தஸ்மிந்யுகஸஹஸ்ரே து பூர்ணே வை த்விஜஸத்தம 5.1.48.
அருமை உடைய இருமுறை பிறந்தவர்களே, அந்த ஆயிரம் யுகங்கள் முடிவடையும் போது,
யுகாநி ஸப்ததிம் தாநி ஸாக்ராணி கதிதாநி தே
அந்த எழுபது யுகங்களும், அதன் உட்பிரிவுகளும் உமக்கு விவரிக்கப்பட்டுள்ளன.
சதுர்தஶைதே மநவஃ கதிதாஃ கீர்திவர்தநாஃ
புகழை வளர்க்கும் இந்த பதினான்கு மனுக்கள் கூறப்பட்டுள்ளனர்.
ப்ரஜாநாம் பதயோ வ்யாஸ தந்யமேஷாம் ப்ரகீர்த நம்
வியாசா, இவர்கள் எல்லாம் உயிர்களின் ஆண்டவர்கள்; இவர்களின் பாக்கியம் புகழப்படுகிறது.
மந்வம்தரேஷு ஸம்ஹாராஃ ஸம்ஹாராம்தேஷு ஸம்பவாஃ । ந ஶக்யமம்தஸ்தேஷாம் வை வக்தும் வர்ஷஶதைரபி
ஒவ்வொரு மனுவின் இடைவேளையிலும் அழிவுகள் உண்டு; அந்த அழிவுகளுக்குப் பிறகு புதிய படைப்பும் உண்டு; அவற்றை நூறு ஆண்டுகள் பேசினாலும் முழுமையாக விவரிக்க முடியாது.
விஸர்கஶ்ச ப்ரஜாநாம் வை ஸம்ஹாரஸ்ய ச பாரத
பாரதா, உயிர்களின் தோற்றமும், அவற்றின் அழிவும்,
யத்ர திஷ்டம்தி வை தேவாஃ ஸர்வே ஸப்தர்ஷிபிஃ ஸஹ
அங்கு எல்லா தேவர்களும் ஏழு முனிவர்களுடன் சேர்ந்து தங்குகின்றனர்.
பூர்ணே யுகஸஹஸ்ரே து கல்போ நிஃஶேஷ உச்யதே
அந்த ஆயிரம் யுகங்கள் முடிந்தபோது, அதையே முழு கல்பம் என அழைக்கப்படுகிறது.
ப்ரஹ்மாணமக்ரதஃ க்ரு'த்வா ஸஹாதித்யைர்கணைர்த்விஜ
பிரம்மாவை முன்னிலைப்படுத்தி, ஆதித்யர்களுடன் சேர்த்து, அருமை உடைய இருமுறை பிறந்தவரே,
ஸ ஸ்ரஷ்டா ஸர்வபூதாநாம் கல்பாம்தே து புநஃபுநஃ
அவர் எல்லா உயிர்களையும் படைப்பவர்; ஒவ்வொரு கல்பத்தின் முடிவிலும் மீண்டும் மீண்டும் படைக்கிறார்.
ஸ ஏவ வித்யதே வ்யாஸ மஹேஶா ஸஹ ஸம்யுதஃ 5.1.48.
வியாசா, அவர் ஒருவரே, பெரிய ஆண்டவர்களுடன் இணைந்து இருக்கிறார்.
ப்ரலயோ ந பாததே வ்யாஸ மஹாகாலவநோத்தமே
வியாசா, மகாகால வனத்தில் உள்ளவர்களை அழிவு எதுவும் பாதிக்காது.
நிராமயா நிராதம்கா நிர்விகாரா யுகேயுகே
அவர்கள் நோயின்றி, கவலையின்றி, மாற்றமின்றி, யுகம் யுகமாக இருக்கின்றனர்.
அத்ரைவ ச வநே ரம்யே ப்ரஹ்மா லோகபிதாமஹஃ
இங்கேயே, இந்த அழகிய வனத்தில், உலகங்களின் முதியவர் பிரம்மா,
மரீசிஃ கஶ்யபோ ருத்ரோ யேऽந்யே ப்ரு'க்வாதயஸ்ததா
மரீசி, கஶ்யபன், ருத்ரன், மற்றும் பிறர், ப்ருகுவும் உட்பட, இங்கு உள்ளனர்.
