ஜந்மாம்தரஸஹஸ்ராணி ப்ரமம்தி ஸ்வேந கர்மணா
தங்களது கர்மத்தின் படி, ஆயிரக்கணக்கான பிறவிகளில் அவர்கள் அலைந்து திரிகிறார்கள்.
யேऽந்யஜந்மந்யபாம்தவா யேऽந்யஜந்மநி பாம்தவாஃ தேஷாமுத்தரணார்தாய அத்ர ஶ்ராத்தம் விதீயதே
மற்றொரு பிறவியில் உறவினர்கள் இல்லாதவர்களும், உறவினர்கள் இருந்தவர்களும், இவர்களை விடுவிப்பதற்காக இங்கு இந்த சராத்தம் செய்யப்படுகிறது.
பித்ரு'வம்ஶே ம்ரு'தா யே ச மாத்ரு'வம்ஶே ததைவ ச தேஷாமுத்தரணார்தாய அத்ர ஶ்ராத்தம் விதீயதே
பிதாமகர்களின் வழியில் இறந்தவர்கள், மாதாமகர்களின் வழியிலும் இறந்தவர்கள், இவர்களை விடுவிப்பதற்காக இங்கு இந்த சராத்தம் செய்யப்படுகிறது.
யே மே குலே லுப்தர்பிடாஃ புத்ரதாராதிவர்ஜிதாஃ
என் குலத்தில் பிண்டம் பெறாமல், மகனும் மனைவியும் இல்லாமல் இருப்பவர்கள்—
பம்குகுப்ஜா விரூபாஶ்ச ஆமகர்பாஶ்ச யே ம்ரு'தாஃ
முடங்கியவர்கள், கூனியர்கள், வடிவமையற்றவர்கள், கருவிலேயே இறந்தவர்கள்—
ஆப்ரஹ்மபுவநாத்யே ச அந்யைர்துர்மரணைர்ம்ரு'தாஃ
பிரமா உலகம் முதல் கீழ் உலகம் வரை, வேறு கடுமையான மரணங்களால் உயிரிழந்தவர்கள்—
த்ரு'ஷார்தாஃ க்ஷுதிதாஶ்சைவ ஹாபிதாஶ்சைவ யே ம்ரு'தாஃ தேஷாமுத்தரணார்தாய அத்ர ஶ்ராத்தம் விதீயதே
தாகம், பசி, ஏதோ ஒன்றை இழந்து இறந்தவர்கள், இவர்களை விடுவிப்பதற்காக இங்கு இந்த சராத்தம் செய்யப்படுகிறது.
ஏவம் ஶ்ராத்தவிதிம் வ்யாஸ தஸ்மிம்ஸ்தீர்தே ஸமாசரேத் கயாயாம் ச ஸமாஸாத்ய ஸுரா இம்த்ரபுரோகமாஃ
இவ்வாறு, வியாசா, அந்த தீர்த்தத்தில் சராத்த விதியை நடத்த வேண்டும்; கயா நகரை அடைந்தபோது இந்திரன் தலைமையிலான தேவர்கள் கூட இதைச் செய்தார்கள்.
புநர்யோகபலம் ப்ராப்ய ஸ்வாதிகாரம் யயுஃ புரா
மீண்டும் தங்கள் யோக பலத்தைப் பெற்று, முன்புபோல் தங்கள் உரிமையை அடைந்தார்கள்.
ஏவம் வ்யாஸ கயாதீர்தம் குமுத்வத்யாம் ஸுநிஶ்சித ம்
இவ்வாறு, வியாசா, குமுத்வதியில் உள்ள கயா தீர்த்தம் உறுதியாக நிலைபெற்றது.
தத்தீர்தேஷு நரஃ ஸ்நாத்வா தத்தத்தீர்தபலம் பவேத்
அந்தத் தீர்த்தங்களில் நீராடினால், அந்த அந்தத் தீர்த்தங்களின் பலனும் மனிதனுக்கு கிடைக்கும்.
பல்குஶ்ச ஸரிதாம் ஶ்ரேஷ்டா ததைவ பலதாயிநீ
பல்கு நதி எல்லா நதிகளிலும் சிறந்தது; அது பலன்களையும் வழங்கும்.
கயாகோஷ்டஸ்ததா ப்ரோக்தோ கதாதரபதாநி ச
கயா ஸ்தலம் என்றும், கடாதரனின் பாதச்சுவடுகளும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன.
ப்ரேதமுக்திகரீ நித்யம் ஶிலா சோக்தா ததைவ ச
அங்கே உள்ள கல் எப்போதும் மறைந்தோர்களுக்கு விடுதலை அளிக்கிறது என்று கூறப்படுகிறது.
