தர்மஶ்சதுஷ்பதோ நித்யம் யஸ்மிந்ராஜ்ஞி ப்ரஶாஸதி
ஒரு நல்ல அரசன் ஆளும் இடத்தில், தர்மம் எப்போதும் உறுதியாக நான்கு கால்களில் நிற்கிறது.
பஹுஸஸ்யபலா ப்ரு'த்வீ காவஶ்ச பஹுதுக்ததாஃ
பூமி நிறைய பயிர்களை அளிக்கிறது, மாடுகள் அதிக பாலை கொடுக்கின்றன.
வைஶ்யா தநபரா நித்யம் ஶூத்ராஃ ஶுஶ்ரூஷணே ரதாஃ 5.1.57.
வைசியர்கள் எப்போதும் செல்வம் சேர்க்கும் முயற்சியில் இருப்பார்கள், சூத்திரர்கள் சேவையில் ஈடுபடுவார்கள்.
ஶ்ருதிஸ்ம்ரு'திபரோ தர்மோ ஹ்ரு'ஷ்டபுஷ்டஜநாகரஃ
வேதமும் மரபும் சார்ந்த தர்மம் மக்களை மகிழ்ச்சியும் செழிப்பும் பெறச் செய்கிறது.
துஃஶீலா துர்பகா நாரீ விதவா நைவ லக்ஷ்யதே
தீய பழக்கமுள்ளவள், துரதிர்ஷ்டவள், விதவை ஆகிய பெண்கள் எங்கும் காணப்படுவதில்லை.
ரூபஶீலகுணோபேதா பதிவ்ரதபராயணா
பெண்கள் அழகும் நல்லொழுக்கமும் நல்ல குணங்களும் உடையவர்களாக, கணவனிடம் பற்றுடன் வாழ்கிறார்கள்.
ஹூயதாம் புஜ்யதாம் ஶஶ்வத்தீயதாம் ச க்ரு'ஹேக்ரு'ஹே
ஒவ்வொரு வீட்டிலும் எப்போதும் ஹோமங்கள் செய்யப்படுகின்றன, உணவு உண்டு மகிழ்கிறார்கள், பரிசுகள் வழங்கப்படுகின்றன.
ஜநாஃ ஸர்வத்ர த்ரு'ஶ்யம்தே ஸர்வதர்ம பராயணாஃ
எங்கும் மக்கள் தர்மத்தில் முழுமையாக ஈடுபட்டவர்களாக காணப்படுகிறார்கள்.
ஏவம் ராஜா ஸ தர்மாத்மா யுகாதிதேவஸம்ஜ்ஞிதஃ
அந்த தர்மமுள்ள அரசன், யுகத்தின் தொடக்கத்தில் தெய்வமாக அழைக்கப்படுகிறார்.
அவம்த்யாம் ச புரா வ்யாஸ யஜ்ஞகோடிம் ஸமாசரத்
பழைய காலத்தில் அவந்தியில் வியாசர் பல யாகங்களை நடத்தினார்.
தேந ஸர்வம் வஶம் நீதம் சரா சரமிதம்ஜகத்
அவரால் இந்த உலகில் உள்ள எல்லாவற்றையும்—இயங்குவதையும் நிலைத்திருப்பதையும்—அடக்கத்தில் வைத்தார்.
நைவ தேவா ந யஜ்ஞாஶ்ச வேதமார்கவிவர்ஜிதாஃ
வேதமார்க்கம் இல்லாமல் தேவர்கள் கூட இல்லை, யாகங்களும் இல்லை.
உத்ஸந்நோ தர்மமார்கோऽயம் ஶாஶ்வதோ வை துராத்மநா 5.1.57.
இந்த நித்தியமான தர்மப் பாதை தீயவரால் அழிக்கப்பட்டது.
ப்ரஹ்மாணம் ஶரணம் ஜக்முஃ பித்ரு'பிஃ ஸஹ ஸாதுபிஃ
பிதாக்களும் நல்லவர்களும் சேர்ந்து பிரம்மாவை அடைக்கலம் அடைந்தார்கள்.
இதி ஶ்ருத்வா வசஸ்தேஷாம் ப்ரஹ்மா லோகபிதாமஹஃ
அவர்களின் வார்த்தைகளை கேட்ட பிரம்மா, உலகங்களின் முதல்வர்,
தத்ர கத்வா ஸமாராத்ய விஷ்ணும் தேவகணைஃ ஸஹ
அங்கு சென்று தேவர்களுடன் சேர்ந்து விஷ்ணுவை ஆராதித்தார்.
