நிவஸம்தி ந தே மர்த்யாஃ ஸுராஸ்தே வை ந ஸம்ஶயஃ
அங்கே மனிதர்கள் வாழ்வதில்லை; அங்கு இருப்பவர்கள் தேவதைகள் என்பதில் சந்தேகம் இல்லை.
வர்ததே ச புரீ தத்ர ரம்யஹர்ம்யா ஸுஶோபநா
அங்கே அழகான மாளிகைகள் கொண்ட ஒரு நகரம் உள்ளது.
ஸ்வர்ணஶ்ரு'ங்காஶ்ச ப்ராஸாதா விஹிதா விஶ்வகர்மணா
விச்வகர்மா பொன்னால் ஆன உச்சிகள் கொண்ட அரண்மனைகளை அமைத்தார்.
பூர்வகல்பே ஸ்திதோऽஹம் ச யத்ர த்வம் கேஶவஸ்ததா
பழைய யுகத்தில், அங்கே நானும், நீயும், கேசவா, தங்கியிருந்தோம்.
ததா தேவர்ஷயஃ ஸித்தா யக்ஷகிம்நரதாநவாஃ
அதேபோல் தேவமுனிவர்கள், சித்தர்கள், யக்ஷர்கள், கின்னர்கள், தானவர்கள் ஆகியோரும் அங்கே இருந்தனர்.
ததைவ ச வரா நார்யோ தேவாநாமதிவல்லபாஃ 5.1.40.
அதேபோல், தேவர்களுக்கு மிகவும் பிரியமான சிறந்த பெண்களும் அங்கே இருந்தனர்.
ஆகத்ய ச யதா தேவஃ ஸஹ தேவைர்மஹேஶ்வரஃ
அப்போது மகேசுவரனும் தேவர்களும் அங்கு வந்து சேர்ந்தார்கள்.
ப்ராஸாதைஃ ஸ்வர்ணஶ்ரு'ம்காட்யைர்மணிரத்நவிபூஷிதைஃ
அங்குள்ள மாளிகைகள் பொன்னால் ஆன கூரைகளும், மணிகளாலும் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தன.
தத்ராஸ்தே ஶோபநே திவ்யே ப்ராஸாதே மணிபூஷிதே
அந்த அழகான, தெய்வீகமான, மணிகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட மாளிகையில் அவர் தங்கினார்.
ததோ மஹேஶஶ்ச பிதாமஹஶ்ச ஸமேத்ய தம் விஶ்வபதிம் நநம்ததுஃ
பின்னர் மகேசுவரனும் பிதாமகரும் சேர்ந்து அந்த உலகநாதருடன் மகிழ்ந்தனர்.
கிமாகதௌ வா த்ரிதிவாந்மஹீதலம் ஸஹாநுகாவாஶ யகஶ்ச கத்யதாம்
நீங்கள் உங்களுடன் சேவகர்களையும் கொண்டு சொர்க்கத்திலிருந்து பூமிக்கு எதற்காக வந்தீர்கள்? அதை கூறுங்கள்.
த்வயா விநா நைவ ஸுராலயே ஸுகம் மஹீதலே வாத ரஸாதலேऽ ஸ்தி நஃ
ஓ ஆண்டவரே, உம்மை இல்லாமல் எங்களுக்கு தேவருலகிலும், பூமியிலும், கீழுலகிலும் சந்தோஷம் இல்லை.
ப்ரயச்ச விஶ்வேஶ்வர சாவயோரிஹ ஸ்தாநம் ச தீர்தம் ப்ரலயேऽக்ஷயம் ச
ஓ உலகநாதா, எங்களுக்கு இங்கு ஒரு இடமும், ஒரு தீர்த்தமும், பிரளயத்திலும் அழியாத ஒரு இருப்பிடமும் அருளுங்கள்.
ததாம்யபீஷ்டம் யுவயோரிஹாலயம் ப்ரஜாபதே ஹ்யுத்தரதஸ்தவ ஸ்திதிஃ
ஓ பிரஜாபதி, நீ விரும்பிய இடத்தை இங்கே உனக்கு தருகிறேன்; உன் இருப்பிடம் வடக்கில் இருக்கும்.
மஹாகாலோ ஹ்யதோஜ்வாலோ ஜகதாத்மா ப்ரபுஃ ஸ்திதஃ
மகாகாலன் கீழே ஜ்வலித்து, உலகிற்கு ஆத்மாவாக, ஆண்டவராக நிலைத்திருக்கிறார்.
