షట్కుక్షిః సా త్రిపాదా చ పంచశీర్షోపలక్షితా
దానికి ఆరు పొట్టలు, మూడు కాళ్లు, ఐదు తలలు ఉన్నాయి.
గాయత్రీ మధురాభాషా సావిత్రీ లోకవిశ్రుతా సృష్టిం కురు మమాదేశాద్విచిత్రామనయా సహ ।। 5.2.52.
మధురంగా మాట్లాడే గాయత్రి, లోకాలందూ ప్రసిద్ధమైన సావిత్రి — వీరిద్దరితో కలసి, నా ఆజ్ఞతో ఈ విచిత్రమైన సృష్టిని చేయు.
ఇత్యుక్తస్త్రిశిఖో భూత్వా హిరణ్యసదృశాకృతిః
అలా అన్న వెంటనే, అతడు మూడు శిఖలతో, బంగారు వలె ప్రకాశించే రూపంతో కనిపించాడు.
పూర్వం దేవగణాశ్చైవ త్రయస్త్రింశచ్చ దేవతాః
ఇంతకు ముందు దేవతల సమూహం, అలాగే ముప్పత్తి మూడు దేవతలు కూడా—
తేషాం దేహే ప్రవిష్టానాం ప్రాదుర్భావః పునర్భవేత్
వారు అతని శరీరంలో ప్రవేశించినప్పుడు, వారి స్వరూపాలు మళ్లీ ప్రత్యక్షమయ్యాయి.
సంహృత్యోంకారమఖిలాన్సదేవాసురపన్నగాన్
ఓంకారాన్ని, అందరు దేవతలు, అసురులు, పాములతో కలిపి తనలో కలిపుకున్నాడు.
ససర్జ సర్వభూతాని కల్పాంతే పర్వతాత్మజే
పర్వత కుమారీ, యుగాంతంలో ఆయన అన్ని జీవులను సృష్టించాడు.
కర్త్తా చైవ వికర్త్తా చ సంహర్తా చ మహాంస్తు యః
ఆయనే సృష్టికర్త, మార్పు చేయువాడు, సంహారకుడు కూడా; గొప్పవాడు.
ఓంకారపూర్వకం జ్ఞానం తపశ్చోంకారపూర్వకమ్
ఓంకారంతో మొదలయ్యే జ్ఞానం, అలాగే తపస్సు కూడా ఓంకారంతోనే మొదలవుతుంది.
స వాయురితి విజ్ఞేయః సర్వజ్ఞః స ప్రజాకరః
ఆయననే వాయువు అని తెలుసుకోవాలి; ఆయన అన్నీ తెలిసినవాడు, ప్రాణుల సృష్టికర్త.
ప్రజానాం పతయశ్చైవ సప్త చైవ మహర్షయః
ప్రజాపతులు, అలాగే ఏడుగురు మహర్షులు కూడా—
దైత్యాః పిశాచా రక్షాంసి భూతాని వివిధాని చ సర్వే చతుష్పదాశ్చైవ తిర్యగ్యోనిగతాస్తదా ।। 5.2.52.
దైత్యులు, పిశాచులు, రాక్షసులు, ఇతర రకాల భూతాలు, అన్ని నాలుగు కాళ్ల జంతువులు, జంతు యోనిలో పుట్టినవారు కూడా అప్పుడు ఉన్నారు.
జంగమాని చ సత్త్వాని యచ్చాన్యజ్జీవసంజ్ఞకమ్
అలాగే, అన్ని చలించే జీవులు, ఇంకా జీవిగా పిలవబడే ఇతరమైనవి కూడా.
ప్రణమ్య ప్రయతో భూత్వా వచనం చేదమబ్రవీత్
వాడు నమస్కరించి, ఏకాగ్రతతో, ఈ మాటలు చెప్పాడు.
దేహి మే పరమం స్థానం యథా కీర్త్తిర్ధ్రువా భవేత్
నా కీర్తి శాశ్వతంగా ఉండేలా, నాకు పరమ స్థానం దయచేయి.
