யதா ஸம்நிதிமாத்ரேண கம்தஃ க்ஷோபாய ஜாயதே அநாதிஃ கத்யதே தேவோ ஜகத்காரணதத்பரம்
எப்படி அருகில் இருப்பதால் வாசனை கிளறப்படுகிறது போல, அந்தத் தெய்வம் ஆரம்பமில்லாதவனாகவும், உலகத்தின் காரணமாகவும் கூறப்படுகிறான்.
ப்ரதாநம் க்ஷோப்யமாணம் து தேந லிம்கேந பார்வதி
பார்வதி, அந்த லிங்கத்தால் முதன்மை பொருள் கிளறப்படுகிறது.
யஸ்மிந்நம்டே ஜகத்ஸர்வம் ஸதேவாஸுரமாநுஷம்
அண்டத்தில் எல்லா உலகங்களும், தேவர்கள், அசுரர்கள், மனிதர்கள் உட்பட இருக்கின்றன.
ஸ ஏவ க்ஷோபகஃ பூர்வம் ஸ க்ஷோப்யஃ ப்ரு'திவீபதிஃ
முன்பு கிளறுபவனும், கிளறப்படுபவனும் அவனே, பூமியின் ஆண்டவனே.
உத்பந்நஃ ஸ ஜகந்நாதோ நிர்குணோऽபி ரஜோகுணஃ
உலகத்துக்குரிய ஆண்டவன் பிறந்தான்; குணமில்லாதவனாக இருந்தும், காம குணம் பெற்றவனானான்.
ப்ரஹ்மத்வே ஸ்ரு'ஜதே லோகாம்ஸ்ததஃ ஸத்த்வாதிரேகதஃ
பிரம்மாவாக இருக்கும்போது, அவன் உலகங்களை படைக்கிறான்; பின்னர், சுத்த குணம் அதிகமாகி,
ததஸ்தமோகுணோத்பிந்நோ ருத்ரத்வேநாகிலம் ஜகத் 5.2.5.
பின்னர், இருள் குணத்திலிருந்து உருவாகி, ருத்ரனாக, முழு உலகத்தையும் உட்கொள்கிறான்.
யதா ப்ராக்வாபகஃ க்ஷேத்ரீ பாலகோ லாவகஸ்ததா
முன்பு நீர் பாய்ச்சுபவர், வயலை பராமரிப்பவர், பாதுகாப்பவர் எல்லோரும் அறுவடை செய்பவரைப் போலவே,
ப்ரஹ்மத்வே ஸ்ரு'ஜதே லோகாநுத்ரத்வே ஸம்ஹரத்யபி
பிரம்மாவாக இருக்கும்போது, அவன் உலகங்களை படைக்கிறான்; ருத்ரனாக இருக்கும்போது, அவற்றை அழிக்கிறான்.
ரஜோ ப்ரஹ்மா தமோ ருத்ரஃ ஸத்த்வம் விஷ்ணுர்ஜகத்பதிஃ
காமம் பிரம்மா, இருள் ருத்ரன், சுத்தம் விஷ்ணு, உலகத்தின் ஆண்டவன்.
கல்பே கல்பே ஹ்யநாதிஸ்து கீயதே த்ரிதஶைஃ ஸதா
ஒவ்வொரு படைப்பு யுகத்திலும், ஆரம்பத்திலிருந்தே, தேவர்கள் இதை எப்போதும் பாடுகின்றார்கள்.
நாம ப்ராப்தம் விஶாலாக்ஷி மஹாகாலவநம் ஸதா
விஸாலாக்ஷி, இதற்கு 'மகாகால வனம்' என்ற பெயர் எப்போதும் வழங்கப்பட்டுள்ளது.
அஹம் ஜ்யாயாநஹம் ஜ்யாயாந்கல்பாதௌ ஸ்ரு'ஷ்டிகாரணாத்
படைப்பின் ஆரம்பத்தில் உருவாக்கத்தின் காரணம் நானாக இருப்பதால், நான் பெரியவன், நான் பெரியவன் என்று கூறுகிறேன்.
மஹாகாலவநே லிம்கம் கல்பேஶ்வரேதி ஸம்ஜ்ஞகம் பவிஷ்யதி ந ஸம்தேஹோ ந வாதஃ க்ரியதா மிதி
மகாகால வனத்தில் உள்ள லிங்கம் 'கல்பத்தின் இறைவன்' என்று அழைக்கப்படும்; இதில் எந்த சந்தேகமும், வாதமும் இல்லை.
