుగు లింగాల మహిమలో, ఘంటేశ్వరుని మహిమను వివరించే యాభై ఏడవ అధ్యాయం ముగిసింది.
అష్టాధికం విజానీహి పంచాశత్తమమీశ్వరమ్
యాభై ఎనిమిదవ ఈశ్వరుడు అని తెలుసుకో.
ఆసీత్ప్రథమకల్పే తు మనుః స్వాయంభువః పురా
మొదటి కల్పంలో, పురాతన కాలంలో స్వాయంభువ మనువు ఉండేవాడు.
స చేష్ట్వా బహుభిర్యజ్ఞైః సమాప్తవరదక్షిణైః
అతడు అనేక యజ్ఞాలు చేసి, విరివిగా దానాలు ఇచ్చాడు.
స్వయం విశాలాం బదరీం గత్వా తేపే మహత్తపః
తానే విశాలమైన బదరీకి వెళ్లి, గొప్ప తపస్సు చేశాడు.
పూజితో విష్టరార్ఘేణ రాజ్ఞా ప్రియవ్రతేన చ
రాజు ప్రియవ్రతుడు కూడా విస్తారమైన అర్ఘ్యాలతో అతడిని పూజించాడు.
ఇత్యుక్తః కథయామాస నారదో మునిసత్తమః
ఇలా అడిగినప్పుడు, మునులలో శ్రేష్ఠుడైన నారదుడు చెప్పడం ప్రారంభించాడు.
సా చ పృష్టా విశాలాక్షీ కస్మాద్వససి నిర్జనే
అందులో విశాలమైన కళ్లుగలవారిని, 'నీవు ఎందుకు ఏకాంతంలో నివసిస్తున్నావు?' అని అడిగారు.
కర్త్తవ్యం చారుసర్వాంగి తన్మమాచక్ష్వ శోభనే
ఓ అందమైనవాడా, నీవు చేయవలసినది ఏమిటో నాకు చెప్పు.
స్మృత్వా తూష్ణీం స్థితా యావత్తావన్మే జ్ఞానముత్తమమ్
నేను మౌనంగా నిలబడి, ఆలోచిస్తూ ఉండగా, నాకు అత్యుత్తమమైన జ్ఞానం కలిగింది.
తతోఽహం విస్మయావిష్టశ్చింతామోహసమన్వితః 5.2.58.
ఆ తరువాత నేను ఆశ్చర్యంతో, సందేహం, అయోమయం నిండినవాడిని అయ్యాను.
తావద్దివ్యః పుమాంస్తస్యాః శరీరే సమదృశ్యత తస్యాపి హృదయే చాన్యస్తృతీయస్తు వ్యవస్థితః
అప్పుడే ఆ యువతికి శరీరంలో ఒక దివ్య పురుషుడు కనిపించాడు. ఆమె హృదయంలో ఇంకొకరు, మూడవవాడు కూడా ఉన్నాడు.
తతః పృష్టా మయా దేవీ సా కుమారీ కథంచన
అంతట నేను ఆ దేవిని, ఆ కన్యను ఏదో విధంగా అడిగాను.
మాం న జానాసి యేన త్వమతో వేదా హృతాస్తవ
నీ వేదాలు పోయిన కారణమైన నన్ను నీవు గుర్తించలేవా?
ఏవముక్తే మయా పృష్టా విస్మయేన మహీపతే
ఇలా నేను అడిగినప్పుడు, ఆశ్చర్యంతో ఆమెను ప్రశ్నించాను, ఓ రాజా.
త్వదీయ హృదయే దేవి క ఏతే పురుషాస్త్రయః
దేవి, నీ హృదయంలో ఉన్న ఆ ముగ్గురు పురుషులు ఎవరు?
ఏష ఋగ్వేదనామా తు యజుర్వేదో ద్వితీయకః
ఇవ్వాడు ఋగ్వేదం అని పిలవబడతాడు, రెండవవాడు యజుర్వేదం.
సామవేదస్తృతీయస్తు త్రయో వేదా మయి స్థితాః
మూడవవాడు సామవేదం; ఈ మూడు వేదాలు నాలోనే ఉన్నాయి.
ఇత్యుక్త్వా సా తదా కన్యా పశ్యతో మమ భూపతే
ఇలా చెప్పి, ఆ కన్య నా ముందే, ఓ రాజా—
కిం కరోమి క్వ గచ్ఛామి శరణం యామి కం ప్రభుమ్
నేను ఏమి చేయాలి? ఎక్కడికి పోవాలి? ఎవరి ఆశ్రయాన్ని పొందాలి?
కామికస్తీర్థరాజస్తు ప్రయాగః శ్రూయతే శ్రుతౌ 5.2.58.
పుణ్యక్షేత్రాల్లో రాజు అయిన ప్రయాగం, కామికం అని శాస్త్రాలలో ప్రసిద్ధి చెందింది.
నష్టవేదేన రైభ్యేణ ప్రాప్తా సిద్ధిరనుత్తమా
వేదాలు పోయిన రైభ్యుడు అక్కడ అత్యుత్తమమైన సిద్ధిని పొందాడు.
ఏవం మనసి సంధ్యాయ గతోఽహం నృపసత్తమ
ఇలా మనసులో ఆలోచిస్తూ, నేను అక్కడి నుండి వెళ్లిపోయాను, ఓ మహారాజా.
తపస్తీవ్రం మయా తత్ర తప్తం పరమదుష్కరమ్
అక్కడ నేను అత్యంత కఠినమైన తపస్సు చేశాను.