கஸ்மாச்ச ரு'ஷிபிஸ்த்யக்தா லோகமாதரஃ பதிவ்ரதாஃ
ஏன் இந்த உலகின் தாய்மார்கள், தங்கள் கணவர்களுக்கு உண்மையுடன் இருந்தும், முனிவர்களால் விட்டு விடப்பட்டார்கள்?
ரு'ஷிபத்ந்ய ஊசுஃ ந ஜாநீமோ வயம் தாத யேந தோஷேண தாபஸைஃ
முனிவர்களின் மனைவிகள் சொன்னார்கள்: 'அன்புள்ளவரே, எங்களை தவிர்த்ததற்கு முனிவர்கள் எந்த தவறை கண்டார்கள் என்று எங்களுக்கு தெரியவில்லை.'
லோகாபவாதஜம் கிம்சிஜ்ஜாதம் திஷ்டவஶாததம்
நாம் குற்றமற்றவர்களாக இருந்தும், விதியின் விளைவாக, மக்கள் இடையே எங்களுக்கு குற்றச்சாட்டு ஏற்பட்டுள்ளது.
யஸ்யாராதநபுண்யேந பதிஸாம்நித்யமாப்நுயுஃ
அந்த இடத்தில் வழிபாடு செய்த புண்ணியத்தால், ஒருவர் தன் கணவரின் அருகாமையை பெற முடியும்.
இதி ப்ரு'ஷ்டஸ்ததா தாபிர்ரு'ஷிபத்நீபிர்நாரதஃ
அப்போது முனிவர்களின் மனைவிகள் கேட்டபோது, நாரதர்...
மஹாகாலவநே ரம்யே கயாதீர்தமநுத்தமம்
...அழகான பெரிய கால வனத்தில், உயர்ந்த கயா தீர்த்தத்தைப் பற்றி கூறினார்.
தத்ரைவ சாக்ஷயோ நாம ந்யக்ரோதஃ ஶாகிநாம் வரஃ
அங்கே அக்ஷயா என்று பெயருடைய, மரங்களில் சிறந்த, அழியாத ஆலமரம் உள்ளது.
ஸர்வதோஷஹரம் தீர்தம் ஸர்வகாமவரப்ரதம் 5.1.59.
அந்த தீர்த்தம் எல்லா குற்றங்களையும் நீக்கி, எல்லா விருப்பங்களையும் பூர்த்தி செய்யும்.
நாரதஸ்ய வசஃ ஶ்ருத்வா ரு'ஷிபந்த்யஃ ஸுசோதிதாஃ
நாரதரின் வார்த்தைகளை கேட்ட முனிவர்களின் மனைவிகள் நன்றாக அறிவுறுத்தப்பட்டார்கள்.
ஆஜக்முஸ்தத்வநம் தத்ர யத்ர தீர்தம் கயாபிதம்
அவர்கள் அந்தக் காட்டுக்குச் சென்று, கயா தீர்த்தம் இருக்கும் இடத்தை அடைந்தார்கள்.
க்ரு'தாஸ்தாபிஶ்ச புண்யாபிர்நபஸ்யஸ்யாஸிதேதரே
அங்கே அந்த புண்ணியவதிகள் நபஸ்ய மாதத்தின் கருப்பகட்சியில் விரதங்களைச் செய்தார்கள்.
உபோஷ்ய சைகராத்ரம் து ஜாகரம் சைவ யோகதஃ
ஒரு இரவு உண்ணாமல் இருந்து, தியான நிலையில் ஜாகரணம் செய்தார்கள்.
பர்த்ரு'கோபபரிப்ரஷ்டாஃ ஸத்யஃ ப்ராப்தா க்ரு'ஹாஶ்ரமம்
கணவர்களின் கோபத்தால் விலக்கப்பட்டிருந்த அவர்கள் உடனே மீண்டும் குடும்ப வாழ்க்கையை அடைந்தார்கள்.
ததாப்ரப்ரு'தி லோகேஸ்மிந்பம்சமீ ரு'ஷிஸம்ஜ்ஞிதா
அந்த நேரத்திலிருந்து இந்த உலகில் ஐந்தாம் நாள் முனிவர் பஞ்சமி என்று அழைக்கப்படுகிறது.
நீவாராஹாரகம் க்ரு'த்வா ஶுசீபூய ஸமாஹிதாஃ துர்பகத்வம் ச நாரீணாம் ந வியோகஶ்ச மாத்ரு'பிஃ
நீவார அரிசி மட்டும் உண்டு, தூய்மையுடன் மனதை ஒருமைப்படுத்தினால், பெண்களுக்கு துரதிருஷ்டமும், தாய்மார்களிடமிருந்து பிரிவும் இருக்காது.
