உத்தரீபிஶ்சதுர்தம் ச பஞ்சமம் மூலகைஸ்ததா
நான்காவது மற்றும் ஐந்தாவது பிண்டங்கள் வடமருந்துகளால் செய்யப்பட வேண்டும்.
குஜாய லோஹிதாம்காய க்ரஹமக்யஸ்திதாய ச
குஜனுக்காக, லோஹிதாங்கனுக்காக, கிரகங்களில் இருப்பவனுக்காக—
ஶிவலலாடஸம்பூத தரணீகர்பஸம்பவ 5.1.37.
சிவனின் நெற்றியில் பிறந்தவன், பூமியின் கருவில் பிறந்தவன்—
ஜ்வலிதாம்காரவர்ணாப ஸ்நிக்தவித்ருமபா ஸுர
தீப்போல் எரியும் அங்கார நிறமும், மென்மையான பவழ ஒளியும் உடைய தேவனே—
ஆவந்த்யமண்டலே ஜாதோ தரண்யாம் ச ஶிவேந வை
அவந்தி மண்டலத்தில் பிறந்தவன், பூமியில் சிவனால் உருவானவன்.
ஏவம் ஸம்பூஜிதோ பௌமஶ்சதுர்த்யாம் முநிஸத்தம
அவ்வாறு நான்காம் நாளில் பௌமனை வணங்கி வழிபட்டால், முனிவர்களில் சிறந்தவரே,
ம்ரு'தஃ ஸ்வர்கமவாப்நோதி யாவதிந்த்ராஶ்சதுர்தஶ
அந்த நேரத்தில் உயிர் நீங்கினால், நால்பதினான்கு இந்திரர்கள் ஆளும் காலம் முழுவதும் சுவர்க்கத்தை அடைவான்.
சாமும்டாயாஸ்ததோ ரக்தமபூதாஸ்யம் ச பாஸுரம்
அதன்பின் சாமுண்டையிலிருந்து இரத்தம் தோன்றியது; அவளது முகம் பிரகாசமாக ஒளிர்ந்தது.
க்ரு'ஷ்ணம் க்ரு'தாம்தகல்பாம்தம் கராலதஶநாதரம்
கருப்பு நிறத்தில், காலத்தின் முடிவைப் போல், கொடூரமான பற்கள் மற்றும் உதடுகள் கொண்டவள்.
கோரகர்கரநிர்கோஷஸ்பீதபேத்காரவிஸ்வரம்
பயங்கரமான, கர்ஜனை ஒலியுடன், கொந்தளிக்கும் கூக்குரல்களால் முழங்கும் குரல் கொண்டவள்.
தஸ்மிந்முகே கபாலாக்ரம் நிதாய ருஷிதாநநா
அந்த வாயில், ஒரு கபாலத்தின் முனையை வைத்து, அவளது முகம் கோபத்தால் எரிந்தது.
தயா பிபம்த்யா தைத்யேம்த்ரஃ ஶரீரே க்ரு'ஶதாம் கதஃ
அவள் குடித்தபோது, அசுரர்களின் தலைவன் உடலில் மிகவும் களைப்பானவனாக ஆனான்.
இத்தம் நிர்வீர்யதேஹோऽஸௌ பபூவாம்த கதாநவஃ
இவ்வாறு அவனது உடல் பலகுறைந்ததாகி, அந்த தானவன் கண்கள் தெரியாதவனாக மாறினான்.
தீவ்ரம் பயம் ஸமாஸாத்ய ப்ராணத்ராணபராயணஃ
கடுமையான பயம் அடைந்த அவன், உயிரைக் காப்பாற்றும் எண்ணத்தில் மட்டும் இருந்தான்.
க்ரு'தாம்ஜலிபுடோ பூத்வா ரோமாம்சிதஶரீரகஃ
கைகளை கூப்பி, உடல் முடிகள் எழும்பும் நிலையில் நின்றான்.
லோகாநாம் காரணம் தேவம் விபுதாதி பதிம் ப்ரபும்
உலகங்களுக்குக் காரணமான தேவனை, தேவர்களின் தலைவனை, எல்லாம் வல்லவரை புகழ்ந்தான்.
ஶ்லாக்யம் ஶிவம் ச துஷ்டாவ தேவம் சம்த்ரார்தஶேகரம் ।। 5.1.38.
புகழ் பெறும் சிவனை, சந்திரரை அணிந்துள்ள தேவனை அவன் பாடிப் புகழ்ந்தான்.
ஸம்ஸாரஹேதுரபி யஃ புநரம்தகாலே தம் ஶம்கரம் ஶரணதம் ஶரணம் வ்ரஜாமி
இவ்வுலகத்தின் காரணமாக இருப்பவனும், காலத்தின் முடிவில் அடைக்கலம் தருவோனும் ஆன சங்கரனை நான் அடைக்கலமாக நாடுகிறேன்.
