మహాకాళ క్షేత్రంలో, అక్కడ భక్తులు ఉపవాస దీక్షతో తన ప్రాణాలను సమర్పించుకుంటే, వారు మహాకాళుని సన్నిధిలో పునీతులవుతారు. సాంక్య మతాన్ని అనుసరించే వారు, రుద్రుని మహిమను కీర్తిస్తూ, అన్ని బాధల నుండి విముక్తి పొందుతారు. అటువంటి మహాకాళ అడవిలో ఉపవాసంతో మరణించిన శూద్రులు కూడా, సింహాలను యుగలుగా కలిగిన రథాలలో, సూర్యుడిలా ప్రకాశిస్తూ, పరమదివ్యంగా ఆకాశమార్గంలో ఎగిరిపోతారు. ఆ రథాలు వివిధ రంగుల అలంకారాలతో, బంగారుతో మెరిసిపోతూ, మధురమైన సుగంధాలతో పరిమళించిపోతుంటాయి. అప్సరసల పాటలు, సంగీతంతో ఆ రథాలు మధురంగా మారుతాయి. అనేక జెండాలు, పతాకాలతో అలంకరించబడి, గంటల మ్రోగింపుతో ఆకాశాన్ని నిండుస్తాయి. అలా రుద్ర లోకాన్ని చేరిన వారు, అక్కడ ఉపవాసంతో మరణించిన ధీరులు, మళ్లీ భూమిపై బ్రాహ్మణ కుటుంబాల్లో ధనికులు, మహా కీర్తిశాలి, ఐశ్వర్యవంతులుగా పునర్జన్మ పొందుతారు. కానీ, మహాకాళ అడవిలో గోమయం తయారు చేసినవాడు, రుద్రుని లోకంలో కల్పాంతం వరకు నివసిస్తాడు. అక్కడ అనేక భోగాలను అనుభవించిన తరువాత, భూమిపై రాజుగా జన్మిస్తాడు. తన కర్తవ్యానికి నిబద్ధులై, కోపాన్ని జయించి, ఇంద్రియాలను వశీకరించుకున్నవారు రుద్రుని లోకానికే చేరుతారు – దీనిలో నాకు ఎలాంటి సందేహం లేదు. పవిత్ర క్షేత్రంలో నివసించకపోయినా, కఠిన ఆచరణలు లేకపోయినా, మూగవారు, మూర్ఖులు, అంధులు, చెవిటివారు, తపస్సు లేని వారు కూడా – కాలచక్రం వల్ల మరణించినప్పుడు, ఓ వ్యాసా, వారు కూడా రుద్రుని లోకానికే చేరుతారు. అక్కడ వారికి దివ్యమైన రూపాలు, అన్ని భోగాలు లభిస్తాయి. ఒకప్పుడు కాళీ దేవిని, పార్వతిని అపహాస్యం చేసినవారు కూడా, ఆ ఘర్షణ కారణంగా శివుడు, గౌరీ మధ్య గొడవ మొదలైంది. ఆ సమయంలో, గొడవలను నివారించేలా ఒక గర్భాన్ని (పొయ్యిని) నిర్మించారు – దానిని 'వివాదనాశన' అని పిలిచారు. ఆ పవిత్ర స్థలంలో స్నానం చేసి, మహాదేవుని పూజించినవాడు, కేవలం ఒక చిన్న చందనపు ముక్కను కానీ, అక్కడ దానం చేసినవాడు, లేదా భూమిని దానం చేసినవాడు, ఒక్క ఆవును, ఒక్క కోరికను, లేదా వేలి పరిమాణంలో భూమిని అయినా దానం చేసినవాడు – ఆవు, గుర్రం, నువ్వులు, వస్త్రాలు, పాత్రలు, రాగి పాలు పిత్తలను బ్రాహ్మణులకు ఇచ్చినవారి లోకాలు ఎప్పటికీ ఖాళీ కావు. అక్కడ, ప్రపంచపు పాపాలను తొలగించే దేవి నివసిస్తుంది. అక్కడ స్నానం చేసి, మాతృగణాల వెనుక భాగాన్ని వినయంతో దర్శించినవాడు, ఆ దర్శనం అనంతరం తన మార్గంలో ముందుకు సాగాలి. తన దేశంలోనైనా, ఇతర దేశంలోనైనా, పర్వతాల్లోనైనా, అడవుల్లోనైనా, గ్రహదోషాలు, రాజభయాలు వంటి అన్ని కష్టాల్లోనూ, ఆ దేవిని ప్రార్థించిన బ్రాహ్మణుడు కోరిన ఫలితాన్ని పొంది తీరతాడు. దేవి ముందు స్నానం చేసినవాడు పరమ సిద్ధిని పొందుతాడు. ఫలాలతో నిండిన కుంభంతో దేవి ముందు నియమంగా స్నానం చేసినవాడికి కుమారుడు జన్మిస్తాడు – ఆరు ముఖాలుగల కుమారస్వామిలా. అక్కడ స్నానం చేసినవాడు సౌందర్యం, శుభం, ఐశ్వర్యంతో మెరిసిపోతాడు. ఇలా పురూరవుడు, ఇళ వంశంలో జన్మించిన రాజు, ఈ మహిమను పొందాడు. ఆ సమయంలో ఆయన స్థాపించిన ఆ ప్రదేశంలో, దేవతా కన్యను భార్యగా పొందాడు. ఇది ఎలా జరిగిందో, వివరంగా చెప్పమని వ్యాసుడు అడిగాడు. ఆ ఇద్దరూ బదరికాశ్రమంలో నివసిస్తున్నప్పుడు, ఇంద్రుడు భయపడ్డాడు. మఘవాన్ ఆదేశించిన వారు, విఘ్నాలు కలిగించేందుకు అక్కడికి వచ్చారు. అప్పుడు ఆ ఇద్దరు దేవతలు పరస్పరం సంభాషించుకున్నారు.