పౌష మాసంలో, భక్తులు భగవంతునికి అగ్నేయీ ఉత్సవాన్ని నిర్వహించాలి. అలాగే, వైశాఖ మాసంలో విశాఖ నక్షత్రంలో, శివతంత్ర ప్రకారం పూజలు చేయాలి. మార్గశీర్ష మాసంలో ప్రబోధికా రోజున, ఉదయం సక్రమంగా తయారై, సామవేద గానాలతో ఆరాధన చేయాలి. శనిప్రదోష సమయంలో, ఆర్ద్ర నక్షత్రంలో, వ్యతీపాత యోగంలో, ఇతర పర్వదినాల్లో కూడా భక్తి యుక్తంగా పూజలు చేయాలి. దీనితో పాటు, దీక్షా సమయాల్లో, ఉపనయనంలో, వివాహ వేడుకల్లో, కుమారుని జనన సందర్భంలో, అలాగే తన స్వంత జన్మనక్షత్రంలో, శుభకాలాల్లో, కష్టకాలాల్లో, భయ సమయంలో కూడా భగవంతుని స్మరించాలి. వ్రత ప్రారంభ సమయంలో, పాదబంధన సమయంలో, కొత్త శుభప్రాప్తి జరిగినప్పుడు కూడా భగవంతుని జపించాలి. ఎవరైనా దూరంగా ఉన్న వారిని స్మరించినా, లేదా చివరి కాలానికి చేరుకున్నా, భగవంతుడిని ధ్యానించాలి. ఇంకా ఏమి చెప్పగలను, బిడ్డా? అని చేతిని పైకి లేపి ఆయన పలికాడు. భగవంతుని స్మరణ వల్ల మనస్సు, చెవులు పవిత్రమవుతాయి; ఆయన గాథలు వినడం వల్ల మన శ్రవణశక్తి, దృష్టి పవిత్రమవుతాయి. అరుణక్షేత్రంలో జన్మించిన సకల జీవులు పుణ్యవంతులు. ఇతర క్షేత్రాల్లో కూడా, శరీరాన్ని విడిచినవారికైనా, ఇక్కడ శ్రాద్ధకర్మల వల్ల ముక్తి లభిస్తుంది. అయోధ్య, మథుర, మాయా, కాశీ, కాంచీ, అవంతిక—ఈ పవిత్ర క్షేత్రాల మహిమ అపారమని వివరించారు. ఇలా చెప్పిన తరువాత, శిలాదుని కుమారుడైన నందీశ్వరుడు, మృకండుని కుమారుడు మార్కండేయుని తిరిగి ఉద్దేశించి ఇలా అన్నాడు: "మార్కండేయా! నీవు నాపై గొప్ప భారం వేసినట్టు అనిపిస్తోంది. నీ మనస్సు విచారణతో నిండినది, ఇది యోగ్యమే. అయినా, ఈ మహత్తర విషయాన్ని సంపూర్ణంగా చెప్పడం ఎంతటి జ్ఞానవంతుడైనా సులభం కాదు. వినినవారికి కూడా ఇది పూర్తిగా గ్రహించటం కష్టం. ఇప్పుడు, కామదేవుని శత్రువు అయిన మహాదేవుని అద్భుత కార్యాలను స్మరించు. శివుని లీలలు ఎప్పుడూ అద్భుతమైనవే, పరమ మనోహరమైనవే. నాకు సాధ్యమైనంతవరకు వాటిని కొంత భాగంగా వివరిస్తాను. దేవతల మొదటి యుగంలో, పరమేశ్వరుడు నిర్విశేషంగా, ఏ భేదమూ లేకుండా ఉన్నాడు. ఆయన సృష్టి, పరిరక్షణ కోసం ఈ బ్రహ్మాండాన్ని ప్రాప్తింపజేశాడు. తన కుడివైపు నుంచి త్రయంబకుడు పరమేశ్ఠిని—అంటే బ్రహ్మను—సృష్టించాడు. బ్రహ్మకు రజోగుణాన్ని, విష్ణువుకు సత్త్వగుణాన్ని ప్రసాదించాడు. సృష్టి, పరిరక్షణ నియమార్థం ఆయన జగత్పతిగా ప్రసిద్ధి చెందాడు. కర్త అయిన బ్రహ్మ తన కుడి వేలు నుంచి దక్షుణ్ణి సృష్టి కోసం ప్రేరేపించాడు. పద్మాసనుడైన బ్రహ్మ తన పాదాల నుంచి శూద్రులను ఉత్పత్తి చేశాడు. మరుత్లు, పాములు, గద్దలు, గంధర్వులు, నదులు—all వీరు కూడా ఆయన నుండే ఉద్భవించారు. వీరు వివిధ రూపాలను ధరించి, భిన్నమైన కార్యాలను నిర్వహించారు. పులస్త్య, పులహల నుంచి యక్షులు, రాక్షసులు జన్మించారు. భృగువునుంచి అగ్ని, అలాగే చ్యవనుడు, ఇతర మహర్షులు, వారి సంతానం, వారి మనవళ్లు ఈ ప్రపంచాన్ని నిండ్చారు. ఇలా బ్రహ్మ తన సంతానంతో లోకాన్ని నింపాడు. అచ్యుతుడు భృగు కుమార్తె అయిన పద్మావతిని వివాహం చేసుకున్నాడు. సృష్టి, పరిరక్షణ ద్వారా పద్మజుడు, పద్మనాభుడు తమ తమ స్థానాన్ని పొందారు. విరంచి (బ్రహ్మ) మరియు ఉతయ (విష్ణు) మధ్య కూడా ఒకసారి మాయా ప్రభావంతో వాదన తలెత్తింది. ఆ రజోగుణ అధికత వెలుపల నీలవర్ణంగా కనిపించసాగింది. "లోకాల పితామహుడు ఇలా మాయలో పడటం ఎందుకు?" అని ప్రశ్నించారు. "నీ నుండే మధు, కైటభ అనే రాక్షసులు పుట్టి, నీవే వారిని సంహరించావు. సృష్టికర్త ఎప్పుడూ నిన్నే అనేక రూపాల్లో సృష్టిస్తాడు," అని వివరించారు. ఇలా శివ మహిమను, సృష్టి వైభవాన్ని, పవిత్ర క్షేత్రాల గొప్పతనాన్ని, భక్తి సాధన ప్రాముఖ్యతను నందీశ్వరుడు మార్కండేయుని ముందు శ్రద్ధతో వివరించాడు.