ஏவமாதௌ புரா வ்யாஸ கல்பம் கல்பாயதே ததா
இவ்வாறு, ஆரம்பத்தில், வியாசா, கல்பம் இப்படியே நிலைபெறுகிறது.
கல்பபேதாஃ ஸமாக்யாதா மஹாகாலவநே ஶுபே
மகாகால வனத்தில் கல்பங்களின் வேறுபாடுகள் விளக்கப்பட்டுள்ளன.
தாவம்தி யோகலிம்காநி வநே திஷ்டந்தி ஸத்தம
அவ்வளவு யோக சின்னங்கள், அருமை உடையவரே, இந்த வனத்தில் இருக்கின்றன.
புநஃபுநர்பவிஷ்யம்தி புரீ ஹ்யேஷாऽசலா ஸ்ம்ரு'தா
இந்த நகரம் மீண்டும் மீண்டும் தோன்றி, நிலைத்ததாகும் என்று கூறப்படுகிறது.
ப்ரதிகல்பேதி விக்யாதா புவி வ்யாஸ பவிஷ்யதி
ஓ வியாசா, இது பூமியில் 'ப்ரதிகல்பம்' என்ற பெயரில் புகழ்பெறும்.
ஜபம் ஹோமம் ததா ஶ்ராத்தம் பித்ரூ'நுத்திஶ்ய தேவதாஃ 5.1.48.
மந்திரம் ஜபிப்பதும், அக்னியில் oblations செலுத்துவதும், முன்னோர்களுக்கும் தேவர்களுக்கும் செய்யும் திதி ஆகியவை—
ப்ரதிகல்பாமநுப்ராப்ய த்ரு'ஷ்ட்வா தேவம் மஹேஶ்வரம்
ஒவ்வொரு யுக ஆரம்பத்திலும், அந்த நகரை அடைந்து மகேஸ்வரனை தரிசித்து—
ப்ரஸம்கதோ ரஜஃ க்லாம்தஃ ஶிப்ராம்பஸி ச மாநவாஃ
உலக வாழ்க்கையின் தூசியில் சோர்ந்த மனிதர்கள், ஷிப்ரா நதியின் நீரில் இறங்குகிறார்கள்.
மந்வம்தரஸஹஸ்ரேஷு காஶிவாஸேஷு யத்பலம்
ஆயிரம் மன்வந்தரங்கள் காசியில் வாழ்வதால் கிடைக்கும் பலன்—
ப்ரதிகல்பே ச கல்பாம்தே ஸைவாஸீச்ச புரீ ஶுபா
ஒவ்வொரு யுக முடிவிலும், கல்ப முடிவிலும், அந்த புண்ணிய நகரம் அப்படியே நிலைத்திருக்கும்.
யே சைதஸ்ய மஹாபாகாஃ ப்ரீதிம் குர்வம்தி மாநவாஃ
இந்த இடத்திற்கு அன்பும் பக்தியும் காட்டும் அதிர்ஷ்டசாலிகள்—
யஃ ஶ்ரு'ணோதி கதாம் புண்யாம் ப்ரதிகல்போத்பவாம் ஶுபாம்
ஒவ்வொரு யுகத்திலும் தோன்றும் இந்த புண்ணியமான, மங்களமான கதையை யார் கேட்டாலும்—
யுகேயுகே யதா ஜாதா ததா க்யாதா மயாऽநக
ஒவ்வொரு யுகத்திலும் எப்படி இது தோன்றிற்றோ, அதுபோலவே நான் விவரித்தேன், பாவமில்லாதவனே.
ஶிப்ராயாஶ்ச கதாம் புண்யாம் பவித்ராம் பாபஹாரிணீம்
ஷிப்ரா நதியின் புனிதமான, பாவங்களை நீக்கும் கதையும்—
ஸுந்தரம் கும்டமாக்யாதம் பிஶாசமோசநம் ததா
அழகான குளமும், பேய்கள் விடுதலை பெறும் இடமும் கூறப்பட்டது.