சம்சலாஶ்சபலா பாலாஃ ஶ்யாமாஃ ஷோடஶவார்ஷிகாஃ
அங்கு சுறுசுறுப்பாக, விளையாட்டாக இருக்கும், கருப்பாகத் தோற்றமளிக்கும் பதினாறு வயது சிறுமிகள் இருக்கின்றனர்.
ஏவம் வ்யாஸ புரீ ரம்யா நிர்மிதா யோகமாயயா
இவ்வாறு, வியாசா, அந்த அழகிய நகரம் யோகமாயையின் சக்தியால் உருவாக்கப்பட்டது.
விஶாலா பஹுவிஸ்தீர்ணா புண்யா புண்யஜநாஶ்ரயா
அது பரந்ததும், விசாலமானதும், புனிதமானதும், நல்லவர்களுக்கு அடைக்கலமானதும் ஆகும்.
விஶாலேதி ஸமாக்யாதா புரீ ரம்யா ஸநாதநீ 5.1.47.
அந்த அழகிய, சாச்வதமான நகரம் விசாலா என்ற பெயரில் அறியப்படுகிறது.
விஶாலேதி வதேந்நித்யம் ஶிவலோகே மஹீயதே
யார் எப்போதும் 'விசாலா' என்று பெயரைச் சொல்வார்களோ, அவர்கள் சிவலோகத்தில் பெருமை பெறுவார்கள்.
விஶாலா ஸத்ரு'ஶீ சாந்யா புக்திமுக்திப்ரதா ந்ரு'ணாம்
விசாலா மற்றும் அவளுக்கு ஒத்த இன்னொரு தெய்வம், மனிதர்களுக்கு both இன்பத்தையும் விடுதலையையும் அளிக்கின்றன.
ததக்ஷயம் பவேத்தேஷாம் பித்ரு'கல்பே ச கீயதே
அவர்களுக்கான புண்ணியம் அழியாததாக ஆகிறது; இது பித்ரு வழிபாட்டிலும் பாடப்படுகிறது.
யத்ர குத்ர கதாஸ்தே வை ம்ரு'தா யாம்தி ஶிவாலயம்
அவர்கள் எங்கு சென்றாலும், இறந்தபின் சிவனின் இல்லத்தையே அடைவார்கள்.
விஶாலாயாம் பலம் ஶஶ்வச்சேஷஃ ஶக்தோ ந வர்ணிதும் மஹாபாபோத்பவாத்பாபாந்முச்யதே நாத்ர ஸம்ஶயஃ
விசாலாவில் கிடைக்கும் பலன் என்றும் நிலைத்திருக்கும்; மற்றவை விவரிக்க முடியாது. பெரிய பாவங்கள் வந்தாலும், அவை நீங்கும் என்பது சந்தேகமில்லை.
ஏவம் வ்யாஸ புரீ ஜாதா விஶாலா ச குஶஸ்தலீ
இவ்வாறு, வியாசா, நகரம் உருவானது; அது விசாலா மற்றும் குசஸ்தலி.
இதி ஶ்ரீஸ்காந்தே மஹாபுராண ஏகாஶீதிஸாஹஸ்ர்யாம் ஸம்ஹிதாயாம் பஞ்சம ஆவம்த்யகண்டேऽவந்தீக்ஷேத்ர மாஹாத்ம்யே விஶாலாபிதாநகதநம்நாம ஸப்தசத்வாரிம்ஶோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, எண்பதினொன்று ஆயிரம் பாடல்களைக் கொண்ட ஸ்ரீஸ்காண்ட மகாபுராணத்தின் ஐந்தாம் அவந்தி காண்டத்தில், அவந்தி தல மகிமை கூறும் பகுதியில், 'விசாலா' என்ற தலைப்பில் நாற்பத்தேழாவது அதிகாரம் முடிகிறது.
மயா வ்யாஸமுகாத்ப்ராப்தா கல்பபேதே கதா ஶுபா
நான் வியாசரின் வாயிலாக இந்த மங்களமான கதையை, உலக உருவாக்கத்தின் காலங்களைப் பற்றி பெற்றேன்.
குஹ்யாத்குஹ்யதரா ஶ்ரேஷ்டா ந தேயா யஸ்ய கஸ்யசித்
இது மிகவும் ரகசியமானது, ரகசியத்தைவிட மேலானது, சிறந்தது; இதை யாருக்கும் எளிதில் சொல்லக்கூடாது.
ஏஷா புண்யதமா வ்யாஸ கதா பாபஹரா பரா
இது வியாசரின் மிகப் புண்ணியமான, உயர்ந்த, பாவங்களை நீக்கும் கதை.
