ఓ మనోహరమైన ముఖముతో కూడిన దేవీ! ఈ జగత్తులోని స్థావరజంగమములన్నీ ఆ లింగం నుండే ఉద్భవించాయి. అదే లింగం నుండి దేవతల, ఋషుల, పితృవంశాలూ జన్మించాయి. ఎన్నో సృష్టులు, ఎన్నో లయలు జరిగినప్పటికీ, భూర్లోకాది లోకాలు, స్మరించబడే ఏడు పాతాళములు—ఈ కనిపించే, కనిపించని సమస్తమూ లింగం నుండే ఉద్భవించిందని పురాణవేత్తలు చెప్పినారు. ఈ విధంగా, ఆ సూక్ష్మమైన, నిత్యమైన పురుషుడు, సత్తా-అసత్తల స్వరూపుడై, స్థిరంగా, నశించనిదిగా, వయస్సు లేనిదిగా, కొలవలేనిదిగా, ఇతరుడిపై ఆధారపడనిదిగా ఉన్నాడు. ఆయనకు ఆదియూ లేదు, అంతమూ లేదు. ఆయనే జగత్కోశమూ, ఆయనే మారిపోని వాడు, ఆయనే త్రిగుణాత్మకుడిగా జన్మించినవాడు. లయాంతంలో కూడ, ఆ లింగం వల్లే ఈ సంపూర్ణ దివ్య సృష్టి ఉనికిలోకి వచ్చింది. భూమిపై నేను జాగృతుడనై, ఆదియులేని జగత్తుకు మూలకారణమయ్యాను. జగన్నాధుడు త్వరగా ప్రకృతి, పురుషులను ప్రకటించాడు. పరిమళం సమీపంలో కలిగిన కలకలంతో ప్రబోధించబడినట్టు, ఆ దేవుడు ఆదియులేని వాడుగా, జగత్తుకు పరమకారణంగా చెప్పబడతాడు. పరమ ప్రాకృతిక పదార్థం కలకలించబడినప్పుడు, ఓ పార్వతీ, అది ఆ లింగం వలననే జరుగుతుంది. బ్రహ్మాండంలో దేవతలు, అసురులు, మానవులతో కూడిన అన్ని లోకాలు ఉన్నాయి. ముందుగా కలకలిపించినవాడు ఆయనే, కలకలింపునకు లోనైనవాడు కూడా ఆయనే, ఓ భూలోకాధిపతీ! ఆయనే జగన్నాధుడై జన్మించాడు. గుణరహితుడైనా, ఆయనకు రాజోగుణం కలిగి, బ్రహ్మా స్వరూపుడై లోకాలను సృష్టించాడు. తరువాత, సత్త్వగుణ ప్రబలికతో, విశుద్ధతతో ఉన్నవాడై, తిరిగి తామసగుణం వలన రుద్రునై జగత్తునంతా లయంచేశాడు. ఇది ఇలా—పూర్వం సాగునీటిని పోసేవాడు, సాగుదారుడు, పంటను కాపాడేవాడు చివరికి కోయేవాడుగా ఉన్నట్టు, బ్రహ్మా స్వరూపంలో ఆయన సృష్టించాడూ, రుద్రునై లయంచేశాడు. రాజసము బ్రహ్మా, తమసము రుద్రుడు, సత్త్వము విశ్ణువు—ఇలా జగన్నాధుని త్రిగుణాత్మక స్వరూపాన్ని దేవతలు ప్రతి సృష్టి చక్రంలో ఆది నుండే స్తుతిస్తారు. ఓ విశాలనేత్రమైన దేవీ! దీనికి ‘మహాకాలవనం’ అనే పేరు ఎప్పుడూ ఉంది. “నేనే గొప్పవాడిని, నేనే గొప్పవాడిని. సృష్టి ఆరంభంలో నేను ప్రత్యక్షకారణమయ్యాను,” అని ఆ పరమేశ్వరుడు ప్రకటించాడు. మహాకాలవనంలో ఆ లింగాన్ని ‘కల్పేశ్వరుడు’గా పిలుస్తారు; దీనిలో సందేహం లేదు. తర్వాత, ఓ దేవీ, బ్రహ్మా అనంతమైన లోకాలకు వెళ్లాడు. బ్రహ్మా గానీ, కేశవుడుగానీ ఆ లింగానికి ఆదీ, అంతమూ కనుగొనలేకపోయారు. వేదాలలో పేర్కొన్న అనేక స్తోత్రాలతో వారు ఆ సమక్షంలో నిలిచిన పరమేశ్వరుణ్ణి స్తుతించారు. అందువల్ల, ఈ రోజు నుండి భూమిపై ఇది ఆదియులేని కల్పంగా చెప్పబడుతుంది. ఏ మానవుడైనా—even పంచమహాపాతకులతో కూడిన, దుర్మార్గుడైనా—నీ దర్శనాన్ని పొందిన వారికి ఎల్లప్పుడూ మంగళమే కలుగుతుంది. పవిత్ర క్షేత్రాలలో స్నానం చేయడం వల్ల పొందే ఫలితాన్ని మానవులు సంపాదించవచ్చు; అయినప్పటికీ, వారు సుఖదుఃఖాలతో నిండిన లోకంలో మళ్లీ మళ్లీ పుడుతుంటారు. ఒకవేళ పాపాలు నశించినప్పుడు మాత్రమే నీ దర్శనం కలుగుతుంది. బ్రహ్మహత్య, మద్యం సేవ, దొంగతనం, గురుపత్నీ సమాగమం వంటి మహాపాతకులు చేసినవాడైనా, నీ దర్శనంతో తిరిగి జన్మించకుండా పరమపదాన్ని పొందుతాడు. అశ్వమేధ, రాజసూయ యాగాల ద్వారా లభించే ఫలితానికి మించిన ఫలితాన్ని నీ దర్శనంతో పొందుతారు. లేనిపోని జన్మలు పొందే వారు, ఈ లోకంలో జంతువులవలె ఉంటారు—వారి జన్మ వ్యర్థమే. ఇలా చెప్పి, కేశవుడు, బ్రహ్మా కలిసి, ఓ మనోహరముఖముతో కూడిన దేవీ, పరమేశ్వరుని మహిమను స్తుతించారు. అందుకే, ఓ దేవీ! పాపాలను నశింపజేసే ఈ మహిమను నీకు వివరించాను. ఒకవేళ, కేవలం ఆయన దర్శనంతోనే, ఈ లోకంలో ఐశ్వర్యం లభిస్తుంది.