ஸர்பைர்லஸத்பிரத்யுக்ரைர்பீஷணைர்கணஸம்வ்ரு'தஃ
அதிக கொடுமையான, பயங்கரமான பாம்புகள் கூட்டமாக சூழ்ந்திருந்தன.
மஹாகாலவநம் ருத்தம் ஸமம்தாதஸுரேண து
மகாகால வனம், அசுரனால் எல்லா பக்கங்களிலும் முற்றிலும் சூழப்பட்டிருந்தது.
ததாகத்ய மயா தாட்ய ரௌத்ரம் டமருகம் ததா
அப்போது நான் வந்து, கொடுமையான டமருகத்தை அடித்தேன்.
டமருகஸ்ய நாதேந ஹ்யுத்திதம் லிம்கமுத்தமம் 5.2.4.
டமருகத்தின் ஒலியால், அந்த உயர்ந்த லிங்கம் எழுந்தது.
தஸ்ய லிம்கஸ்ய ச ததா மஹாஜ்வாலா விநிர்கதா
அந்த லிங்கத்திலிருந்து ஒரு பெரும் ஜ்வாலை வெளிப்பட்டது.
லிம்கஸ்யாந்யப்ரதேஶாத்து வாயுஃ ஸமபவந்மஹாந்
அந்த லிங்கத்தின் மற்றொரு பகுதியில் இருந்து ஒரு பெரிய காற்று எழுந்தது.
தேஜோஜ்வாலாஸமூஹேந வாதேந ப்ரேரிதேந ச
அந்த தீப்பொலிவும், காற்றால் உந்தப்பட்டு, எல்லை தெரியாமல் பரவியது.
ததோ தேவகணாஃ ஸர்வே ஹர்ஷநிர்பரமாநஸாஃ
அப்போது எல்லா தேவர்களும் மனம் நிறைந்த மகிழ்ச்சியுடன்,
அஸ்ய தேவஸ்ய மாஹாத்ம்யாத்தக்தோ வஜ்ரோ மஹாபலஃ க்யாதிம் யாஸ்யதி லோகேஸ்மிந்ஸர்வகாமபலப்ரதஃ
இந்த தேவனின் மகிமையால் வஜ்ரம் என்ற சக்தி எரிந்தது; இவ்வுலகில் அது எல்லா விருப்பங்களையும் அருளும் புகழுடன் விளங்கும்.
டமருகஸ்ய து நாதேந ஜாதோ யஸ்மாந்மஹீதலே
டமருகத்தின் ஓசை பூமியில் எழுந்ததினால்,
த்ரு'ஷ்ட்வா யே பூஜயிஷ்யம்தி தேவம் டமருகேஶ்வரம்
யார் டமருகேசுவரரை கண்டு வழிபடுகிறார்களோ,
சாம்த்ராயணாநாம் விதிவச்சதாநாமத யத்பலம்
அவர்கள் நூறு முறையாக முறையாக செய்யப்படும் சந்திராயண விரதத்தின் பலனைப் பெறுவார்கள்.
அஸ்மிந்ஸ்தாநே ஸ்திதம் லிம்கம் பக்த்யா டமருகேஶ்வரம்
இந்த இடத்தில் உள்ள டமருகேசுவரர் லிங்கத்தை பக்தியுடன் காண்போர்,
தேऽப்யவஶ்யம் து யாஸ்யம்தி ருத்ரலோகம் ஸநாதநம் 5.2.4.
அவர்களும் நிச்சயமாக சனாதனமான ருத்ரலோகத்தை அடைவார்கள்.
மாநஸைஃ பாதகைர்முக்தா யாஸ்யம்தி பரமம் பதம் கோஸஹஸ்ரபலம் சாத்ர த்ரு'ஷ்ட்வா ப்ராப்ஸ்யம்தி மாநவாஃ
மனத்தில் தோன்றும் பாவங்களில் இருந்து விடுபட்டு, அவர்கள் உயர்ந்த நிலையை அடைவார்கள்; இதை கண்டு மனிதர்கள் ஆயிரம் பசுக்களின் பலனைப் பெறுவார்கள்.
