அபயேஶ்வரதேவஸ்ய பக்த்யா நியதமாநஸஃ
அபயேஸ்வர தேவனை பக்தியுடன் மனதை கட்டுப்படுத்தி நினைக்கும் ஒருவர்,
லோகே து ஜாயதே தாதா ஸார்வபௌமோ மஹீபதிஃ
இந்த உலகில் பரந்த மனம் கொண்ட, எல்லாம் ஆளும் அரசராக பிறக்கிறார்.
த்ரு'ஷ்ட்வாகஸ்த்யேஶ்வரம் தேவம் ஸோபவாஸோ ஜிதேம்த்ரியஃ
அகஸ்த்யேஸ்வரரை நோக்கி, விரதம் இருந்து, உணர்வுகளை அடக்கி,
க்ரு'த்வாகஸ்த்யம் ச ஸௌவர்ணம் ரௌப்யம் வாத ஸ்வஶக்திதஃ
தன் திறமையின்படி பொன்னாலோ வெள்ளியாலோ அகஸ்த்யரின் உருவத்தை செய்து,
தத்காலீநைஃ பலைஃ புஷ்பைஃ பூஜநீயோ விதாநதஃ
அந்த நேரத்தில் கிடைக்கும் பழங்களும் பூக்களும் கொண்டு, விதிப்படி வழிபட வேண்டும்.
ஸப்ததாந்யாநி முக்யாநி தாவந்த்யேவ பலாநி ச 5.1.35.
ஏழு முக்கியமான தானியங்களும் அவற்றுக்கு இணையான பழங்களும் அர்ப்பணிக்கப்பட வேண்டும்.
யாவத்வை ஸப்த வர்ஷாணி வ்ரதமேவம் ஸமாசரேத்
ஏழு ஆண்டுகள் இந்த விரதத்தை இப்படியே கடைபிடிக்க வேண்டும்.
மித்ராவருணயோஃ புத்ர கும்பயோநே நமோऽஸ்து தே
மித்ராவருணனின் மகனே, கும்பயோனி, உமக்கு வணக்கம்.
தத்தேऽர்கே யத்பலம் வ்யாஸ தத்வை ஹ்யேகமநாஃ ஶ்ரு'ணு
வியாசா, அர்க்யம் அர்ப்பணித்தால் கிடைக்கும் பலனை ஒருமனதாகக் கேள்.
ம்ரு'தஃ ஸ்வர்கமவாப்நோதி ஸம்பந்நே ஜாயதேகுலே
இவர் இறந்தால் சொர்க்கத்தை அடைவார்; வாழ்ந்தால் உயர்ந்த குடும்பத்தில் பிறப்பார்.
யஶ்சைதச்ச்ரு'ணுயாந்நித்யம் படேத்வா ஸுஸமாஹிதஃ
இதைக் கேட்பவரோ, அல்லது மனதை ஒருமைப்படுத்தி படிப்பவரோ,
கோடீஶ்வரம் கிமர்தம் து பாவகம் தத்கிமுச்யதே
கோடீஸ்வரர் என்ற பெயர் ஏன் வந்தது? அவர் எதற்காக அக்னியுடன் தொடர்புடையவர் என்று கூறப்படுகிறது?
நரதீபம் கிமர்தம் து த்விதீயா வடமாதரஃ
நரதீபா என்ற பெயருக்கு என்ன காரணம்? இரண்டாவது இடம் வட்டமாதரர் என்று ஏன் அழைக்கப்படுகிறது?
ஶூலேஶ்வரம் கிமர்தம் து கிமோம்காரஸ்து கத்யதே
ஶூலேஸ்வரர் என்ற பெயர் ஏன் வந்தது? ஓங்காரம் ஏன் குறிப்பிடப்படுகிறது?
புரீ சோஜ்ஜயிநீ திவ்யா ஸப்தகல்பா கதம் ஸ்ம்ரு'தா
உஜ்ஜயினி என்ற தெய்வீக நகரம் எப்படி சப்தகல்பா என்று நினைவுகூரப்படுகிறது?