ததோ தேவி கதோ ப்ரஹ்மா ஊர்த்த்வலோகமநம்தகம்
அதன்பின், தேவி, பிரம்மா முடிவில்லாத மேலுலகங்களுக்கு சென்றார்.
நாதிர்த்ரு'ஷ்டோ ந சாம்தஶ்ச ப்ரஹ்மணா கேஶவேந து
பிரம்மாவும் கேசவனும் neither ஆரம்பத்தையும் முடிவையும் காணவில்லை.
வேதோக்தஸூக்தைர்விவிதைரபிநம்த்ய புரஃஸ்திதௌ 5.2.5.
வேதங்களில் கூறப்பட்ட பல்வேறு ஸ்தோத்திரங்களால், அவர்கள் முன்பாக நிற்கும் அவரை போற்றினார்கள்.
தஸ்மாதநாதிகல்போऽயமத்யப்ரப்ரு'தி பூதலே
அதனால், இன்று முதல், இந்த கல்பம் பூமியில் ஆரம்பமில்லாததாகும்.
பஞ்சபாதகஸம்யுக்தோ யோ மர்த்யோ துஷ்டமாநஸஃ
ஐந்து பெரிய பாவங்களுடன் கூடிய, தீய மனம் கொண்ட எந்த மனிதனும்—
ஶிவமஸ்து ஸதா தேஷாம் யேஷாம் த்வம் தர்ஶநம் கதஃ
நீங்கள் தரிசனம் அளித்தவர்களுக்கு எப்போதும் மங்களம் உண்டாகட்டும்.
ஸர்வதீர்தாபிஷேகைஸ்து யத்புண்யம் ப்ராப்யதே நரைஃ
அனைத்து தீர்த்தங்களில் ஸ்நானம் செய்வதால் மனிதர்கள் பெறும் புண்ணியம்—
தாவத்பதம்தி ஸம்ஸாரே ஸுகதுஃகஸமாகுலே
அவர்கள் இன்பமும் துன்பமும் நிறைந்த இந்த உலகில் மீண்டும் மீண்டும் வீழ்கிறார்கள்.
யதா பாபக்ஷயஃ பும்ஸாம் ததா த்வத்தர்ஶநம் பவேத்
ஒருவரின் பாவங்கள் அழிந்தபோது, அப்போதுதான் உங்கள் தரிசனம் கிடைக்கும்.
ப்ரஹ்மஹா வா ஸுராபோ வா ஸ்தேயீ ச குருதல்பகஃ ஸோऽபி யாதி பரம் ஸ்தாநம் புநராவ்ரு'த்திவர்ஜிதம்
பிரம்மஹத்தி செய்தாலும், மதுபானம் அருந்தினாலும், திருடனாக இருந்தாலும், குருவின் மனைவியுடன் பழகினாலும்—even அவனும் திரும்ப வராத உயர்ந்த நிலையை அடைவான்.
யத்பலம் சாஶ்வமேதேந ராஜஸூயேந யத்பலம்
அஸ்வமேத யாகத்தால் கிடைக்கும் பலனும், ராஜசூய யாகத்தால் கிடைக்கும் பலனும்—
தே நராஃ பஶவோ லோகே தேஷாம் ஜந்ம நிரர்தகம்
அவர்கள் இந்த உலகில் மிருகங்களைப் போல; அவர்களின் பிறப்பு பயனற்றது.
இத்யுக்த்வா கேஶவோ தேவோ ப்ரஹ்மா சைவ வராநநே 5.2.5.
இவ்வாறு கூறி, கேசவனும் பிரம்மாவும், அழகிய முகமுடையவளே—
ஏஷ தே கதிதோ தேவி ப்ரபாவஃ பாபநாஶநஃ
தேவி, பாவங்களை அழிக்கும் இந்த மகிமையை உனக்கு நான் கூறினேன்.
யஸ்ய தர்ஶநமாத்ரேண தநவாநிஹ ஜாயதே
அவரை ஒரு பார்வை பார்த்தாலே இங்கே செல்வம் பிறக்கிறது.
புரா ஸார்த்தம் த்வயா தேவி க்ரீடதோ மம மம்திரே
ஒரு காலத்தில், தேவியே, நீ என்னுடன் என் அரண்மனையில் விளையாடிக் கொண்டிருந்தாய்.