யோ யாதி ஸம்கரே தீரோ த்ரு'ஷ்ட்வா டமருகேஶ்வரம்
போரில் தைரியமாக இருந்து டமருகேசுவரரை காண்போரும்,
ஏஷ தே கதிதோ தேவி ப்ரபாவஃ பாபநாஶநஃ
தேவி, பாவங்களை அழிக்கும் அவரது சக்தி உமக்கு கூறப்பட்டது.
ஸர்வபாபஹரம் நித்யமநாதிர்கீயதே ஸதா
எல்லா பாவங்களையும் நீக்கும் என்றும், ஆதியிலிருந்து என்றும் புகழப்படும்.
கல்பஸ்யாதௌ புரா தேவி லிம்கமேதத்விநிர்கதம்
கல்பத்தின் ஆரம்பத்தில், தேவி, இந்த லிங்கமே வெளிப்பட்டது.
ந வாயுர்ந ஜலம் சைவ ந த்யௌர்நே ந்துர்க்ரஹா ந ச
அப்போது காற்றும், நீரும், ஆகாயமும், கிரகங்களும் எதுவும் இல்லை.
அதோ லிம்காத்ஸமுத்பூதம் ஜகத்ஸ்தாவரஜம்கமம்
அந்த லிங்கத்திலிருந்து நிலைபெற்றதும், இயக்கமுள்ளதும் ஆகிய உலகமெங்கும் தோன்றியது.
அஸ்மால்லிம்காத்ஸமுத்பூதா வம்ஶா தேவர்ஷிபைத்ரு'காஃ
இந்த லிங்கத்திலிருந்து தேவர்கள், முனிவர்கள், பித்ருக்கள் ஆகிய வம்சங்கள் உருவானது.
யாவத்யஃ ஸ்ரு'ஷ்டயஶ்சைவ யாவம்தஃ ப்ரலயாஸ்ததா
எத்தனை படைப்புகள் உள்ளனவோ, எத்தனை அழிவுகள் உள்ளனவோ,
பூர்லோகாத்யாஶ்ச யே லோகாஃ பாதாலாஃ ஸப்த யே ஸ்ம்ரு'தாஃ
பூலோகம் முதலான உலகங்களும், நினைவில் கூறப்படும் ஏழு பாதாளங்களும்,
த்ரு'ஶ்யாத்ரு'ஶ்யம் ச தத்ஸர்வமதோ லிம்காத்வராநநே யதாஹுஃ புருஷம் ஸூக்ஷ்மம் நித்யம் ஸதஸதா த்மகம்
காணக்கூடியதும் காணாததும் எல்லாம், அழகான முகமுடையவளே, அந்த லிங்கத்திலிருந்து தோன்றுகின்றன; அதனால், எப்போதும் இருக்கும், நுட்பமான, இருப்பும் இல்லாமையும் கொண்ட அந்தப் புருஷனே என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள்.
த்ருவமக்ஷயமஜரமமேயம் நாந்யஸம்ஶ்ரயம்
அது நிலையானது, அழியாதது, முதுமையற்றது, அளவிட முடியாதது, வேறு எதிலும் சார்ந்ததல்ல.
அநாத்யம்தம் ஜகத்யோநிம் த்ரிகுணப்ரபவாவ்யயம் 5.2.5.
அதற்கு ஆரம்பமும் முடிவும் இல்லை; அது உலகத்தின் ஆதாரமாகும்; மூன்று குணங்களிலிருந்து தோன்றியதும், அழியாததும் ஆகும்.
ப்ரலயஸ்யாம்தே தேநேதம் திவ்யமாஸீதஶேஷதஃ
அழிவின் முடிவில், அதனால் இந்த முழு தெய்வீகப் படைப்பு இருந்தது.
அஹமுர்வ்யாம் ப்ரபுத்தஸ்து ஜகதாதிரநாதிமாந்
நான் பூமியில் விழித்தவனாக, இந்த உலகத்தின் ஆரம்பமில்லாத ஆதியாக இருக்கிறேன்.
ப்ரக்ரு'திம் புருஷம் சைவ ப்ரதர்ஶ்யாஶு ஜகத்பதிஃ
உலகத்துக்குரிய ஆண்டவன், ப்ரகிருதியையும் புருஷனையும் விரைவாகக் காட்டினான்.