ఈ శ్లోకాల అనుసరణలో, ఓ మహర్షి తన శిష్యులకు రుద్ర భక్తి, సాంఖ్య యోగం, వేదాచరణ, మరియు బ్రాహ్మణుల వ్రతాలను వివరంగా చెప్పాడు. “మనుష్యులు లేదా స్త్రీలు, ఆధ్యాత్మిక సాధనలలో స్థిరంగా ఉన్నవారు అయినా, సాధన కోసం ప్రత్యేకంగా అవసరం లేదు,” అని మహర్షి అన్నారు. “అయితే, పురుషులు మరియు స్త్రీలు, వర్ణాశ్రమ ధర్మంలో స్థిరంగా ఉండాలి. వారు, రుద్రునికి భక్తితో, మనస్సు, వాక్కు, కర్మ ద్వారా, ఇంద్రియ నియమంతో, ఏ కార్యాలు చేయాలో తెలుసుకోవాలి. రుద్రుని భక్తి వివిధ రకాలుగా ఉంటుంది—లోకిక, వేద సంబంధమైనవి, అంతర్గతమైనవి, ఇంకా meditational, concentration, బుద్ధి ద్వారా రుద్రులను స్మరించవచ్చు. వ్రతాలు, ఉపవాసాలు, నియమాలు, ఇంద్రియ నియమంతో కూడిన విధానాలు కూడా ఉన్నాయి.” “రుద్రుని పూజలో, ఆవు నెయ్యి, పాలు, పెరుగు, సుగంధ ద్రవ్యాలు, ఎర్ర కుశ గ్రాస్, దానాలు సమర్పించాలి. నెయ్యి, గుగ్గిలు ధూపం, కృష్ణాగరువ (black aloewood) వంటి సుగంధ వస్తువులు సమర్పించాలి. వస్త్రాలు, సుగంధాలు, స్తోత్రాలు, ధ్వజాలు, పంకాలు, అలంకరణలు సమర్పించాలి. భోజన పదార్థాలు, పానీయాలు, ధాన్యాలు కూడా పూజలో ఉపయోగించాలి.” “వేదాచరణలో, వేద మంత్రాలతో, హోమాలు, యజ్ఞాలు చేయాలి. అమావాస్య, పౌర్ణమి రోజున అగ్నిహోత్రం నిర్వహించాలి. సోమపాన, యజ్ఞాలు, prescribed rites చేయడం కోరుకున్న నడత. అగ్ని, భూమి, వాయువు, ఆకాశం, చంద్రుడు, సూర్యుడు—ఇవి మనస్సులో ఉంచి చేసే కార్యం దైవికంగా మారుతుంది.” “ఇంకా, సాంఖ్య యోగ విధానం ఉంది. దాని ప్రత్యేకతను విను. జడ పదార్థాలను, ఇరవై ఐదవ తత్త్వమైన పురుషుని ద్వారా కలిపాలి. రుద్రుడు ఇరవై ఆరవ తత్త్వంగా, సృష్టికర్త, సర్వజ్ఞుడు, చైతన్యవంతుడు, అధిపతి. పురుషుడు శాశ్వతంగా అవ్యక్తంగా ఉంటాడు; కారణం మహేశ్వరుడు. గుణాలతో కూడిన ప్రథానాన్ని కూడా గణన కోసం పరిగణించాలి. ఆ కారణం కూడా రుద్రునికి చెందినదిగా చెప్పబడుతుంది; ఇది కోరుకున్న స్థితి. ప్రథానంలోని తత్త్వం జడమైనదిగా పరిగణించాలి. తత్త్వాల ఉద్దేశ్యాన్ని తెలుసుకొని, గణన లేకుండా తత్త్వాన్ని పరిగణించాలి. ఈ విధంగా, తత్త్వ స్వభావం, గణన, సత్యంగా వివరించబడింది. సాంఖ్య యోగంలో స్థిరమైన భక్తిని జ్ఞానులు ఆధ్యాత్మికమైనదిగా పరిగణిస్తారు.” “ఇంకొకరు, శ్వాస నియమంతో, ఇంద్రియ నియమంతో, ఎప్పుడూ ధ్యానం చేస్తారు. వారు హృదయ కమలంలో కూర్చున్న, ఐదు ముఖాలు, మూడు కనులు, తెల్లగా, శుభంగా, పది చేతులతో, వరప్రదాన, అభయప్రదాన చేతులతో రుద్రుని ధ్యానిస్తారు.” “రుద్రునికి నిజమైన భక్తి కలిగి ఉన్నవాడు, రుద్ర భక్తుడిగా పిలవబడతాడు. ఈ విధానం రుద్రునే బ్రహ్మ, ఇతర దేవతల సమాగమంలో స్థాపించాడు. వారు స్వార్థం, అహంకారం, మమకారం, లాభాసక్తి లేని వారు. ఎప్పుడూ మూడు విధాలుగా జీవులకు అభయాన్ని ఇస్తారు.” “తీర్థ ప్రాంతాల్లో నివసించే బ్రాహ్మణులు, వివిధ యజ్ఞాలు నిర్వహిస్తూ, అత్యంత కష్టమైన, అవినాశ్యమైన బ్రహ్మాన్వితిని పొందుతారు. పునర్జన్మను విడిచి, మహేశ్వరుని ఆజ్ఞలో స్థిరంగా ఉంటారు. గృహస్థాశ్రమ నియమాన్ని పాటిస్తూ, ఎప్పుడూ ఆరు కర్తవ్యాలకు నిబద్ధంగా ఉంటారు. వారు ఎక్కువ ఫలాన్ని పొందుతారు, అన్ని దుఃఖాల నుండి విముక్తి పొందుతారు.” “దివ్యమైన సామ్రాజ్యాన్వితిని పొంది, తన స్వంత సంపదపై అధికారం కలిగి ఉంటాడు. వేలాది స్త్రీలతో చుట్టుముట్టబడి, తన ఇష్టానికి అనుగుణంగా ఎక్కడైనా నివసించగలడు, స్వేచ్ఛగా రావచ్చు, వెళ్లచ్చు. అతడు పురుషులలో అత్యంత ఆకర్షణీయుడు, అన్ని వర్ణాలలో శ్రేష్ఠుడు, ధనవంతుడు.” ఈ విధంగా, మహర్షి రుద్ర భక్తి, సాంఖ్య యోగం, వేదాచరణ, బ్రాహ్మణుల విధులను శిష్యులకు వివరించారు.