மரீசேஃ கஶ்யபோ ஜஜ்ஞே ததஃ ஸர்வம் ப்ரதிஷ்டிதம்
மரீசியிலிருந்து கஷ்யபன் பிறந்தார்; அவரால் எல்லாம் நிலைபெற்றது.
நம்தநம் சாபி தத்ரைவ மஹாகாலவநோத்தமே
அந்த மிகச் சிறந்த மகாகால வனத்திலே நந்தனமும் இருந்தது.
ஸா ஸிஷேவே ஸதா தத்ர மஹாகாலம் மஹேஶ்வரம்
அவள் அங்கே எப்போதும் மகாகாலன் எனும் பெரிய இறைவனை சேவித்தாள்.
பிம்துஸரஃ ஸமாக்யாதம் மாநஸம் ஸர உத்தமம்
பிந்து ஏரி உயர்ந்தமானச ஏரி என்று புகழ்பெற்றது.
முக்தாமணிகணாகீர்ணம் ரத்நஶோபநஶோபிதம்
அது முத்து மணிகள் நிறைந்ததும், ரத்தினங்களால் ஒளிர்வதும் ஆகும்.
யாநி யாநி ச திவ்யாநி ஸம்தி ப்ரஹ்மாண்டகோலகே
இந்த பிரபஞ்ச மண்டலத்தில் எத்தனை தெய்வீகமானவை உள்ளனவோ,
தேநதேநாத்மயோகேந மாநவாஶ்சாத்ர ஸம்ஸ்திதாஃ
அந்தத் தன்னுடன் ஒன்றாகும் தன்மையால் மனிதர்கள் இங்கே நிலைத்திருக்கின்றனர்.
அந்யோந்யம் ச ஸமாகீர்ணா ஸர்வே சாமரஸம்நிபாஃ
அனைவரும் ஒருவருடன் ஒருவர் கலந்து, அமரர்களைப் போல் தோற்றமுடையவர்களாக இருக்கின்றனர்.
அமராம்கநாஸமா நார்யஃ ஸதைவ ஸ்திரயௌவநாஃ 5.1.46.
பெண்கள் எல்லாம் தேவாங்கனைகளைப் போல் என்றும் இளமையுடன் இருக்கின்றனர்.
தேவதாநவகந்தர்வைஃ கிந்நரோரகராக்ஷஸைஃ
இங்கு தேவர்கள், அசுரர்கள், கந்தர்வர்கள், கின்னரர்கள், நாகர்கள், ராட்சதர்கள் ஆகியோர் உள்ளனர்.
அமராணாம் கடகம் ஹ்யத்ர தஸ்மாஜாதாமராவதீ
இங்கே அமரர்களின் படை இருப்பது; அதனால் அமராவதி தோன்றியது.
ஸ்நாநதாநாதிகம் க்ரு'த்வா பஶ்யத்யேவ மஹேஶ்வரம்
குளித்தல், தானம் மற்றும் பிற கடமைகளை செய்து முடித்தபின், ஒருவர் மகேசுவரனை காண்கிறார்.
ஸர்வபோகாநவாப்நோதி ம்ரு'தஃ ஶிவபுரம் வ்ரஜேத்
அனைத்து இன்பங்களையும் அடைவார்; இறந்தபின் சிவபுரத்திற்கு செல்கிறார்.
இதி ஶ்ரீஸ்காம்தே மஹாபுராண ஏகாஶீதிஸாஹஸ்ர்யாம் ஸம்ஹிதாயாம் பஞ்சம ஆவம்த்யகண்டேऽவந்தீக்ஷேத்ரமாஹாத்ம்யேऽமராவதீநாமகதநம்நாம ஷட்சத்வாரிம்ஶோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு எண்பதொன்றாயிரம் பாடல்களைக் கொண்ட ஸ்ரீஸ்காந்த மகாபுராணத்தின் ஐந்தாம் அவந்தி காண்டத்தில், அவந்தி தல மகிமையை விளக்கும் அமராவதி வரலாறு என்ற நாற்பத்தாறு ஆம் அதிகாரம் முடிவடைகிறது.
விஶாலா ச ஸமாக்யாதா ஸர்வலோகேஷு கீயதே
விசாலா என்று அழைக்கப்படும் அந்த இடம் எல்லா உலகங்களிலும் புகழப்படுகிறது.
ததாஹம் ஸம்ப்ரவக்ஷ்யாமி ப்ரஹ்மணா கதிதம் புரா
அதுபோல், பிரம்மா முன்பு கூறியதை இப்போது நான் விளக்குகிறேன்.
