బ్రహ్మదేవుడు ఆ సమయంలో హరి అనే అపరాజితుని, అపూర్వమైన ప్రకాశంతో కాంతివంతంగా కనిపించాడు. ఆ మహాత్ముడిని చూసిన బ్రహ్మదేవుడు, మహేశ్వరుని తేజస్సు కన్నా ఎత్తైన స్థానంలో ఉన్న నారాయణుని దర్శించాడు. ఆ దివ్యమైన దృశ్యాన్ని చూస్తూ, నారాయణుడు తన వేలు ద్వారా బ్రహ్మదేవుని తాకి ఇలా పలికాడు: "లోకాల రక్షణ కోసం, ధనుర్ధారులలో శ్రేష్ఠుడు జన్మిస్తాడు." ఇలా పలికిన అనంతరం, ఆ దయామయుడు ఆ అగ్నిని తన చేతిలో తీసుకున్నాడు. మహేశ్వరుడు కూడా ఎల్లప్పుడూ ఆ పురుషుడిని గౌరవించేవాడు. అనంతరం, బ్రహ్మదేవుడు యుగాంతంలో ఆ అగ్నికి ఇలా అన్నాడు: "భృగువు, అంగిరసుడు నిస్సందేహంగా నీ కుమారులవుతారు." ఆ అగ్నిని రెండు భాగాలుగా విభజించడం ద్వారా సృష్టి యజ్ఞం జరుగుతుంది. బ్రహ్మదేవుడు ఆ రెండు అగ్నులను ఏకీకృతం చేసి, తన ఆజ్ఞతో వాటిని ప్రేరేపించాడు. అందువల్ల, శమీ వృక్షం మరియు అశ్వత్థ వృక్షం గర్భంలో ఆ అగ్ని సంయోగం గురించి అక్కడ వివరించబడింది. అందుకే, శ్రేయస్సు కలిగిన, ఉత్తమమైన కుమారుడు 'నాల్గవవాడు'గా పిలవబడతాడు. ఈ విధంగా, బ్రహ్మదేవునికి ఐదవ నోరు ఉద్భవించింది. దేవతల తేజస్సుతో ఏర్పడిన ఈ పరమ సృష్టిని ఎవరైనా తెలుసుకుంటే, అగ్నికి ఉద్భవించిన ఈ కథను విశ్వాసంతో ఎల్లప్పుడూ వినేవారు, పశుపతిమహిమను సూచించే ఈ కథను, ఓ వ్యాసమహర్షీ, ద్విజుల ముందు లేదా దేవతల ముందు భక్తితో చదివేవారు, వారు ఈ లోకంలో నిశ్చింతగా ఉండి, శివుని పురంలో దేవతలచే ఘనంగా గౌరవింపబడతారు. ఇక్కడ బ్రహ్మదేవుడు ఏ కార్యాన్ని నిర్వహించాడు? ఆ కార్యానికి expiation (ప్రాయశ్చిత్తం) ఏమి చేశాడు? జనార్దనుడు, శంకరుడు ఏ కార్యాన్ని చేశారు, ఓ మునీశ్వరా? హరి పురాకాలంలో చెప్పిన విధంగా, ఉత్తమమైన కుశగడ్డి, సమిధలతో, నర-నారాయణ మహర్షులు బదరీ ఆశ్రమానికి చేరుకున్నారు. ఆ సమయంలో, దేవతాధిపతియైన శివుడు, తన చేతిలో ఖపాలాన్ని (ఖోపరాన్ని) పట్టుకుని, భూమిపై సంచరించసాగాడు. ఆ అడవి వివిధ రకాల చెట్లు, లతలతో నిండిపోయి, అనేక రకాల పువ్వులతో అలంకరించబడింది. గాలిలో పుష్పాల పరిమళం వ్యాపించి, పుష్పభారంతో నిండిన చెట్ల సువాసన చుట్టూ వ్యాపించింది. ఆ అడవిలో పండిన పండ్లు, పాకని పండ్లు, అనేక రుచులు, గుణాలున్నవి పెరిగేవి. అక్కడ ఎండిపోయిన ఆకులు, గడ్డి, పొడి కట్టెలు, పండ్లు కనిపించేవి. గాలి ఎన్నో పుష్పగుచ్ఛాల పరిమళాన్ని తీసుకువెళ్ళేది. ఆకులు ఆకుపచ్చగా, మెరిసేలా, ఎక్కడా పాడుపడకుండా ఉండేవి. ఎక్కడెక్కడో ఆరోగ్యంగా పెరిగిన చెట్లు, కొన్ని అడవి పెరుగుదలతో కనిపించేవి. చెట్లపై అందమైన మొగ్గలు, గాలి తాకుతూ ఉప్పొంగేవి. వాటి పైభాగాలు, గాలి తాకుతూ ఒకదానికొకటి తాకేవి. కొన్ని చోట్ల నాగవృక్షాలు పుష్పాలతో అలంకరించబడి, వాటి పై భాగాల్లో తేనెటీగలు గుంపులుగా సంచరించేవి. మరికొన్ని చోట్ల కర్ణికార వృక్షాలు పుష్పాలతో నిండిపోయి మెరిసేవి. సిందువార వృక్షాలు వరుసగా నిలబడి, తమ విరాజిల్లే పుష్పాలతో ప్రకాశించేవి. కొన్ని చోట్ల మల్లెలతలు అద్భుతమైన పువ్వులతో అలంకరించబడి మెరిసేవి. యూతికా లతలు గుంపులుగా పెరిగి, ఎర్రటి పువ్వులతో కాంతివంతంగా ఉండేవి. అడవి ప్రాంతాల్లో శాల, అర్జున వృక్షాలు పుష్పాలతో పరిపూర్ణంగా వెలిగేవి. చెట్లు పుష్పించే లతలతో చుట్టబడినవిగా ఎప్పుడూ కనిపించేవి. మామిడి, తిలక వృక్షాలు కూడా పుష్పగుచ్ఛాలతో, చేతుల్లా అలంకరించబడి ఉండేవి. తిలక, అశోక వృక్షాలు తమ కొత్త మొగ్గలతో పరస్పరం కలిసిపోయేవి. ఫలాలు, పువ్వులతో వంగిపోయిన ఆ చెట్లు, మాన్యులవలె మృదువుగా ఉండేవి. ఆ చెట్లు గాలిలో ఆనందంగా ఊగుతూ, చుట్టూ వరిపొలాలతో సంతోషంగా ఉండేవి. ఈ విధంగా, ఆ దివ్యమైన సృష్టి, అగ్నియుత్పత్తి, దేవతల కృప, ప్రకృతి వైభవం అన్నీ కలసి, పరమ పవిత్రమైన కథగా మహర్షులు, దేవతలు, మానవులు గౌరవించదగినదిగా నిలిచింది.