ஜபம் ஹோமம் ததா ஶ்ராத்தம் பித்ரூ'நுத்திஶ்ய தேவதாஃ 5.1.48.
மந்திரம் ஜபிப்பதும், அக்னியில் oblations செலுத்துவதும், முன்னோர்களுக்கும் தேவர்களுக்கும் செய்யும் திதி ஆகியவை—
ப்ரதிகல்பாமநுப்ராப்ய த்ரு'ஷ்ட்வா தேவம் மஹேஶ்வரம்
ஒவ்வொரு யுக ஆரம்பத்திலும், அந்த நகரை அடைந்து மகேஸ்வரனை தரிசித்து—
ப்ரஸம்கதோ ரஜஃ க்லாம்தஃ ஶிப்ராம்பஸி ச மாநவாஃ
உலக வாழ்க்கையின் தூசியில் சோர்ந்த மனிதர்கள், ஷிப்ரா நதியின் நீரில் இறங்குகிறார்கள்.
மந்வம்தரஸஹஸ்ரேஷு காஶிவாஸேஷு யத்பலம்
ஆயிரம் மன்வந்தரங்கள் காசியில் வாழ்வதால் கிடைக்கும் பலன்—
ப்ரதிகல்பே ச கல்பாம்தே ஸைவாஸீச்ச புரீ ஶுபா
ஒவ்வொரு யுக முடிவிலும், கல்ப முடிவிலும், அந்த புண்ணிய நகரம் அப்படியே நிலைத்திருக்கும்.
யே சைதஸ்ய மஹாபாகாஃ ப்ரீதிம் குர்வம்தி மாநவாஃ
இந்த இடத்திற்கு அன்பும் பக்தியும் காட்டும் அதிர்ஷ்டசாலிகள்—
யஃ ஶ்ரு'ணோதி கதாம் புண்யாம் ப்ரதிகல்போத்பவாம் ஶுபாம்
ஒவ்வொரு யுகத்திலும் தோன்றும் இந்த புண்ணியமான, மங்களமான கதையை யார் கேட்டாலும்—
யுகேயுகே யதா ஜாதா ததா க்யாதா மயாऽநக
ஒவ்வொரு யுகத்திலும் எப்படி இது தோன்றிற்றோ, அதுபோலவே நான் விவரித்தேன், பாவமில்லாதவனே.
ஶிப்ராயாஶ்ச கதாம் புண்யாம் பவித்ராம் பாபஹாரிணீம்
ஷிப்ரா நதியின் புனிதமான, பாவங்களை நீக்கும் கதையும்—
ஸுந்தரம் கும்டமாக்யாதம் பிஶாசமோசநம் ததா
அழகான குளமும், பேய்கள் விடுதலை பெறும் இடமும் கூறப்பட்டது.
புஷ்கராணி ச ஸர்வாணி கயாதீர்தமநுத்தமம்
அனைத்து தீர்த்தக் குளங்களும், உயர்ந்த கயா தீர்த்தமும்—
க்யாதம் ஸம்கமஜம் தீர்தம் ஶநேர்ஜந்மகதாம் ஶுபாம்
சங்கமத்தில் தோன்றிய தீர்த்தமும், சனியின் பிறப்புக் கதையும் கூறப்பட்டது.
புருஷோத்தமமஹிமாநம் காலே கேந கதம் பவேத்
புருஷோத்தமனின் மகிமை எப்போது, யாரால், எப்படிப் பிறக்கிறது?
யஸ்மிந்காலே யதா ஜாதா மஹாகாலவநே ஶுபே
எந்த காலத்தில், எப்போது, அந்த மங்களமான மகாகால வனத்தில் அது தோன்றியது?
நாஸ்தி வத்ஸ மஹீப்ரு'ஷ்டே ஶிப்ராயாஃ ஸத்ரு'ஶீ நதீ
கண்ணே, பூமியில் ஷிப்ரா நதிக்கு சமமான மற்றொரு நதி இல்லை.
