లింగేన చ పునర్దృష్టః శూలః శంకరవల్లభః
ఆ లింగం ద్వారా, శంకరుని ప్రియమైన శూలాన్ని మళ్లీ దర్శించగలిగాడు.
స్నేహాత్సంశ్లేషితోఽత్యర్థం పృష్టస్తు కుశలం పునః
ప్రేమతో అతడిని గట్టిగా ఆలింగనం చేసి, మళ్లీ క్షేమంగా ఉన్నాడా అని అడిగారు.
ప్రభుణా ప్రేరితోఽత్యర్థం శుద్ధ్యర్థం భవతోంతికే అద్యప్రభృతి భూలోకే మన్నామ్నా ఖ్యా తిమేష్యసి ।। 5.2.51.
ప్రభువు శుద్ధికై బలంగా ప్రేరేపించగా, ఈ రోజు నుంచి భూమిలో నువ్వు నా పేరుతో ప్రసిద్ధి చెందుతావు.
తతో భవిష్యత్యధికం దర్శనాత్తే వృణోమ్యహమ్
నీ దర్శనం వల్ల ఇంకా ఎక్కువ మేలు కలుగుతుంది—ఈ వరాన్ని నేను నీకు ఇస్తున్నాను.
తే ప్రాప్స్యంతి ఫలం సర్వంం యే త్వాం ద్రక్ష్యంతి భక్తితః
ఎవరయితే నిన్ను భక్తితో దర్శిస్తారో, వారు అన్ని ఫలితాలు పొందుతారు.
యః కరిష్యతి తే పూజాం భక్తియుక్తోఽపి మానవః
ఎవరైనా మనిషి నిన్ను భక్తితో పూజించినా,
విమానవరమాస్థాయ కామగం రత్నభూషితమ్
వజ్రాల అలంకరణలతో ఉన్న, కోరికలు తీరే దివ్య విమానంలో కూర్చుంటాడు.
త్వన్నామ యే గ్రహీష్యంతి సర్వదా భయపీడితాః న భవిష్యతి భీస్తేషాం ఘోరసంసారసాగరే
ఎవరయితే ఎప్పుడూ భయంతో బాధపడుతూ నీ నామాన్ని జపిస్తారో, వారికి ఈ భయంకరమైన సంసారసముద్రంలో భయం ఉండదు.
యే త్వాం ద్రక్ష్యంతి పురుషా భావహీనాః ప్రసంగతః
కానీ, ఎవరైనా మనుషులు నీకు నిజమైన భావం లేకుండా, అలవాటుగా మాత్రమే చూస్తే,
ఇత్యుక్తం తేన శూలేన లింగమాశ్లిష్య యత్నతః
ఇలా చెప్పి, అతడు శూలంతో లింగాన్ని జాగ్రత్తగా ఆలింగనం చేశాడు.
ఏష తే కథితో దేవి ప్రభావః పాపనాశనః
దేవీ! నీ పాపాలను నాశనం చేసే మహిమను ఇలా వివరించాను.
ఇతి శ్రీస్కాందే మహాపురాణ ఏకాశీతిసాహస్ర్యాం సంహితాయాం పఞ్చమ ఆవంత్యఖణ్డే చతురశీతిలిఙ్గమాహాత్మ్యే శూలేశ్వరమాహాత్మ్యవర్ణనంనామైకపఞ్చాశత్తమోఽధ్యాయః
ఇలా శ్రీ స్కాంద మహాపురాణంలో, ఎనభై నాలుగు లింగాల మహాత్మ్యంలో, అయిదవ అవంత్యఖండంలో, శూలేశ్వరుని గొప్పతనాన్ని వివరించే యాభై ఒకటవ అధ్యాయం ముగిసింది.
ఓంకారేశ్వర ఇత్యాఖ్యా యస్యాస్తి భువనత్రయే
మూడు లోకాలందూ 'ఓంకారేశ్వరుడు' అనే పేరు కలవాడు ప్రసిద్ధి చెందాడు.
ప్రాకృతే కల్పసంజ్ఞే తు ప్రథమే ప్రథమం మయా
ప్రకృత కల్పం అనే మొదటి యుగంలో, నేను ముందుగా ఆ కార్యాన్ని చేశాను.