யம் யோகிநோ விகதமோஹதமோரஜஸ்கா பக்த்யைகதாநமநஸோ விநிவ்ரு'த்தகாமாஃ
மாயையும் இருளும் நீங்கிய, பக்தியில் மனதை ஒருமைப்படுத்திய, ஆசைகள் விலகிய யோகிகள் அடையும் அவரை,
யஶ்சம்த்ரகம்டமமலம் விலஸந்மயூகம் பத்த்வா ஸதா ஸுரஸரிச்சிரஸா பிபர்தி
எப்போதும் தூய சந்திரக்கொற்றவையை, ஒளி வீசும் கிரணங்களுடன், தலையில் வான்நதியுடன் அணிந்திருப்பவரை,
யஃ ஸித்தசாரணநிஷேவிதபாதபத்மோ கம்காம் மஹோர்மிவிஷமாம் ககநாத்பதம்தீம்
சித்தர்கள், சாரணர்கள் வழிபடும் திருவடிகளை உடையவரும், வானிலிருந்து விழும் பெரிய அலைகளுடன் கூடிய கங்கையை தாங்குபவரும்,
கைலாஸஶைலஶிகரம் ப்ரவிகம்ப்யமாநம் கைலாஸஶ்ரு'ம்கஸத்ரு'ஶேந தஶாநநேந
கைலாசமலையின் சிகரத்தை இராவணன் அதிர வைத்தபோது, அவனது பத்து தலைகளும் கைலாச சிகரத்தைப் போல இருந்தன.
தக்ஷாத்வரே ச நயநே ச ததா பகஸ்ய பூஷ்ணஸ்ததா தஶநபம்க்திமஶாதயத்யஃ
தக்ஷனின் யாகத்தில் ஒரு கணை அழித்தவரும், அதுபோல் பகனும் பூஷனும் இருவரின் கண்களையும், பூஷனின் பற்களை முற்றிலும் உடைத்தவரும் அவர்.
யேநாஸக்ரு'த்திதிஸுதாஶ்ச தநோஃ ஸுதாஶ்ச வித்யாதரோரககணாஶ்ச வரைஃ ஸமக்ரைஃ
அவரால், இடிதி மகன்களும், தனு மகன்களும், வித்யாதரர்கள், பாம்புகள் ஆகியோர் பலமுறை முழுமையான வரங்களால் அடக்கப்பட்டார்கள்.
ஏவம் க்ரு'தேபி விஷயேஷ்வபி ஸக்தபாவா ஜ்ஞாநேந ச ஶ்ருதகுணைரபி தேந யுக்தாஃ
இவ்வாறு உலக வாழ்க்கையில் ஈடுபட்டிருந்தாலும், அறிவும் வேதப்பாடத்தின் நல்ல குணங்களும் உடையவர்கள் அவரோடு இணைந்திருப்பார்கள்.
ப்ரஹ்மேம்த்ரவிஷ்ணுமருதாம் ச ஸஷண்முகாநாம் யோऽதாத்வராந்ஸுபஹுஶோ பகவாந்மஹேஶஃ
பிரம்மா, இந்திரன், விஷ்ணு, மருத்கள், ஆறு முகங்களையுடையவர்களுக்கு பல்வேறு வரங்களை வழங்கிய புனிதமான மகேசுவரன்.
ஆராதிதஸ்து தபஸா ஹிமவந்நிகும்ஜே தூம்ரவ்ரதேந தபஸா ச பரைரகம்யஃ 5.1.38.
அவரை ஹிமவான் மலையின் காடுகளில், தூம்ரவரதம் மேற்கொண்டு, கடும் தவத்தால் வழிபட்டார்கள்; மற்றவர்களுக்கு அவர் எட்டாதவர்.
க்ரீடார்தமேவ பகவாந்புவநாநி ஸப்த நாநாநதீவிஹகபாதபமம்டிதாநி
பகவான் விளையாட்டிற்காகவே பல்வேறு நதிகள், பறவைகள், மரங்கள் அலங்கரித்த ஏழு உலகங்களையும் படைத்தார்.
யஃ ஸவ்யபாணிகமலாக்ரநகேந தேவஸ்தத்பம்சமம் ப்ரஸபமேவ கராலரம்த்ரம்
இடது கையிலுள்ள தாமரை விரல் நகத்தால் ஐந்தாவது திறப்பை வலியுடன் துளைத்த தேவன்.
யே த்வாம் ஸுரோத்தமகுரும் புருஷா விமூடா ஜாநம்தி நாஸ்ய ஜகதஃ ஸசராசரஸ்ய
உன்னையே உயர்ந்த குருவாக அறியாத மாந்தர்கள், இந்தச் சஞ்சலமும் அசஞ்சலமும் உடைய உலகத்தின் உண்மையை அறியமாட்டார்கள்.