பவிஷ்யம்தி மஹாத்மாநஃ புத்ரைஶ்வர்யஸமந்விதாஃ 5.2.1.
அவர்கள் மகான்மாக்கள் ஆகி, பிள்ளைகளும் செல்வமும் பெற்றவர்களாகிறார்கள்.
ஸ்துதா கம்தர்வமுக்யைஶ்ச ருத்ரலோகே ச ஶாஶ்வதே
காந்தர்வர்களில் சிறந்தவர்களால் போற்றப்பட்டு, அவர்கள் எப்போதும் ருத்ரனின் உலகில் வாழ்கிறார்கள்.
க்ரு'தபுண்யா நரா மர்த்த்யாஸ்தே யாம்தி பரமம் பதம்
நல்ல புண்ணியம் செய்த மனிதர்கள் அந்த உயர்ந்த நிலையை அடைகிறார்கள்.
அஶுபம் க்ஷயமாப்நோதி கஸ்தம் ந ப்ரணமேச்சிவம்
அவன் துன்பங்களை அழிக்கிறான்—அந்த சிவனை வணங்காதவர் யார் இருக்க முடியும்?
முச்யதே ப்ரஹ்மஹத்யாதிபா தகைர்நரகப்ரதைஃ
பிரம்மஹத்தி போன்ற நரகத்திற்கு இட்டுச் செல்லும் பாவங்களிலிருந்து ஒருவர் விடுவிக்கப்படுகிறார்.
ராஜஸூயஶதேநைவ யத்புண்யம் ச பவிஷ்யதி
இங்கு கிடைக்கும் புண்ணியம் நூறு ராஜசூய யாகம் செய்ததற்குச் சமம்.
கிம் தீர்தைர்விவிதைஃ ஸ்நாநைஃ கிம் தாநைர்விவிதைஃ க்ரு'தைஃ
பல தீர்த்தயாத்திரைகள், பலவகை தானங்கள், பலவகை ஸ்நானங்கள்—all இவை எதற்காக?
அஷ்டம்யாம் ச சதுர்த்தஶ்யாம் திநே ஸோமஸ்ய ஶக்திதஃ குலாநாம் தாரயத்யேவ மாத்ரு'கம் பித்ரு'கம் ஶதம்
அஷ்டமி மற்றும் சதுர்தசி நாட்களில், தனக்கு இயன்ற அளவில், ஒருவர் நூறு தாய்வழி, தந்தைவழி முன்னோர்களை மீட்க முடியும்.
யே ச பஶ்யம்தி புருஷா பாவஹீநாஃ ப்ரஸம்கதஃ
மனதில் உணர்வு இல்லாமல், வெறும் சந்தர்ப்பத்தால் அதை காணும் மனிதர்களும்—
ஏதத்தே கதிதம் தேவி லிம்கமஹாத்ம்யமுத்தமம்
இது தான், தேவி, உனக்குச் சொன்ன லிங்கத்தின் உயர்ந்த மகிமை.
ஶ்ரீருத்ரஉவாச ஶ்ரு'ணு குஹேஶ்வரம் லிம்கம் த்விதீயம் பாபநாஶநம்
ஸ்ரீ ருத்ரர் சொன்னார்: இப்போது பாவங்களை அழிக்கும் இரண்டாவது குகேஸ்வர லிங்கத்தைப் பற்றி கேள்.
புரா ராதம்தரே கல்பே தேவதாருவநே ஶுபே யோகாப்யாஸரதோ நித்யம் ஶாம்திதாம்திஸமாஸ்திதிஃ
முன்பு ரதந்தர கல்பத்தில், புனிதமான தேவதாரு வனத்தில், யோகாப்யாசத்தில் எப்போதும் ஈடுபட்டு, அமைதியும் அடக்கமும் கொண்ட ஒருவர் இருந்தார்.
ஸித்திகாமஸ்தபஸ்தேபே கதம் ஸித்தோ பவாம்யஹம்
முக்கியமான Siddhi-யை விரும்பி, 'நான் எப்படிச் Siddhi அடைவேன்?' என்று எண்ணி கடும் தவம் செய்தார்.
இதி ஸம்சிம்த்ய ஹ்ரு'தயே ப்ராரப்தம் தப உத்தமம்
இதையெல்லாம் மனதில் சிந்தித்து, உயர்ந்த தவத்தைத் தொடங்கினார்.
கஸ்மிம்ஶ்சிதத காலே து வித்தஸ்ய பர்வதாத்மஜே
ஒரு காலத்தில், மலைமகளுக்கு ஒரு துயரம் ஏற்பட்டது.