தேவாநாம் தாநவாநாம் ச யக்ஷகிந்நரரக்ஷஸாம்
தேவர்கள், அசுரர்கள், யக்ஷர்கள், கின்னரர்கள், ராட்சதர்கள் ஆகியோருக்காக,
ஏதத்ஸ்தாநேஷு ஸர்வேஷு ஸ்நாநதாநாதிகாஃ க்ரியாஃ
இந்த இடங்களில் எல்லாம் நீராடுதல், தானம் செய்வது போன்ற செயல்கள் நடைபெறுகின்றன.
கயாயாம் பித்ரு'ரூபேண ஸ்வயமேவ ஜநார்தநஃ
கயாவில், ஜனார்த்தனன் தானே பித்ருரூபமாக இருக்கிறார்.
ஏவம் வ்யாஸ கயாதீர்தம் புராவந்த்யாம் ப்ரதிஷ்டிதம் 5.1.59.
இவ்வாறு, வியாசா, அவந்தி நகரில் கயா தீர்த்தம் பழங்காலத்தில் நிறுவப்பட்டது.
ததாரப்ய த்விஜஶ்ரேஷ்ட கயா தத்ர ப்ரதிஷ்டிதா
அந்தக் காலத்திலிருந்து, சிறந்த பிராமணனே, கயா அங்கே நிலைத்திருக்கிறது.
தத்பதே ச மஹிமாநம் ஜநார்தநஸமர்பிதம்
அந்த இடத்தில் ஜனார்த்தனனுக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட மகிமையும் உள்ளது.
பம்சக்ரோஶம் கயாக்ஷேத்ரம் க்ரோஶமேகம் கயாஶிரஃ ஸர்வதா ஸர்வகாலேஷு கயாஶ்ராத்தம் விதீயதே
கயா நிலம் ஐந்து கோசம் பரப்பளவில் உள்ளது; கயாசிரம் ஒரு கோசம். எல்லா காலங்களிலும், எல்லா நேரங்களிலும் கயா ஸ்ராத்தம் நடைபெறுகிறது.
ஸம்வத்ஸரே பரம் வ்யாஸ திநமேகம் ப்ரதிஷ்டிதம் மஹாலயேதி தத்ப்ரோக்தம் பித்ரூ'ணாம் தத்தமக்ஷயம்
ஒரு வருடத்தில், வியாசா, ஒரு நாள் முக்கியமாக நிறுவப்பட்டுள்ளது; அதை மகாலயம் என்று அழைக்கிறார்கள். அப்போது பித்ருக்களுக்கு செய்யும் தானம் அழியாதது.
ஸர்வதா ஸர்வகாலேஷு கயாஶ்ராத்தம் விதீயதே
எல்லா காலங்களிலும், எல்லா நேரங்களிலும் கயா ஸ்ராத்தம் நடைபெறுகிறது.
ஸம்வத்ஸரே பரம் வ்யாஸ திநமேகம் ப்ரதிஷ்டிதம்
ஒரு வருடத்தில், வியாசா, ஒரு நாள் சிறப்பாக நிறுவப்பட்டுள்ளது.
அக்ஷய்யா ஜாயதே த்ரு'ப்திஃ பித்ரூ'ணாம் கல்பஸம்க்யயா
அப்போது பித்ருக்களுக்கு கிடைக்கும் திருப்தி அழியாதது; அது ஒரு கல்பம் முழுவதும் நீடிக்கும்.
பூயஸ்து ஸம்ப்ரவக்ஷ்யாமி மாஹாத்ம்யம் பரமாத்புதம்
இப்போது நான் இன்னும் அதிசயமான மகிமையை விளக்கப் போகிறேன்.
ஸப்தர்ஷீணாம் ச யா பார்யா ரு'ஷிபத்ந்யஃ பதிவ்ரதாஃ
ஏழு முனிவர்களின் மனைவிகள், தங்கள் கணவர்களுக்கு பக்தியுடன் இருந்தவர்கள்,
ரு'ஷிபிஶ்ச பரித்யக்தா பப்ரமுஶ்ச வநாத்வநம் 5.1.59.
அந்த முனிவர்கள் அவர்களை விட்டு விட்டு, அவர்கள் ஒரு காட்டிலிருந்து இன்னொரு காட்டுக்கு அலைந்தார்கள்.
தாஸாம் ச ப்ரியமந்விச்சந்ஸமாயாதோ வநாம்தரே
அவர்களை மகிழ்விப்பதற்காக, அவர் மற்றொரு காட்டுப் பகுதியில் வந்தார்.
உவாச ஶ்லக்ஷ்ணயா வாசா தேஶகாலோசிதம் வசஃ
அவர் நேரத்துக்கும் இடத்துக்கும் ஏற்ற வகையில் மென்மையான வார்த்தைகளால் பேசினார்.