మమాభీష్టకరం స్థానం నిత్యమవ్యయమక్షయమ్
నా కోరిక నెరవేర్చే స్థానం, ఎప్పటికీ చెక్కుచెదరని, నశించని స్థానం కావాలి.
తత్ర తే భవితా కీర్త్తిః శాశ్వతీ నాత్ర సంశయః
అక్కడ నీ కీర్తి శాశ్వతంగా నిలుస్తుంది—ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు.
త్రికల్పప్రభవం లింగం త్వన్నామ్నా ఖ్యాతిమేష్యతి
మూడు కల్పాలలో ఉద్భవించే లింగం, నీ పేరుతో ప్రసిద్ధి చెందుతుంది.
ఇత్యుక్తో హి మయా దేవి ఓంకారో హృష్టమానసః
దేవీ, నేను ఇలా అన్న తర్వాత, ఓంకారం ఆనందంతో కూడిన మనస్సుతో ఉన్నాడు.
తతః ప్రభృతి వేదేషు ఓంకారః క్రియతే ద్విజైః
అప్పటినుంచి, ద్విజులు వేదాలలో ఓంకారాన్ని ఉపయోగిస్తున్నారు.
లయంగతో యదోంకారస్తదాప్రభృతి పార్వతి
పార్వతీ దేవీ, ఆ సమయం నుండి ఓం అక్షరం లయమై పోయింది.
యద్యుగాదిసహస్రేషు వ్యతీపాతశతేషు చ తత్పుణ్యమధికం దేవి ఓంకారేశ్వరదర్శనాత్ ।।5.2.52.
దేవీ, ఎన్నో యుగాలూ, వందల వ్యతీపాత కాలాలూ చేసిన పుణ్యాలకన్నా, ఓంకారేశ్వరుని దర్శనం వల్ల కలిగే పుణ్యం ఇంకా ఎక్కువగా ఉంటుంది.
చతుర్ష్వపి చ వేదేషు సమధీతేషు యత్ఫలమ్
నాలుగు వేదాల్ని పూర్తిగా చదివితే వచ్చే ఫలం—
బ్రహ్మచర్యేణ యత్పుణ్యం యావజ్జీవం కృతేన చ
జీవితాంతం బ్రహ్మచర్యం పాటిస్తే కలిగే పుణ్యం—
కరీషసాధనే పుణ్యం యచ్చ పుణ్యమనాశకే
ఆవు ఎరువుతో హోమాగ్ని సిద్ధం చేస్తే వచ్చే పుణ్యం, మరణించని పుణ్యమంతా—
పూజాయాం యత్ఫలం ప్రోక్తం తస్య సంఖ్యా న విద్యతే
పూజ వల్ల కలిగే ఫలాన్ని ఎవరూ లెక్కించలేరు.
కిం యజ్ఞైర్బహువిత్తాఢ్యైః కిం తపోభిః సుదుష్కరైః
ఎంత ధనంతో యజ్ఞాలు చేసినా, ఎంత కఠినమైన తపస్సు చేసినా, వాటి ప్రయోజనం ఏమిటి?
పూజనాత్స్పర్శనాద్వాపి కీర్త్తనాచ్ఛ్రవణాత్తథా
పూజ చేయడం, తాకడం, కీర్తించడం, వినడం— వీటివల్లే ఫలం లభిస్తుంది.
ఏష తే కథితో దేవి ప్రభావః పాపనాశనః
దేవీ, పాపాలను తొలగించే ఈ మహిమను నీకు వివరించాను.
ఇతి శ్రీస్కాన్దే మహాపురాణ ఏకాశీతిసాహస్ర్యాం సంహితాయాం పఞ్చమ ఆవన్త్యఖణ్డే చతురశీతిలిఙ్గమాహాత్మ్య ఓంకారేశ్వరమాహాత్మ్యవర్ణనంనామ ద్విపంచాశత్తమోఽధ్యాయః
ఇలా, శ్రీ స్కాంద మహాపురాణంలో, అయిదవ అవంత్య ఖండంలో, ఎనభై నాలుగు లింగాల మహాత్మ్యంలో, ఓంకారేశ్వరుని గొప్పతనాన్ని వివరించే యాభై రెండవ అధ్యాయం ముగిసింది.