வைகுண்டே ஜாயதே ஶிப்ரா ஜ்வரக்நீ ச ஸுராலயே
வைகுண்டத்தில் ஷிப்ரா பிறக்கிறது; தேவர்களின் இல்லத்தில் ஜுரத்தை நீக்கும் நதியாகும்.
வாராஹகல்பே வை ப்ரோக்தா விஷ்ணுதேஹேதி நாமதஃ 5.1.49.
வராகக் கல்பத்தில், அது 'விஷ்ணுவின் உடல்' என்று பெயர் பெற்றதாகச் சொல்லப்பட்டது.
வக்துமர்ஹஸி ஶிப்ராயாஃ ஸமாஸேந கதாம் ஶுபாம்
நீ சிப்ரா நதியின் புனிதமான கதையை சுருக்கமாகச் சொல்ல வேண்டும்.
மஹாதேவோ விஶுத்தாத்மா ஸர்வலோகேஷு ஸர்வதஃ
மகாதேவன் தூய மனத்துடன் எல்லா உலகங்களிலும் எங்கும் நிறைந்திருக்கிறார்.
அப்ராப்தபிக்ஷோ பிக்ஷார்தீ வைகுண்டமகமத்விபுஃ
பிச்சை கிடைக்காமல் பிச்சை பெற விரும்பி, அந்த வல்லமையான் வைகுண்டத்திற்கு சென்றான்.
லோகநிம்தாபரஃ க்ருத்தஃ க்ஷுதிதோ பஹுவாஸரைஃ
உலகை எதிர்த்து, கோபத்துடன் பல நாட்கள் பசிக்கொண்டிருந்தான்.
கபாலம் ச கரே க்ரு'த்வா இத்யு வாச புநஃ புநஃ
ஒரு கபாலத்தை கையில் எடுத்துக்கொண்டு, அதை மீண்டும் மீண்டும் கூறினான்.
இத்யுக்த்வா கரமுத்யம்ய தர்ஜந்யகும்லிமாததத்
அதைச் சொல்லி முடித்தவுடன், கை உயர்த்தி, ஆள்காட்டி விரலை அதில் வைத்தான்.
ததாம்குலிஸமுத்பூதம் பஹு ஸுஸ்ராவஶோணிதம்
அந்த விரலில் இருந்து பெருமளவு இரத்தம் பெருகி வெளியே வந்தது.
ததா உத்வேலிதா ஸா வை தாரா ஜாதா ஸமம் ததஃ
அந்த நேரத்தில், அந்த நீரோடை ஒருசேர பெருகி வெளியே வந்தது.
வைகும்டே சாபவத்ஸத்யோ நதீ த்ரைலோக்யபாவநீ
வைகுண்டத்தில் உடனே மூன்று உலகங்களையும் புனிதமாக்கும் ஒரு நதி தோன்றியது.
ஜ்வரக்நீ ச யதா ப்ரோக்தா ததா வ்யாஸ ப்ரவீம்யஹம் 5.1.49.
ஜ்வரம் போக்கும் சக்தி உண்டென்று சொல்லப்பட்டதைப் போலவே, நானும் இதை வியாசராக அறிவிக்கிறேன்.
யோதயாமாஸ தைத்யேம்த்ரோ ஹ்யநிருத்தப்ர ஹேலநஃ
அசுரர்களின் தலைவன், தடை இல்லாமல் இகழ்ச்சி செய்து, போரிட்டான்.
தஸ்மாத்க்ருத்தோ வாஸுதேவஶ்சக்ரமாதாய ஸத்வரஃ
அப்போது கோபமடைந்த வாசுதேவன் தன் சக்கரத்தை விரைவாக எடுத்தான்.
ஸ ததா பக்நஸம்கல்பஶ்சிந்நதோஶ்ச வ்ரணார்திதஃ
அந்த நேரத்தில், அவன் மன உறுதி உடைந்து, குற்றங்கள் நீங்கி, காயங்களால் வலியுற்றான்.