நாமதஃ கர்மதஃ ஶ்ரேஷ்டா ஸப்தகல்பாநுவாஸிநீ
பெயராலும் செய்கையாலும், சப்தகல்பா வாழும் இடமாகவும், அவள் மிகச் சிறந்தவளாக இருக்கிறார்.
ப்ராக்கல்பே ஸ்வர்ணஶ்ரு'ம்காக்யா த்விதீயே து குஶஸ்தலீ
முந்தைய யுகத்தில் அவள் ஸ்வர்ணஶ்ருங்கா என்று அறியப்பட்டாள்; இரண்டாவது யுகத்தில் குசஸ்தலி என்று அழைக்கப்பட்டாள்.
விக்யாதா பஞ்சமே கல்பே புரீ சூடாமணீதி ச
ஐந்தாவது யுகத்தில் அந்த நகரம் சூடாமணி என்று புகழ்பெற்றது.
புநரம்தே து கல்பஸ்ய ஸ்வர்ணஶ்ரு'ங்காதி கா ஸ்ம்ரு'தா
ஒரு கல்பம் முடிவில், சுவர்ணசிற்ங்கம் எனப்படும் மலை மற்றும் பிற மலைகள் நினைவில் கொள்ளப்படுகின்றன.
ஸப்தஜந்மக்ரு'தாத்பாபாந்முச்யதே நாத்ர ஸம்ஶயஃ
ஏழு பிறவிகளில் சேகரிக்கப்பட்ட பாவங்கள் எல்லாம் நீங்கும்; இதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை.
தஸ்ய புத்ரோ மஹாவீர்யோ நாம்நா கநகதாநவஃ 5.1.36.
அவருக்கு மகா வீரம் கொண்ட கனகதானவன் என்ற பெயருடைய ஒரு மகன் இருந்தான்.
க்ரோதாதிம்த்ரேண ஸம்க்ராமே யுத்ய மாநோ நிபாதிதஃ
கோபமடைந்த இந்திரனுடன் போர் புரிந்தபோது, அவன் வீழ்த்தப்பட்டான்.
ஜகாம ஶம்கராந்வேஷீ கைலாஸம் ஶம்கராலயம்
அவன் சங்கரனைத் தேடி, சங்கரனின் இல்லமான கைலாயத்திற்கு சென்றான்.
பீதோ விஜ்ஞாபயாமாஸ ஸ சாஶ்ர்வாகுலலோசநஃ
பயந்து, கண்ணீர் நிறைந்த கண்களுடன் அவன் வேண்டிக் கொண்டான்.
ஶக்ரஸ்யேத்தம் வசஃ ஶ்ருத்வா ஶரணா கதவத்ஸலஃ
சக்கரனின் இந்த வார்த்தைகளை கேட்ட பிறகு, சரணடைந்தவர்களுக்கு அருள்புரிவோன் அவ்வாறு நடந்துகொண்டான்.
க்ரு'த்வா ரூபம் மஹாதேவோ விஶ்வரூபம் ஸுபைரவம்
மகாதேவன், உலகம் முழுவதும் நிறைந்த மிகப் பயங்கரமான உருவத்தை எடுத்தார்.
பாதாலோதரரூபைஶ்ச பைரவாராவநாதிபிஃ
பைரவன், அராவணன் மற்றும் பாதாள உலக உயிர்களின் உருவங்களை உடையவராக அவர் தோன்றினார்.
ஸிம்ஹசர்மபரீதாநம் வ்யாக்ரத்வகுத்தரீயகம்
சிங்கத்தின் தோலை உடையாகவும், புலியின் தோலை மேல் ஆடையாகவும் அணிந்திருந்தார்.
மஹாமஹீத்ரதுல்யாப்யாம் ஜம்காப்யாம் பூஷிதம் ஸதா
பெரும் மலைகளைப் போல் இருந்த தொடைகளால் எப்போதும் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தார்.
ஈத்ரு'க்ரூபம் விதாயேஶோ தநுதைத்யபயாவஹம்
இந்த மாதிரியான உருவத்தை எடுத்த இறைவன், தனு மற்றும் அசுரர்களின் பயத்தை நீக்கியவர் ஆனார்.