தைத்யாம்தகாரிணீ திவ்யா மஹாகாலீ குலேஶ்வரீ
அங்கு அசுரர்களை அழிப்பவளும், தெய்வீகமான மகாகாளியும், குலங்களின் தலைவியும் இருப்பாள்.
யத்ர கயா மஹாபுண்யா பல்குஶ்சைவ மஹாநதீ
அங்கே மிகப் புனிதமான கயா நகரமும், பெரும் நதி பல்கு என்பதும் உள்ளன.
ததைவாத்யகயா க்யாதா த்ரிஷு லோகேஷு விஶ்ருதா 5.1.57.
இதேபோல் இப்போது உள்ள கயா மூன்று உலகிலும் புகழ்பெற்றதாக விளங்குகிறது.
ஸர்வபாபஹரா புண்யா யத்ர ப்ராசீ ஸரஸ்வதீ
அங்கே கிழக்கு சார்ந்த சரஸ்வதி நதி புனிதமானதும், எல்லாப் பாவங்களையும் நீக்கும் தன்மையுடையதும் உள்ளது.
ந்யக்ரோதஶ்சாக்ஷயோ நித்யஃ புரா ப்ரோக்தோ மஹர்ஷிணா
அங்கே என்றும் அழியாத, நிலையான ஆலமரம், முனிவரால் முன்பே கூறப்பட்டதாகவும் உள்ளது.
தத்ரைவ ஸம்தி தாஃ ஸர்வா தேவதாஃ பித்ரு'கல்பஜாஃ
அந்த இடத்திலேயே முன்னோர்களைப் போலப் பிறந்த அனைத்து தெய்வங்களும் இருக்கின்றன.
ஸர்வதீர்தமயா தேவா கயாதீர்தமநுத்தமம்
எல்லா புனிதத் தளங்களையும் உள்ளடக்கிய தெய்வங்கள், கயா தீர்த்தம் என்ற உயர்ந்த புண்ணியத் தலத்தில் உள்ளனர்.
யத்ர ப்ரவிஷ்டமாத்ரேண பிதரோ நிரயஸ்திதாஃ
அங்கே நுழைந்தவுடன், நரகத்தில் இருக்கும் முன்னோர்கள் விடுதலை பெறுகிறார்கள்.
இதி ஶ்ரீஸ்காம்தே மஹாபுராண ஏகாஶீதிஸாஹஸ்ர்யாம் ஸம்ஹிதாயாம் பஞ்சம ஆவம்த்யகண்டேऽவந்தீக்ஷேத்ரமாஹாத்ம்யே கயாதீர்தமாஹாத்ம்யே கயாதீர்தப்ரஶம்ஸாவர்ணநம் நாம ஸப்தபஞ்சா ஶத்தமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, ஸ்ரீஸ்காந்த மகாபுராணத்தில், ஐம்பதாம் அவந்தி காண்டத்தில், அவந்தி க்ஷேத்திர மகிமை, கயா தீர்த்த மகிமை, கயா தீர்த்தப் புகழ் எனும் எழுபத்தைந்து ஆம் அதிகாரம் முடிவடைகிறது.
பகவந்பவதா ஸர்வம் விதிதம் விஶ்வமூர்திநா
பெருமாளே, நீங்கள் உலகின் வடிவாக எல்லாவற்றையும் அறிந்தவராக இருக்கிறீர்கள்.
தத்ஸர்வம் ஶ்ரோதுமிச்சாமி ஶ்ராத்தஸ்ய பலமுத்தமம்
அந்த ஸ்ராத்த நிகழ்ச்சியின் உயர்ந்த பலனை உங்களிடமிருந்து கேட்க விரும்புகிறேன்.
கியம்தஃ பிதரோ நித்யம் த்ரு'ப்தா யாம்தி ஸுராலயம்
எவ்வளவு காலம் முன்னோர்கள் எப்போதும் திருப்தியுடன் தெய்வலோகத்தை அடைகிறார்கள்?
ததாபி ஶ்ரு'ணு வை வத்ஸ ஶ்ராத்தஸ்ய விதிமுத்தமம்
இருந்தாலும், மகனே, ஸ்ராத்தத்தின் சிறந்த முறையை நீ கேள்.
ஶ்ராத்தே ப்ரகல்பிதா லோகாஃ ஶ்ராத்தே தர்மஃ ப்ரதிஷ்டிதஃ
ஸ்ராத்தத்தால் உலகங்கள் நிலைபெறுகின்றன; ஸ்ராத்தத்தில் தருமமும் நிலைபெற்றுள்ளது.