తతః స పురుషో దివ్యః కిం కరోమీత్యుపస్థితః
అప్పుడా దివ్య పురుషుడు వచ్చి, 'నేను ఏమి చేయాలి?' అని అడిగాడు.
నిర్వాణస్యేవ దీపస్య గతిస్తస్య న లక్షితా
ఆయన స్థితి, ఆరిపోయే దీపం దారి లాగ, ఎవరికీ కనిపించలేదు.
ఏవం చింతయతస్తస్య చతుర్మిత్యోత్థితస్తతః
అలా ఆలోచిస్తున్నప్పుడు, అతనిలోనుంచి నలుగురు పుట్టారు.
ఋగ్యజుఃసామనామా చ బ్రహ్మవిష్ణుశివాత్మకః
వారు ఋగ్వేదం, యజుర్వేదం, సామవేదం అని పేర్లు కలిగి, బ్రహ్మ, విష్ణు, శివుని స్వరూపంగా ఉన్నారు.
ఓంకార ఇతి తస్యాఖ్యా మయా దతా ప్రసాదతః
నా అనుగ్రహంతో, నేను అతనికి 'ఓంకార' అనే పేరు పెట్టాను.
హృదయాత్తస్య దేవస్య వషట్కారః సముత్థితః
ఆ దేవుని హృదయం నుండి 'వషట్' అనే అక్షరం పుట్టింది.
షట్కుక్షిః సా త్రిపాదా చ పంచశీర్షోపలక్షితా
దానికి ఆరు పొట్టలు, మూడు కాళ్లు, ఐదు తలలు ఉన్నాయి.
గాయత్రీ మధురాభాషా సావిత్రీ లోకవిశ్రుతా సృష్టిం కురు మమాదేశాద్విచిత్రామనయా సహ ।। 5.2.52.
మధురంగా మాట్లాడే గాయత్రి, లోకాలందూ ప్రసిద్ధమైన సావిత్రి — వీరిద్దరితో కలసి, నా ఆజ్ఞతో ఈ విచిత్రమైన సృష్టిని చేయు.
ఇత్యుక్తస్త్రిశిఖో భూత్వా హిరణ్యసదృశాకృతిః
అలా అన్న వెంటనే, అతడు మూడు శిఖలతో, బంగారు వలె ప్రకాశించే రూపంతో కనిపించాడు.
పూర్వం దేవగణాశ్చైవ త్రయస్త్రింశచ్చ దేవతాః
ఇంతకు ముందు దేవతల సమూహం, అలాగే ముప్పత్తి మూడు దేవతలు కూడా—
తేషాం దేహే ప్రవిష్టానాం ప్రాదుర్భావః పునర్భవేత్
వారు అతని శరీరంలో ప్రవేశించినప్పుడు, వారి స్వరూపాలు మళ్లీ ప్రత్యక్షమయ్యాయి.
సంహృత్యోంకారమఖిలాన్సదేవాసురపన్నగాన్
ఓంకారాన్ని, అందరు దేవతలు, అసురులు, పాములతో కలిపి తనలో కలిపుకున్నాడు.
ససర్జ సర్వభూతాని కల్పాంతే పర్వతాత్మజే
పర్వత కుమారీ, యుగాంతంలో ఆయన అన్ని జీవులను సృష్టించాడు.
కర్త్తా చైవ వికర్త్తా చ సంహర్తా చ మహాంస్తు యః
ఆయనే సృష్టికర్త, మార్పు చేయువాడు, సంహారకుడు కూడా; గొప్పవాడు.
ఓంకారపూర్వకం జ్ఞానం తపశ్చోంకారపూర్వకమ్
ఓంకారంతో మొదలయ్యే జ్ఞానం, అలాగే తపస్సు కూడా ఓంకారంతోనే మొదలవుతుంది.
స వాయురితి విజ్ఞేయః సర్వజ్ఞః స ప్రజాకరః
ఆయననే వాయువు అని తెలుసుకోవాలి; ఆయన అన్నీ తెలిసినవాడు, ప్రాణుల సృష్టికర్త.