ப்ரமாணம் கல்பபர்யம்தம் ப்ரஹ்மணஃ பரமேஷ்டிநஃ
இக்கதையின் பெருமை பிரம்மாவின் காலம் முடியும் வரை நிலைக்கும்.
யாவத்ஸம்க்யா பரிமிதா தாவதீ ஶ்ரு'ணு ஸத்தம
எத்தனை எண்ணிக்கை இருக்கிறதோ, அவ்வளவு தான்; அதை நீ கேள், நல்லவரே.
தாமுபாதாய கணநாம் ஶ்ரு'ணு ஸம்க்யா த்விஜோத்தம
அந்த எண்ணிக்கையை எடுத்துக்கொண்டு, நீ அந்த எண்ணங்களை கேள், சிறந்த பிராமணனே.
த்ரிம்ஶத்கலா முஹூர்தஸ்து த்ரிம்ஶதா தைர்மநீஷிணஃ
ஒரு முகூர்த்தத்தில் முப்பது கலைகள் உள்ளன என்று ஞானிகள் கூறுகிறார்கள்.
ரவிர்கதிவிஶேஷேண ஸந்த்யாயாம் யாதி நித்யஶஃ
சூரியன் தனது தனிப்பட்ட இயக்கத்தால், எப்போதும் சந்தியைக் கடக்கிறான்.
பக்ஷௌ மாஸா ரு'துஶ்சாப்தமயநே ச ப்ரகீர்திதே
இரு பக்ஷங்கள், மாதங்கள், ঋதுக்கள் மற்றும் அயனங்கள் என்று கூறப்படுகிறது.
யாவத்ஸம்க்யா ஸமாக்யாதா ஆயுரம்தஶ்ச தாத்ரு'ஶஃ 5.1.48.
எண்ணிக்கை கூறப்பட்டது; ஆயுளும் அதுபோலவே.
பக்ஷௌ த்வௌ தௌ க்ரு'தௌ மாஸௌ மாஸௌ த்வாவ்ரு'துருச்யதே
இரண்டு பக்ஷங்கள் சேர்ந்து ஒரு மாதமாகும்; இரண்டு மாதங்கள் சேர்ந்து ஒரு ঋதுவாகும் என்று கூறப்படுகிறது.
தக்ஷிணம் சோத்தரம் சைவ ஸம்க்யாதத்த்வவிஶாரதைஃ
தெற்கு வழியும் வடக்கு வழியும் எண்ணிக்கையில் நிபுணரானோர் கூறியுள்ளனர்.
பித்ரூ'ணாம் ததஹோராத்ரமிதி காலவிதோ விதுஃ
காலத்தை அறிந்தவர்கள், பித்ருக்களுக்கு அந்த நாளும் இரவும் ஒன்றாகக் கணக்கிடப்படுகின்றன என்று சொல்கிறார்கள்.
க்ரு'ஷ்ணபக்ஷே த்விஹ ஶ்ராத்தம் பித்ரூ'ணாம் வர்ததே த்விஜ
இங்கு கருப்பக்ஷத்தில் பித்ருக்களுக்கு ஸ்ராத்தம் நடைபெறுகிறது, இருமுறை பிறந்தவரே.
தேவாநாம் ததஹோராத்ரம் திவா சைவோத்தராயணம்
தேவர்களுக்கு அந்த நாளும் இரவும் பகலும் வடக்கு வழியும் ஆகும்.
திவ்யமப்தம் ஶதகுணம் திவ்யமப்தஸஹஸ்ரகம்
ஒரு தெய்வீக ஆண்டு நூறு மடங்கு பெரியது; ஆயிரம் தெய்வீக ஆண்டுகளும் அதுபோலவே.
அஹோராத்ரம் தஶகுணம் மாநவஃ பக்ஷ உச்யதே
ஒரு நாள் இரவு பத்து மடங்கு ஆனது மனிதர்களுக்கு ஒரு பக்ஷம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.
ரு'துர்மநூநாம் ஸம்ப்ரோக்தஃ ப்ராஜ்ஞைஸ்தத்த்வார்ததர்ஶிபிஃ
மனிதர்களுக்கான ஒரு ঋதுவை ஞானிகள் உண்மையை அறிந்து கூறியுள்ளனர்.
சத்வார்யேவ ஸஹஸ்ராணி வர்ஷாணாம் து க்ரு'தம் யுகம்
நான்கு ஆயிரம் ஆண்டுகள் கொண்டது கிருதயுகம் என்று கூறப்பட்டுள்ளது.