ஶ்ரத்தயா தீயதே கிம்சித்தைவம் ப்ரஹ்மாக்நிதர்பணம்
நம்பிக்கையுடன் எதுவாக வழங்கப்பட்டாலும்—அது தெய்வங்களுக்கு, பிரம்மாவுக்கு, அல்லது அக்னிக்கான அர்ப்பணமாக இருந்தாலும்—
மநுஷ்யா ரு'ஷயஃ ஸர்வே ஸுரஸித்தாஶ்ச ராக்ஷஸாஃ
மனிதர்கள், முனிவர்கள், தேவர்கள், சித்தர்கள், ராட்சதர்கள் ஆகிய அனைவரும்—
த்ரீந்பித்ரூ'ம்ஶ்ச ஸமுத்திஶ்ய ஶ்ராத்தம் தத்யுஃ ஸமாஹிதாஃ
மூன்று தலைமுறையிலுள்ள முன்னோர்களுக்காக, மனதை ஒருமைப்படுத்தி, அவர்கள் சிராத்தை செய்ய வேண்டும்.
ஏவம் பரம்பராமார்கம் ப்ரவர்தம்தே ஸநாதநம்
இவ்வாறு, இந்த சாச்வதமான மரபு தலைமுறைதோறும் தொடர்கிறது.
தத்ஸர்வம் ஸம்ப்ரவக்ஷ்யாமி யதா ஶ்ருதம் ததா ஶ்ரு'ணு 5.1.58.
இதனை நான் கேட்டபடியே முழுமையாக விளக்குகிறேன்; நீ கவனமாக கேள்.
அந்யோந்யம் பிதரோ ஹ்யேதே தேவாஃ பித்ரு'கணைஃ ஸஹ
இந்த முன்னோர்கள் தேவதைகள், அவர்கள் பித்ருக்களுடன் சேர்ந்து இருக்கின்றனர்.
நிபோத த்வம் மதம் ஸர்வம் யதுக்தம் தத்ஸமாஹிதஃ
நீ சொன்ன அனைத்தையும் முழு மனதுடன் புரிந்து கொள்.
சத்வாரோ மூர்திமம்தோ வை த்ரயஸ்தேஷாம் ச மூர்தயஃ
அவர்கள் நால்வர் உருவமுள்ளவர்கள்; அவர்களில் மூவருக்கு தனித்தனி உருவங்கள் உள்ளன.
தேஷாம் லோகம் விஸர்கம் ச கீர்தயிஷ்யாமி தச்சணு
அவர்களின் உலகங்களையும், தோற்றத்தையும் நான் சொல்கிறேன்; அதை நீ கேள்.
தர்மமூர்திதராஸ்தேஷாம் தபோ யே பரமம் கதாஃ
அவர்களில் யார் உயர்ந்த தவம் செய்திருக்கிறார்களோ, அவர்கள் தர்மத்தின் உருவை உடையவர்கள்.
லோகாஃ ஸநாதநா நாம யத்ர திஷ்டம்தி பாஸ்வராஃ
பிரகாசமானவர்கள் சாச்வதமான உலகங்களில் தங்கியிருக்கிறார்கள்.
விராஜஸ்ய த்விஜஶ்ரேஷ்ட வைராஜா இதி நஃ ஶ்ருதம்
விராஜின் சந்ததிகள் வைராஜர்கள் என்று நாம் கேட்டுள்ளோம், துவிஜர்களில் சிறந்தவரே.
ஏதே வை யோகவிப்ரஷ்டா லோகாந்ப்ராப்ய ஸநாதநாந்
இவர்கள் யோகத்தில் இருந்து விலகினாலும், சாச்வதமான உலகங்களை அடைகிறார்கள்.
தே ப்ராப்ய தாம் ஸ்ம்ரு'திம் பூயஃ ஸாம்க்யயோகமநுத்தமம்
அந்த நினைவுகளை மீண்டும் பெற்றபின், அவர்கள் மீண்டும் உன்னதமான சாங்க்யயோகத்தை நாடுகிறார்கள்.
ஏதே ஸ்யுஃ பிதரஸ்தாத யோகிநாம் யோகவர்தநாஃ 5.1.58.
இவர்கள் தான், அன்புள்ளவனே, யோகிகளின் யோகத்தை வளர்க்கும் முன்னோர்கள்.
தஸ்மாச்ச்ராத்தாநி தேயாநி யோகிநாம் த்விஜஸத்தம
அதனால், சிறந்த துவிஜர்களே, யோகிகளுக்காக சிராத்த offerings செய்ய வேண்டும்.