உமயா ஸஹிதோ தேவ ஏக ஏவாசரத்வநே
உமையுடன் சேர்ந்த இறைவன், அந்த காட்டில் தனியாகச் சுற்றினார்.
விஷ்ணுர்தஶாக்ரு'திர்யத்ர தேவ்யோ வை லோகமாதரஃ
அங்கே, பத்து வடிவங்களில் விஷ்ணு, உலகத்தாயாகிய தேவிகள் இருந்தனர்.
கல்போத்பேதாஶ்ச லிம்காஶ்ச சதுராஶீதிஸம்க்யகாஃ
பல காலங்களின் உருவங்களும், சிவலிங்கங்களும் எண்பத்திநான்கு என எண்ணிக்கையுடன் உள்ளன.
பிதரோ லோகபாலாஶ்ச ஸித்தாஃ ஸித்திப்ரதாஶ்ச யே
பிதாக்கள், உலகத்தை பாதுகாக்கும் தெய்வங்கள், மற்றும் சித்திகளை வழங்கும் சித்தர்கள் அங்கே இருந்தார்கள்.
கிம்நரா தேவகந்தர்வா ஹ்யப்ஸராஶ்ச வராம்கநாஃ
கின்னரர்கள், தெய்வ கந்தர்வர்கள், அழகிய அப்சரைகள் ஆகியோரும் அங்கே வந்தனர்.
யக்ஷா குஹ்யகஸம்காஶ்ச பிஶாசோரகராக்ஷஸாஃ
யக்ஷர்கள், குய்யகர்களின் கூட்டங்கள், பிசாசுகள், பாம்புகள், மற்றும் ராக்ஷஸர்கள் அங்கே சேர்ந்தனர்.
உபாஸாம்சக்ரிரே தத்ர தேவதேவமுமாபதிம் உவாச ஶ்லக்ஷ்ணயா வாசா ஶம்கரம் ஜகதாஶ்ரயம்
அவர்கள் அனைவரும் அங்கே தெய்வங்களின் தெய்வமான உமாதேவியின் கணவரை வணங்கி, உலகிற்கு ஆதரவாக இருக்கும் சங்கரனை இனிய வார்த்தைகளால் புகழ்ந்தார்கள்.
பஶ்ய ஏதாந்மஹாபாகாந்த்யாயமாநாம்ஸ்தவாஶ்ரிதாந் ।।5.1.47.
இந்த மகா பாக்கியசாலிகள், உன்னை தியானித்து, உன் புகழில் மனம் முழுவதும் ஈடுபட்டு இருக்கிறார்கள் என்பதை பார்.
நாநுபேக்ஷ்யாஶ்ச தாந்ஸர்வாந்வாதவர்ஷாதபார்திதாந்
காற்று, மழை, வெயிலால் பாதிக்கப்பட்ட அந்த அனைவரையும் கவனிக்காமல் விடக்கூடாது.
யதாயோக்யம் வாஸநார்தம் ஸ்தாநம் பரமஶோபநம்
அவர்களுக்கு தங்குவதற்காக, ஏற்றவாறு மிக அழகான இடம் ஏற்பாடு செய்ய வேண்டும்.
ஏஷா மே வாஸநா ஸ்வாமிந்பவதாம் யதி ரோசதே கல்பயாமாஸ புரீம் ரம்யாம் ஸர்வபூதமநோரமாம்
இது என் ஆசை, இறைவா, உமக்கு விருப்பமாக இருந்தால், எல்லா உயிர்களுக்கும் மனம் கவரும் அழகிய நகரம் அமைக்கப்பட வேண்டும்.
பஹுயோஜநவிஸ்தீர்ணாம் திவ்யாம் திவ்யஜநப்ரியாம்
பல யோஜன அளவு பரப்பில் விரிந்த, தெய்வீகமான, தேவர்கள் விரும்பும் நகரமாக இருக்க வேண்டும்.
திவ்யாபிப்ராயஸம்யுக்தாம் திவ்யஸ்தாநமநோரமாம்
தெய்வீகமான எண்ணங்களும், தெய்வீகமான அழகிய இடமும் கொண்டதாக இருக்க வேண்டும்.
க்ரயவிக்ரயஸம்பந்நஹட்டாட்டாலகசத்வராம்
வாங்கும், விற்கும் சந்தைகள், கோபுரங்கள், சாலை சந்திப்புகள் நிறைந்ததாக இருக்க வேண்டும்.