க்ரீடார்தம் நகரீ ஸ்ரு'ஷ்டா ஸர்வபூதஹிதைஷிணா 5.1.40.
அனைத்து உயிர்களின் நலனுக்காக விளையாட்டாக இந்த நகரம் உருவாக்கப்பட்டது.
பவத்ப்யாம் ஹேமஶ்ரு'ம் கேதி யஸ்மாச்ச ஸமுதீரிதா
நீங்கள் இருவரும் பொன்னால் ஆன மலைச்சிகரங்களைப் பற்றி கூறியதால்,
ஏவம் கநகஶ்ரு'ங்கேதி ப்ரதமம் நாம கத்யதே
அதனால் முதல் பெயர் 'கனகசிகரம்' என்று அழைக்கப்படுகிறது.
ஜபம்தஶ்ச ஸ்திதா யத்ர ப்ரஹ்மவிஷ்ணுமஹேஶ்வராஃ
அங்கு பிரம்மா, விஷ்ணு, மகேசுவரர் ஆகியோர் ஜபம் செய்து நிற்கின்றனர்.
இதி ஶ்ரீஸ்காம்தே மஹாபுராண ஏகாஶீதிஸாஹஸ்ர்யாம் ஸம்ஹிதாயாம் பஞ்சம ஆவந்த்யகண்டேऽவந்தீக்ஷேத்ரமாஹாத்ம்யே கநகஶ்ரு'ங்காபிதாநவ்ரு'த்தாம்தவர்ணநம்நாம சத்வாரிம்ஶோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு ஸ்ரீஸ்காந்த மகாபுராணத்தில், ஐம்பதாவது அவந்தியக் காண்டத்தில், அவந்திக் ஷேத்திர மகிமை பகுதியில், கனகசிகர வரலாறு கூறும் நாற்பதாவது அதிகாரம் முடிகிறது.
கல்பே தத்புருஷே பூர்வம் வேதவித்பிர்மநீஷிபிஃ
தட்புருஷ கல்பத்தில் முன்பே, வேதத்தை அறிந்த ஞானிகள்,
வேதஸா ஸ்ரு'ஜிதம் விஶ்வம் தைத்யதாநவரா க்ஷஸம்
பிரம்மா இந்த உலகையும், தைத்யர்களையும், தானவர்களையும் படைத்தார்.
தேவாஶ்ச தாநவாஃ ஸம்க்யே நித்யம் ஸ்பர்தாஸமந்விதாஃ
தேவர்கள் மற்றும் தானவர்கள் எப்போதும் போட்டியுடன் யுத்தத்தில் ஈடுபட்டனர்.
சாரணாஃ கிம்நரைஃ ஸார்தமேவம் தே த்வேஷதத்பராஃ
சாரணர்கள் கின்னரர்களுடன் சேர்ந்து, அவ்வாறு பகை மனப்பான்மையுடன் இருந்தனர்.
ஸர்வே சைவ ச பலிநோ துர்பலைர்மநுஜைஃ ஸஹ
மனிதர்களில் பலவானவர்களும், பலவீனமானவர்களும் எல்லோரும் ஒன்றாக இருக்கின்றனர்.
ஏவமந்யோந்யமந்யைஶ்ச நிர்மர்யாதமிதம் ஜகத்
இவ்வுலகம், ஒருவரால் ஒருவரும், மற்றவர்களாலும் எல்லா எல்லைகளும் இல்லாமல் ஆகிறது.
வ்ரஜாமி ஶரணம் தேவம் ஶரணார்த்திஹரம் ஹரிம்
நான் துயர் தீர்க்கும் ஹரியை, தெய்வமாக அடைக்கலம் புகுகிறேன்.
ததோ த்யாதோ மஹாயோகீ விஶ்வரூபதரோ ஹரிஃ
பின்னர், உலகமெங்கும் பரவி இருக்கும் ஹரி, மகா யோகியாக மனதில் தியானிக்கப்பட்டார்.
ப்ரஹ்மந்த்யாதஸ்த்வயா ஸம்யக்த்யாநயோகேந பஶ்ய மாம்
பிரமா, நீ தியான யோகத்தால் முறையாக என்னை தியானித்து, என்னை காண்.
ததோ தாதா நிஶம்யைதத்த்யக்த்வா த்யாநமவேக்ஷ்ய தம் 5.1.41.
பிறகு, படைத்தவன் இதைக் கேட்டு, தியானத்தை விட்டுவிட்டு அவனைப் பார்த்தான்.