புத்ரதோ தநதோ வாபி கதாசித்ஸம்பவிஷ்யதி
...மகனிடமிருந்தோ, செல்வத்திலிருந்தோ, எந்த நேரத்திலும் பிரிவும் வராது.
அவம்த்யாமீத்ரு'ஶம் தீர்தம் வர்ததே புவி ஸத்தம 5.1.59.
அவந்தியில் இப்படிப்பட்ட ஒரு புனிதத் தலம் பூமியில் உள்ளது, நல்லவரே.
அஸ்மிம்ஸ்தீர்தே நரஃ கஶ்சிந்மஹா தாநாநி சேச்சரேத்
இந்தத் திருத்தலத்தில் யாராவது பெரிய தானங்கள் செய்தால்,
யோ வை நியமவாந்பூத்வா கதாமேதாம் ஶ்ரு'ணோதி வா
அல்லது, யார் ஒழுக்கத்துடன் இருந்து இந்தக் கதையை கேட்டாலும்,
இதி ஶ்ரீஸ்காம்தே மஹாபுராண ஏகாஶீதிஸாஹஸ்ர்யாம் ஸம்ஹிதாயாம் பம்சம ஆவம்த்யகண்டேऽவந்தீக்ஷேத்ரமாஹாத்ம்யே கயாதீர்தமாஹாத்ம்ய வர்ணநம்நாமைகோநஷஷ்டிதமோऽத்யாயஃ
புனிதமான ஸ்கந்த புராணத்தில், ஐம்பதினொன்றாயிரம் பாடல்களைக் கொண்ட ஐந்தாம் அவந்தி காண்டத்தில், அவந்தி க்ஷேத்திர மகிமை மற்றும் கயா தீர்த்தத்தின் மகிமை கூறும் ஐம்பத்தொன்பதாம் அதிகாரம் இங்கு முடிகிறது.
புருஷோத்தமம் பரம் தீர்தம் த்வயா ப்ரோக்தம் புராநக ஏதத்து ஶ்ரோதுமிச்சாமி த்வத்தோ ப்ரஹ்மவிதாம் வர
பாவமில்லாதவரே, நீ முன்னர் புருஷோத்தமம் என்ற உயர்ந்த திருத்தலத்தைப் பற்றி கூறினாய்; அதைப் பற்றி உன்னிடமிருந்து கேட்க விரும்புகிறேன், பிரம்ம ஞானிகளில் சிறந்தவரே.
ஶ்ரு'ணுஷ்வ போ த்விஜஶ்ரேஷ்ட கதாம் பாபஹராம் பராம்
இருமுறை பிறந்தவர்களில் சிறந்தவரே, பாவங்களை நீக்கும் இந்த உயர்ந்த கதையை நீ கேள்.
யஸ்யாஃ ஶ்ரவணமாத்ரேண மஹாபாபக்ஷயோ பவேத்
அதை கேட்பதினால் மட்டும் கூட, பெரிய பாவங்கள் அழிந்து விடும்.
ஸமாஸீநோ ரமாநாதஃ பார்ஷதைஃ ஸநகாதிபிஃ
அப்போது ரமாநாதர், சனகன் முதலான பரிவாரங்களுடன் அமர்ந்திருந்தார்.
ரு'திஸித்திகுணோபேதைஸ்தத்த்வைஸ்தைர்மஹதாதிபிஃ
அந்தச் சுற்றத்தார், முனிவர்களின் சிறப்பும், சித்திகளும், பெரிய tattva-களின் (தத்துவங்கள்) சிறப்பும் பெற்றவர்கள்.
கிந்நரோத்காநஸந்மாநைர்ந்ரு'த்யத்பிரப்ஸரோகணைஃ
கின்னரர்கள் பாடுவதாலும், அப்சரஸ் குழுக்கள் நடனமாடுவதாலும் பெருமை பெற்றார்.
கல்பத்ருமக்ரு'தச்சாய ஆஸீநோ ஹி முருத்விஷஃ
முரனுக்கு எதிரியானவர், கற்பக மரத்தின் நிழலில் அமர்ந்திருந்தார்.
தேஷாம் மத்யே பரா பாஷா ஹ்யப்ரு'ச்சத்கமலாபதிம்
அவர்களுக்குள், உயர்ந்த பேச்சு தாமரைப்பதியின் மீது வைக்கப்பட்டது.
ஸர்வஜ்ஞோஸி மஹாப்ராஜ்ஞ வாச்யதாம் யதி ரோசதே
நீ எல்லாம் அறிந்தவர், பெரிய ஞானி; உனக்கு விருப்பமிருந்தால் சொல்லவும்.
ததாபி விதிநா ப்ராப்தம் தத்ஸர்வம் சாக்ஷயம் பவேத் ।। 5.1.60.
எப்படி இருந்தாலும், விதிப்படி அடைந்த எல்லாம் நிலைத்ததாகும்.