ஸ்த்ரியோ வா ரஜோ தோஷார்தா வம்த்யாஃ காகபகாதிகாஃ
பெண்கள் மாதவிடாய் குறைபாடால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள், பிள்ளை இல்லாதவர்கள், காகம், கொக்கு போன்றவர்கள்,
விமலோதேऽபி தாஃ ஸ்நாத்வா த்ரு'ஷ்ட்வா வை விம்த்யவாஸிநீம் 5.1.55.
அவர்கள் தூய்மையில்லாதவர்களாக இருந்தாலும், குளித்து விந்த்யவாசினியை தரிசித்தால்,
அபுத்ரா ப்ராப்நுயுஃ புத்ராந்கந்யா வீரபதிம் வரம்
பிள்ளையில்லாதவர்கள் மக்களைப் பெறுவார்கள்; பெண்கள் வீரமான கணவரை வரமாகப் பெறுவார்கள்.
வித்யாவாஞ்ஜாயதே விப்ரஃ க்ஷத்ரியோ விஜயீ பவேத்
பிராமணர் கல்வி அறிவைப் பெறுவார்; க்ஷத்திரியர் வெற்றியாளராக இருப்பார்.
கதாம் புண்யவதீமேதாம் ஸர்வகாமவரப்ரதாம்
இந்த புண்ணியமான கதையை கேட்டால், எல்லா விருப்பங்களும் நிறைவேறும்.
இதி ஶ்ரீஸ்காம்தே மஹாபுராண ஏகாஶீதிஸாஹஸ்ர்யாம் ஸம்ஹிதாயாம் பஞ்சம ஆவம்த்யகண்டேऽவந்தீக்ஷேத்ரமாஹாத்ம்யே விம்த்யவாஸிநீ விமலோததீர்தமாஹாத்ம்யவர்ணநம்நாம பஞ்சபஞ்சாஶத்தமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, ஸ்ரீஸ்காந்த மகாபுராணத்தின் எண்பதினொன்று ஆயிரம் பாடல்களில், ஐந்தாவது அவந்தி காண்டத்தில், அவந்தி க்ஷேத்திர மகிமையில், விந்த்யவாசினி மற்றும் விமலோதா தீர்த்தத்தின் மகிமையை விவரிக்கும் ஐம்பத்தி ஐந்தாவது அதிகாரம் முடிவடைகிறது.
யத்ர து ஸ்நாநமாத்ரேண மஹாபாபைஃ ப்ரமுச்யதே
அங்கே, வெறும் குளிப்பதினாலே பெரிய பாவங்களிலிருந்து விடுபடலாம்.
அமா வை ஶநிவாரேண யதாயாதி ஸமாஹிதஃ
அமாவாசை சனிக்கிழமையுடன் கூடியபோது, ஒருவன் ஒருமனதாக அங்கே வந்தால்,
பஶ்யேச்சநைஶ்சரம் தேவம் ஸ்தாவரம் லிம்கமுத்தமம்
நாம் பக்தியுடன், அசையும் பொருளாக இருந்தும், அசையாத பொருளாக இருந்தும், அந்த இறைவனின் உயர்ந்த சின்னத்தை காண வேண்டும்.
பூயஸ்து ஶ்ரோதுமிச்சாமி விஸ்தரேண தபோதந
ஓ தவம் நிறைந்தவரே, இதை மேலும் விரிவாகக் கேட்க விரும்புகிறேன்.
யஸ்யாஃ ஶ்ரவணமாத்ரேண மஹாபாபக்ஷயோ பவேத்
அதை கேட்பதினால் மட்டுமே பெரிய பாவங்கள் அழிகின்றன.
ரேவா சர்மண்வதீ க்ஷாதா திஸ்ரோ நத்யஃ புராऽநக
ஓ பாவமில்லாதவரே, ரேவா, சர்மண்வதி, க்ஷாதா என்ற மூன்று நதிகளும் ஒருகாலத்தில் இருந்தன.
புண்யாஃ புண்யஜலா ரம்யாஃ பவித்ராஃ பாபஹாரகாஃ
அவை புனிதமானவை, தூய்மை நிறைந்த நீருடன், அழகானவை, தூயவையும், பாவங்களை நீக்கும் தன்மை கொண்டவையும்.