ப்ரசக்ருஃ ஸர்வ ஏவைதே ஹ்யாத்மநோப்யுதயாய ச
அவர்கள் அனைவரும் தங்களது முன்னேற்றத்திற்காக செயல்பட்டார்கள்.
ஶ்ரூயதாம் போஃ ஸுரஶ்ரேஷ்டா பவதாம் ஶ்ரேய உத்தமம்
ஓ சிறந்த தேவர்களே, உங்களுக்கான உயர்ந்த நன்மையை கேளுங்கள்.
குஹ்யாத்குஹ்யதரம் புண்யம் பவித்ரம் பாபநாஶநம்
இது மிகவும் ரகசியமானது, புனிதமானது, பாவங்களை நீக்கும் பெரும் புண்ணியம் ஆகும்.
ஸர்வதீர்தமயம் தீர்தம் கோடிதீர்தவரப்ரதம்
இது எல்லா புனிதத் தளங்களையும் உள்ளடக்கியது; கோடி தீர்த்தங்களின் பயனை வழங்கும் புனிதத் தலம்.
தைத்யாம்தகாரிணீ திவ்யா மஹாகாலீ குலேஶ்வரீ
அங்கு அசுரர்களை அழிப்பவளும், தெய்வீகமான மகாகாளியும், குலங்களின் தலைவியும் இருப்பாள்.
யத்ர கயா மஹாபுண்யா பல்குஶ்சைவ மஹாநதீ
அங்கே மிகப் புனிதமான கயா நகரமும், பெரும் நதி பல்கு என்பதும் உள்ளன.
ததைவாத்யகயா க்யாதா த்ரிஷு லோகேஷு விஶ்ருதா 5.1.57.
இதேபோல் இப்போது உள்ள கயா மூன்று உலகிலும் புகழ்பெற்றதாக விளங்குகிறது.
ஸர்வபாபஹரா புண்யா யத்ர ப்ராசீ ஸரஸ்வதீ
அங்கே கிழக்கு சார்ந்த சரஸ்வதி நதி புனிதமானதும், எல்லாப் பாவங்களையும் நீக்கும் தன்மையுடையதும் உள்ளது.
ந்யக்ரோதஶ்சாக்ஷயோ நித்யஃ புரா ப்ரோக்தோ மஹர்ஷிணா
அங்கே என்றும் அழியாத, நிலையான ஆலமரம், முனிவரால் முன்பே கூறப்பட்டதாகவும் உள்ளது.
தத்ரைவ ஸம்தி தாஃ ஸர்வா தேவதாஃ பித்ரு'கல்பஜாஃ
அந்த இடத்திலேயே முன்னோர்களைப் போலப் பிறந்த அனைத்து தெய்வங்களும் இருக்கின்றன.
ஸர்வதீர்தமயா தேவா கயாதீர்தமநுத்தமம்
எல்லா புனிதத் தளங்களையும் உள்ளடக்கிய தெய்வங்கள், கயா தீர்த்தம் என்ற உயர்ந்த புண்ணியத் தலத்தில் உள்ளனர்.
யத்ர ப்ரவிஷ்டமாத்ரேண பிதரோ நிரயஸ்திதாஃ
அங்கே நுழைந்தவுடன், நரகத்தில் இருக்கும் முன்னோர்கள் விடுதலை பெறுகிறார்கள்.
இதி ஶ்ரீஸ்காம்தே மஹாபுராண ஏகாஶீதிஸாஹஸ்ர்யாம் ஸம்ஹிதாயாம் பஞ்சம ஆவம்த்யகண்டேऽவந்தீக்ஷேத்ரமாஹாத்ம்யே கயாதீர்தமாஹாத்ம்யே கயாதீர்தப்ரஶம்ஸாவர்ணநம் நாம ஸப்தபஞ்சா ஶத்தமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, ஸ்ரீஸ்காந்த மகாபுராணத்தில், ஐம்பதாம் அவந்தி காண்டத்தில், அவந்தி க்ஷேத்திர மகிமை, கயா தீர்த்த மகிமை, கயா தீர்த்தப் புகழ் எனும் எழுபத்தைந்து ஆம் அதிகாரம் முடிவடைகிறது.
பகவந்பவதா ஸர்வம் விதிதம் விஶ்வமூர்திநா
பெருமாளே, நீங்கள் உலகின் வடிவாக எல்லாவற்றையும் அறிந்தவராக இருக்கிறீர்கள்.