ఒక వ్యక్తి, ద్వేషం మరియు మోహం వల్ల, మహా వ్రతాన్ని విడిచిపెట్టి పాపంలోనే ఉండిపోతాడు. అందుకే, మహా పాశుపతుడిని హింసించకూడదు, దూషించకూడదు. విశ్వాసంతో, ఈ మహా వ్రతాన్ని ఆచరిస్తున్నవారికి భోజనం సమర్పించినవారు, అలాగే యాచకులకు కపాలాన్ని నింపి దానం చేసినవారు, ఎంతో పుణ్యాన్ని సంపాదిస్తారు. కపాలలో సమర్పించే ఆహారం అత్యుత్తమమైనది; ఈ మార్గం బ్రహ్మనుంచి ఉద్భవించింది. అలాంటి మహా వ్రతధారితో మాట్లాడటం వల్ల కూడా కొన్ని దోషాలు, అపవాదాలు కలుగుతాయి. మిగిలినది చూసినప్పుడు, మహా వ్రతాన్ని పాటిస్తున్న వ్యక్తి మరింత శ్రద్ధగా ఉండాలి. కృతయుగంలో, ఈ అన్నీ అరణ్యంలో ప్రత్యక్షంగా కనిపించేవి. ఈ ప్రపంచంలో ఎవరైనా ఈ కథను పఠిస్తే, అతనికి గొప్ప గుణాల సమూహాలచే సత్కరించబడే, దోషాలను నశింపజేసే ఆ స్థానం లభిస్తుంది. రుద్రలోకాన్ని కోరుకునేవారు పవిత్ర స్థలాల్లో నివసించాలి. సాధనలో స్థిరమైన పురుషులు, మహిళలు అవసరం లేదు; attainment కోసం ఇతరులు అవసరం లేదు. పురుషులు, మహిళలు, వర్ణాశ్రమధర్మంలో ఉన్నవారు అందరూ కలిసి నివసించాలి. కార్యము, మనస్సు, వాక్కు ద్వారా, రుద్రునికి భక్తితో, ఇంద్రియాలను నియంత్రిస్తూ, ప్రజలు ఏ కార్యాలు చేయాలి? రుద్రభక్తి గురించి చెప్పండి. ఇక్కడ ప్రపంచీయ, వేదీయ, ఇతర విధానాలు, అంతర్గత మార్గాలు ఉన్నాయి. ధ్యానం, ఏకాగ్రత, బుద్ధి ద్వారా రుద్రులను స్మరించాలి. వ్రతాలు, ఉపవాసాలు, నియమాలు, ఇంద్రియ నియంత్రణ ద్వారా కూడా భక్తిని పెంచాలి. గోఘృతం, పాలు, పెరుగు, సుగంధ ద్రవ్యాలు, ఎరుపు కుశగ్రాసులు, దానాలు — ఇవన్నీ సమర్పించాలి. స్పష్టమైన నెయ్యి, గుగ్గులు ధూపం, కృష్ణాగరు వంటి సుగంధ ద్రవ్యాలు సమర్పించాలి. వస్త్రాలు, సుగంధాలు, స్తోత్రాలు, జెండాలు, విశేష అలంకరణలు, వింతలు సమర్పించాలి. భోజనాలు, పానీయాలు, పూజలో ఉపయోగించే ధాన్యాలు — ఇవన్నీ ప్రజలు సమర్పించాలి. వేదమంత్రాలతో, హోమాలతో, యజ్ఞాలతో చేసే కార్యాలు వేదీయంగా పరిగణించబడతాయి. అమావాస్య, పౌర్ణమి రోజుల్లో అగ్నిహోత్రం చేయాలి. సోమపానం, యజ్ఞాలు, prescribed rites — ఇవన్నీ ఆచరించాలి. అగ్ని, భూమి, వాయువు, ఆకాశం, చంద్రుడు, సూర్యుడు — వీటిని దృష్టిలో ఉంచి చేసే కార్యం దివ్యంగా మారుతుంది. ఇంకొకటి యోగమార్గం, సంఖ్య విధానం. దాని విశేషాన్ని వినండి. చైతన్యహీనమైన భూతాలను ఇరవై ఐదవ తత్త్వమైన పురుషునితో కలిపి విశ్లేషించాలి. రుద్రుడు ఇరవై ఆరు తత్త్వంగా — సృష్టికర్త, సర్వజ్ఞుడు, చైతన్యస్వరూపుడు, అధిపతి. పురుషుడు శాశ్వతంగా అవ్యక్తుడు; కారణం మహేశ్వరుడు. గుణములు కలిగిన ప్రథానమైన మూల ప్రకృతిని కూడా లెక్కించాలి. ఆ కారణం కూడా రుద్రునికి చెందుతుంది; ఇది కోరిన స్థితి. ప్రధానంలో ఉన్న తత్త్వం చైతన్యహీనంగా పరిగణించబడుతుంది. తత్త్వంలో ఉన్న అసలు తేడాను తెలుసుకుని, తత్త్వాన్ని లెక్కించకుండా పరిగణించాలి. ఈ విధంగా, తత్త్వ స్వరూపం, లెక్కింపు పూర్తిగా వివరించబడింది. సంఖ్య మార్గంలో స్థాపించబడిన ఈ భక్తిని జ్ఞానులు ఆధ్యాత్మికంగా పరిగణిస్తారు. ఇంకొకరు శ్వాస నియంత్రణలో నిమగ్నమై, ఇంద్రియాలను నియంత్రిస్తూ ఎల్లప్పుడూ ధ్యానం చేస్తారు. హృదయ పద్మంలో కూర్చున్న, ఐదు ముఖాలు, మూడు కన్నులు, తెల్లగా, మంగళప్రదంగా, పదహారు చేతులతో, వరమిచ్చే, అభయాన్ని ప్రసాదించే రూపాన్ని ధ్యానిస్తారు. రుద్రునికి నిజమైన భక్తి కలిగినవాడు, రుద్రభక్తుడిగా పిలవబడతాడు. ఈ విధానాన్ని రుద్రుడు బ్రహ్మాదుల సమూహంలోనే స్థాపించాడు.