ஏகதோபவநே ரம்யே மாம்தாத்ரு'க்ஷேத்ர உத்தமே
ஒரு நாள், அழகான தோப்பில், சிறந்த மாந்தாத்ரு நிலத்தில்,
கிம்சித்தோஷப்ரஸம்கேந மிதோ பேதோ ஹ்யஜாயத
சிறிது குறை ஏற்பட்டதினால், அவற்றுக்குள் பிளவு ஏற்பட்டது.
மஹாகாலவநே ரம்யே ஸமா யாதா ஸரித்வரா 5.1.56.
மகாகால வனத்தின் அழகில், அந்த நன்னதிகள் ஒன்றாகச் சில காலம் கழித்தன.
ஸர்வதீர்தவரம் ஶ்ரேஷ்டம் நாமா ருத்ரஸரஃ ஸ்ம்ரு'தம்
அனைத்து தீர்த்தங்களில் சிறந்ததாக, ருத்ரசரஸ் எனும் பெயரில் அறியப்படும் அந்த நீர்நிலையே முதன்மையானது என்று நினைவுகூரப்படுகிறது.
தத்ராகத்ய புரா க்ஷாதா ஶிப்ராஸம்கம் ஸமாஶ்ரிதா யத்ர தூதரஜா ஜாதஃ ஸத்யஃ ப்ரோக்தோ விபாவஸுஃ
அங்கு வந்து, ஒருகாலத்தில் க்ஷாதா நதி, ஷிப்ராவுடன் கலந்து, அங்கு தூசி நீங்கியதும், உடனே அக்கினி தோன்றியது என்று கூறப்படுகிறது.
ஏதத்வேதிதுமிச்சாமி த்வத்தோ ப்ரஹ்மவிதாம்வர
பிரம்மத்தை அறிந்தவர்களில் சிறந்தவரே, இதை உங்களிடம் அறிய விரும்புகிறேன்.
ஸநத்குமார உவாச புராநுஸூர்யாம் ஸாவித்ரீம் த்வஷ்டா ஸ்வதநயாம் ததௌ
சனத்குமாரர் கூறினார்: பழைய காலத்தில், த்வஷ்டா தனது மகளான சாவித்ரியை சூரியனுக்கு கொடுத்தார்.
பதிதர்மரதா நித்யம் ஸிஷேவே லோகசக்ஷுஷே
அவள் எப்போதும் கணவனுக்குரிய கடமையில் நிலைத்திருந்து, உலகத்துக்குக் கண்களாகியவரை சேவித்தாள்.
யமோ வைவஸ்வதோ ஜாதோ யமுநா லோகபாவநீ
விவஸ்வானின் மகனாக யமன் பிறந்தான்; உலகைத் தூய்மைப்படுத்தும் யமுனையும் பிறந்தாள்.
மிதுநம் மே தவோத்ஸம்கே த்ரு'தம் த்வம் பரிபாலய
இந்த இருவரையும் உன் அரவணைப்பில் வைத்துள்ளேன்; நீ அவற்றை பாதுகாக்க வேண்டும்.
ரவிபக்திரதா நித்யம் சர த்வம் மம வேஶ்மநி
எப்போதும் சூரியனை வழிபடுவதில் நிலைத்திருந்து, என் இல்லத்தில் வாழ வேண்டும்.
ஏவம் ஸா ஸமயம் க்ரு'த்வா ஸாவித்ரீ ஹ்யகமத்ததா
இவ்வாறு உடன்பாடு செய்து, அந்த நேரத்தில் சாவித்ரி புறப்பட்டாள்.
பித்ர நிவாரிதா ஸத்யோ வடவாரூபதாரிணீ 5.1.56.
உடனே தந்தையால் தடுக்கப்பட்டவள், குதிரை வடிவம் எடுத்தாள்.
ஏகதா யாசிதா தேந வைவஸ்வதேந புபுக்ஷதா
ஒரு முறையில், பசிக்காக வைவஸ்வதன் அவனை வேண்டினான்.
ததா பதாஹதா தேந ச்சாயா தம் ச ஶஶாப ஹ
அப்போது, அவன் காலால் அடித்ததால் சாயா அவனை சபித்தாள்.
தஸ்மாத்த்வம் ச பதா கம்ஜோ பவிஷ்யஸி ந ஸம்ஶயஃ
அதனால், நீ காலில் ஊனமுடையவனாக மாறுவாய்; இதில் சந்தேகம் இல்லை.
ஏதஸ்மிந்நம்தரே வ்யாஸ பரிபூய வஸும்தராம்
அந்த நேரத்தில், வியாசன் பூமியை அவமதித்து நடந்தான்.