మహాకాళ అరణ్యం చుట్టూ భయంకరమైన, ఉగ్రమైన పాముల సమూహాలు విరివిగా ఉండేవి. ఆ అరణ్యాన్ని అసురుడు అన్ని వైపులా ముట్టడి చేశాడు. అప్పుడు నేను అక్కడికి వచ్చి, భయానకమైన డమరుకాన్ని బలంగా మోగించాను. ఆ డమరుక ధ్వనితో పరమ లింగం ఉద్భవించింది. ఆ లింగం నుండి మహత్తరమైన జ్వాల వెలువడింది. మరొక భాగం నుండి ఘనమైన గాలి పుట్టుకొచ్చింది. ఆ గాలి ప్రేరణతో మంటలు చెలరేగి, ప్రకాశవంతమైన తేజస్సు వ్యాపించింది. ఈ దృశ్యాన్ని చూచి దేవతలందరూ ఆనందంతో మనస్సు నిండిపోయారు. ఆ దేవుని మహిమ వల్ల, బలమైన వజ్ర ఆయుధం దహించబడింది. భూమిలో ఇది అన్ని కోరుకున్న ఫలితాలను ప్రసాదించునటువంటి ప్రసిద్ధి పొందింది. భూమిపై డమరుక ధ్వని మోగినందున, డమరుకేశ్వరుని దర్శించి, పూజించినవారు, శుద్ధంగా నిర్వహించిన వందలాది చాంద్రాయణ వ్రతాల ఫలితాన్ని పొందుతారు. ఈ స్థలంలో భక్తితో డమరుకేశ్వర లింగాన్ని దర్శించినవారు కూడా నిశ్చయంగా శాశ్వతమైన రుద్ర లోకాన్ని అందుకుంటారు. మానసిక పాపాల నుండి విముక్తి పొందుతూ, పరమ పదాన్ని చేరుతారు; ఈ లింగాన్ని దర్శించినవారికి వెయ్యి పశువుల దాన ఫలితం లభిస్తుంది. యుద్ధంలో ధైర్యంగా నిలబడినవాడు డమరుకేశ్వరుని దర్శిస్తే, అతని శక్తి పాపాలను నాశనం చేస్తుంది. ఓ దేవీ, ఈ మహిమయైన శక్తిని నీకు చెప్పాను. ఇది సర్వ పాపాలను శాశ్వతంగా తొలగించునటువంటి పవిత్ర స్థలంగా ఎల్లప్పుడూ ప్రశంసించబడుతుంది. కల్ప ప్రారంభంలో, ఓ దేవీ, ఈ లింగం ఉద్భవించింది. అప్పట్లో గాలి, నీరు, ఆకాశం, గ్రహాలు ఏదీ లేవు. ఆ లింగం నుండే స్థావరజంగమమయిన ప్రపంచం అంతా పుట్టింది. ఆ లింగం నుండే దేవతల, ఋషుల, పితృవంశాల జననం జరిగింది. ఎన్నో సృష్టులు, ఎన్నో లయలు జరిగినప్పటికీ, భూర్లోకంతో మొదలయ్యే లోకాలు, గుర్తించబడే ఏడు పాతాళాలు, కనిపించే-కనిపించని అన్నీ, ఓ సుందరీ, లింగం నుండే ఉద్భవిస్తాయి. అందుకే, ఇది స్థూలమైనదీ, సూక్ష్మమైనదీ, నిత్యమైనదీ, సత్-అసత్ స్వరూపుడైన పరమాత్మ అని ప్రకటించబడింది. ఈ లింగం స్థిరమైనది, వినాశనరహితమైనది, వయస్సులేని, కొలవలేని, మరే ఇతరదానిపై ఆధారపడని స్వతంత్రమైనది. దీనికి ఆదినీ, అంతమూ లేదు; ఇది విశ్వానికి గర్భస్థానమైనది, నశించనిది, మూడు గుణాలనుంచి పుట్టినది. ప్రళయాంతంలో కూడా, ఈ లింగం ద్వారానే ఆ దివ్య సృష్టి నిలిచి ఉంది. నేను భూమిపై మేల్కొని, ఆదియైన ప్రపంచ మూలమయ్యాను. జగన్నాధుడు త్వరగా ప్రకృతిని, పురుషుడిని ప్రదర్శించాడు. వాసన కలిగిన పదార్థం దగ్గరగా ఉండగానే వాసన వ్యాపించునట్లు, ఆ దేవుడు ఆదియులేని, జగత్తుకు పరమ కారణమని చెప్పబడుతున్నాడు. మౌలిక ప్రకృతి కదిలించబడినప్పుడు, ఓ పార్వతీ, అది ఆ లింగం వల్లనే జరుగుతుంది. బ్రహ్మాండంలో దేవతలు, రాక్షసులు, మనుష్యులతో కూడిన లోకాలు అన్నీ ఉంటాయి. సృష్టిని కదిలించేవాడు కూడా ఆయనే, కదిలించబడేవాడు కూడా ఆయనే, ఓ భూదేవా. ఆయన జగన్నాధుడిగా జన్మించాడు; గుణరహితుడైనా, రాజోగుణాన్ని ధరించి ఉన్నాడు. బ్రహ్మా స్థితిలో లోకాలను సృష్టిస్తాడు; తదనంతరం సత్త్వగుణం ప్రబలినప్పుడు, విష్ణువుగా వ్యవహరిస్తాడు. తరువాత, తమోగుణం ప్రభావంతో రుద్రుడిగా మారి, ఈ సమస్త విశ్వాన్ని లయానికి లోను చేస్తాడు. ఇది ఇలా—ఎలా కర్షకుడు సాగునీరు పోసి, పంటను సంరక్షించి, చివరికి కోయగలుగుతాడో, అలాగే బ్రహ్మా స్థితిలో సృష్టి, రుద్ర స్థితిలో లయ జరుగుతుంది. రాజోగుణం బ్రహ్మా, తమోగుణం రుద్రుడు, సత్త్వగుణం విష్ణువు—ఇలా జగన్నాధుడు త్రిగుణాత్మకుడిగా విశ్వాన్ని నడిపిస్తాడు.