ஸ ச த்ரு'ஷ்ட்வா ததாஶ்சர்யம் விஸ்மயம் பரமம் கதஃ
அந்த அதிசயத்தைப் பார்த்து, அவர் மிகுந்த ஆச்சரியத்தில் மூழ்கினார்.
அஹோ தபஃப்ரபாவோऽயம் ப்ராப்தா ஸித்திர்மயாத்ய வை
அஹோ! தவத்தின் வல்லமை எவ்வளவு பெரியது! இன்று நான் உண்மையில் வெற்றியை அடைந்தேன்.
ஶரீரம் குத்ஸிதம் சேதம் மலமூத்ரேண ஸம்யுதம் ஹர்ஷேண மஹதா யுக்தஃ ஸ நநர்த்த த்விஜஸ்ததா
இந்த உடல் இழிவானதும், கழிவுகளால் நிரம்பியதுமானாலும், பேரானந்தத்தில் ஆட்கொண்டு, அந்த இருமுறை பிறந்தவர் மகிழ்ச்சியில் ஆடினார்.
ஏதஸ்மிந்ந்ரு'த்யதி விப்ரே ஜகத்ஸ்தாவர ஜம்கமம்
அந்த பிராமணர் ஆடிக்கொண்டிருக்கும் போது, நிலைபெற்றதும் அசையும் அனைத்துலகமும் கூட ஆடியது.
ந ஸ்வாத்யாயோ வஷட்காரஃ கர்மகாம்டோ ந ச க்வசித் ।। 5.2.2.
வேதம் படிப்பதும், 'வஷட்' எனும் உச்சரிப்பும், யாகங்கள் எதிலும் எங்கும் நடைபெறவில்லை.
ஏதஸ்மிந்நம்தரே தேவா ப்ரஹ்மவிஷ்ணு புரஃஸராஃ
அந்த நேரத்தில் பிரம்மா, விஷ்ணு ஆகியோர் முன்னிலையுடன் தேவர்கள் வந்தார்கள்.
ரு'ஷௌ மம்கணகே தேவ ந்ரு'த்யதி ந்ரு'த்யதி ஸர்வதஃ
அவர்கள் முனிவர் மங்கணகரை எல்லா திசைகளிலும் ஆடிக்கொண்டிருப்பதைப் பார்த்தார்கள்.
சலிதாஃ பர்வதாஃ ஸ்தாநாத்க்ஷுபிதா மேகபம்க்தயஃ
மலைகள் தங்கள் இடத்திலிருந்து அசைந்தன; மேகங்களின் வரிசைகளும் கலங்கின.
ஸ்ரோதோமாத்ரா மஹாநத்யோ க்ரஹா உந்மார்கதஃ ஸ்திதாஃ
பெரிய நதிகள் ஓடுவதில் குறைந்து, கிரகங்கள் தங்கள் பாதையை விட்டு விலகின.
த்ரைலோக்யம் வ்யாகுலீபூதம் யாவந்நாயாதி ஸம்க்ஷயம்
மூன்று உலகமும் குழப்பமடைந்து, அழிவுக்கு அருகில் போனது போல ஆனது.
தேஷாம் தத்வசநம் ஶ்ருத்வா த்ரிதஶாநாம் யஶஸ்விநி
அந்த புகழ் பெற்ற தேவர்களின் வார்த்தைகளை கேட்டபோது,
த்விஜரூபம் ஸமாஸ்தாய மயா ப்ரு'ஷ்டோ த்விஜோத்தமஃ
பிராமணரின் உருவம் எடுத்துக்கொண்டு, நான் அந்த சிறந்த பிராமணரை விசாரித்தேன்.
விருத்தம்ரு'ஷிதர்மாணாம் காமராகேண நர்த்தநம்
காம ஆசையால் ஆடுவது முனிவர்களின் தர்மத்திற்கு விரோதமானது.
ப்ராஹ்மணஸ்ய தபோ ப்ரம்ஶஃ ஸதாசாரஸ்ய ஸத்தம
பிராமணருக்கு தவம் குலைதல், நல்லொழுக்கம் கெடுதல் என்பவை இவைதான், நல்லவரே.
அதஏவ ஹி மே ந்ரு'த்யம் ஸித்தோऽஹம் நாத்ர ஸம்ஶயஃ ।। 5.2.2.
அதனால்தான் என் ஆடல் மூலம் நான் சித்தி பெற்றேன் என்பதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை.