கிமாகதௌ வா த்ரிதிவாந்மஹீதலம் ஸஹாநுகாவாஶ யகஶ்ச கத்யதாம்
நீங்கள் உங்களுடன் சேவகர்களையும் கொண்டு சொர்க்கத்திலிருந்து பூமிக்கு எதற்காக வந்தீர்கள்? அதை கூறுங்கள்.
த்வயா விநா நைவ ஸுராலயே ஸுகம் மஹீதலே வாத ரஸாதலேऽ ஸ்தி நஃ
ஓ ஆண்டவரே, உம்மை இல்லாமல் எங்களுக்கு தேவருலகிலும், பூமியிலும், கீழுலகிலும் சந்தோஷம் இல்லை.
ப்ரயச்ச விஶ்வேஶ்வர சாவயோரிஹ ஸ்தாநம் ச தீர்தம் ப்ரலயேऽக்ஷயம் ச
ஓ உலகநாதா, எங்களுக்கு இங்கு ஒரு இடமும், ஒரு தீர்த்தமும், பிரளயத்திலும் அழியாத ஒரு இருப்பிடமும் அருளுங்கள்.
ததாம்யபீஷ்டம் யுவயோரிஹாலயம் ப்ரஜாபதே ஹ்யுத்தரதஸ்தவ ஸ்திதிஃ
ஓ பிரஜாபதி, நீ விரும்பிய இடத்தை இங்கே உனக்கு தருகிறேன்; உன் இருப்பிடம் வடக்கில் இருக்கும்.
மஹாகாலோ ஹ்யதோஜ்வாலோ ஜகதாத்மா ப்ரபுஃ ஸ்திதஃ
மகாகாலன் கீழே ஜ்வலித்து, உலகிற்கு ஆத்மாவாக, ஆண்டவராக நிலைத்திருக்கிறார்.
க்ரீடார்தம் நகரீ ஸ்ரு'ஷ்டா ஸர்வபூதஹிதைஷிணா 5.1.40.
அனைத்து உயிர்களின் நலனுக்காக விளையாட்டாக இந்த நகரம் உருவாக்கப்பட்டது.
பவத்ப்யாம் ஹேமஶ்ரு'ம் கேதி யஸ்மாச்ச ஸமுதீரிதா
நீங்கள் இருவரும் பொன்னால் ஆன மலைச்சிகரங்களைப் பற்றி கூறியதால்,
ஏவம் கநகஶ்ரு'ங்கேதி ப்ரதமம் நாம கத்யதே
அதனால் முதல் பெயர் 'கனகசிகரம்' என்று அழைக்கப்படுகிறது.
ஜபம்தஶ்ச ஸ்திதா யத்ர ப்ரஹ்மவிஷ்ணுமஹேஶ்வராஃ
அங்கு பிரம்மா, விஷ்ணு, மகேசுவரர் ஆகியோர் ஜபம் செய்து நிற்கின்றனர்.
இதி ஶ்ரீஸ்காம்தே மஹாபுராண ஏகாஶீதிஸாஹஸ்ர்யாம் ஸம்ஹிதாயாம் பஞ்சம ஆவந்த்யகண்டேऽவந்தீக்ஷேத்ரமாஹாத்ம்யே கநகஶ்ரு'ங்காபிதாநவ்ரு'த்தாம்தவர்ணநம்நாம சத்வாரிம்ஶோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு ஸ்ரீஸ்காந்த மகாபுராணத்தில், ஐம்பதாவது அவந்தியக் காண்டத்தில், அவந்திக் ஷேத்திர மகிமை பகுதியில், கனகசிகர வரலாறு கூறும் நாற்பதாவது அதிகாரம் முடிகிறது.
கல்பே தத்புருஷே பூர்வம் வேதவித்பிர்மநீஷிபிஃ
தட்புருஷ கல்பத்தில் முன்பே, வேதத்தை அறிந்த ஞானிகள்,
வேதஸா ஸ்ரு'ஜிதம் விஶ்வம் தைத்யதாநவரா க்ஷஸம்
பிரம்மா இந்த உலகையும், தைத்யர்களையும், தானவர்களையும் படைத்தார்.
தேவாஶ்ச தாநவாஃ ஸம்க்யே நித்யம் ஸ்பர்தாஸமந்விதாஃ
தேவர்கள் மற்றும் தானவர்கள் எப்போதும் போட்டியுடன் யுத்தத்தில் ஈடுபட்டனர்.
சாரணாஃ கிம்நரைஃ ஸார்தமேவம் தே த்வேஷதத்பராஃ
சாரணர்கள் கின்னரர்களுடன் சேர்ந்து, அவ்வாறு பகை மனப்பான்மையுடன் இருந்தனர்.
ஸர்வே சைவ ச பலிநோ துர்பலைர்மநுஜைஃ ஸஹ
மனிதர்களில் பலவானவர்களும், பலவீனமானவர்களும் எல்லோரும் ஒன்றாக இருக்கின்றனர்.
ஏவமந்யோந்யமந்யைஶ்ச நிர்மர்யாதமிதம் ஜகத்
இவ்வுலகம், ஒருவரால் ஒருவரும், மற்றவர்களாலும் எல்லா எல்லைகளும் இல்லாமல் ஆகிறது.
வ்ரஜாமி ஶரணம் தேவம் ஶரணார்த்திஹரம் ஹரிம்
நான் துயர் தீர்க்கும் ஹரியை, தெய்வமாக அடைக்கலம் புகுகிறேன்.
ததோ த்யாதோ மஹாயோகீ விஶ்வரூபதரோ ஹரிஃ
பின்னர், உலகமெங்கும் பரவி இருக்கும் ஹரி, மகா யோகியாக மனதில் தியானிக்கப்பட்டார்.
ப்ரஹ்மந்த்யாதஸ்த்வயா ஸம்யக்த்யாநயோகேந பஶ்ய மாம்
பிரமா, நீ தியான யோகத்தால் முறையாக என்னை தியானித்து, என்னை காண்.
ததோ தாதா நிஶம்யைதத்த்யக்த்வா த்யாநமவேக்ஷ்ய தம் 5.1.41.
பிறகு, படைத்தவன் இதைக் கேட்டு, தியானத்தை விட்டுவிட்டு அவனைப் பார்த்தான்.
பாத்யேநாசமநீயேந மதுபர்கேண கேஶவம்
கேசவனுக்காக பாதம் கழுவும் நீர், குடிக்கும் நீர், தேன்கலந்த அர்ப்பணம் ஆகியவை வழங்கப்பட்டன.
ரு'தே த்வயா ஜகத்விஷ்ணோ நைவாவஸ்தாது மர்ஹதி
உன்னைத் தவிர, விஷ்ணுவே, இந்த உலகம் நிலைத்திருக்க முடியாது.
ஶாஸ்தா த்வமஸ்ய விஶ்வஸ்ய விஶுத்தஸ்ய ச நாபரஃ
நீ தான் இந்த தூய உலகத்தின் ஆண்டவன்; வேறு யாரும் இல்லை.
தேவதாநவகம்தர்வாஃ ஸயக்ஷோ ரகராக்ஷஸாஃ பரஸ்பரம் விநிக்நம்தி தாம்ஶ்ச த்வம் ரக்ஷிதும் க்ஷமஃ
தேவர்கள், அசுரர்கள், கந்தர்வர்கள், யக்ஷர்கள், ராக்ஷஸ்கள் ஒருவரை ஒருவர் அழிக்கிறார்கள்; அவர்களை பாதுகாக்கும் சக்தி உனக்கே உண்டு.
த்வமஸ்ய விஶ்வஸ்ய சராசரஸ்ய ஸ்திதேஃ ஸதா ப்ராணப்ரு'தாத்மரூபிணீ
நீயே இந்தச் சஞ்சரிக்கும், அசஞ்சலிக்கும் உலகத்தின் ஆதாரம், உயிருள்ள அனைத்திற்கும் உள்ளாக இருப்பவன்.
த்வயா த்ரு'தம் ஸர்வமிதம் ஜகத்வை யதஸ்ததோऽஸி த்வமுபேந்த்ரஸம்ஜ்ஞஃ
இந்த உலகமெல்லாம் உன்னால் தாங்கப்படுகிறது; அதனால் உனக்கு உபேந்திரன் என்ற பெயர் வந்தது.
நிவாஸிதம் விஶ்வமிதம் த்வயாத்ய வாஸஶ்ச தாதோரிதி வாஸுதேவஃ
இன்று இந்த உலகம் உன்னால் நிரம்பியுள்ளது; படைத்தவனின் இருப்பிடம் வாசுதேவன் எனப்படுகிறது.
ஸேநாநுரூபம் ஜகதேவ யஸ்மாததஃ ஸ்ம்ரு'தஸ்த்வம் கில விஶ்வஸேநஃ
உன் படையின் படி இந்த உலகம் அமைந்துள்ளது; அதனால் உன்னை விஸ்வசேனன் என்று அழைக்கிறார்கள்.
ஜிதம் த்வயா தேவ ஜகத்த்ரயம் யஜ்ஜிதேஶ்ச தாதோஸ்த்வமதோऽஸி ஜிஷ்ணுஃ
மூன்று உலகங்களையும் நீ வென்றுள்ளாய், தெய்வமே; படைத்தவனையும் வென்றதால், உனக்கு ஜிஷ்ணு என்ற பெயர் உண்டு.
த்வமஸ்ய ஸர்வஸ்ய பவாதிராஜஸ்தவாஸ்து பத்ராஸநமத்விதீயம 5.1.41.
உயிரின் ஆதியாகிய எல்லாவற்றிற்கும் நீ அரசன்; உன் நன்மை நிறைந்த, ஒப்பற்ற சிம்மாசனம் நிலைத்திருக்கட்டும்.