பித்ரூ'நுத்திஶ்ய யத்கிஞ்சித்கோடிதீர்தே ப்ரதீயதே
கோடிதீர்த்தத்தில் பித்ருக்களுக்காக எதையாவது அர்ப்பணித்தால்,
தத்ர தீர்தே நரோ யஸ்து காம் ததாதி பயஸ்விநீம்
அந்த தீர்த்தத்தில் பால் தரும் ஒரு பசுவை வழங்கும் ஒருவர்,
யாவந்த்யம்கேஷு ரோமாணி தத்ப்ரஸூதிகுலேஷு ச
அந்த பசுவின் உடலில் உள்ள முடிகள் எத்தனை இருக்கிறதோ, அதன் சந்ததியிலும் அவ்வளவு,
பௌர்ணமாஸ்யாமமாவாஸ்யாம் பஶ்யேச்சக்திதரம் து யஃ
பௌர்ணமி அல்லது அமாவாசை நாளில் சக்தி ஏந்தியவரை காண்பவர்,
ஜலப்ரவேஶம் யஃ குர்யாத்தத்ர தீர்தே நரோத்தமஃ
அந்த தீர்த்தத்தில் நீரில் இறங்கும் சிறந்த மனிதன்,
வ்ரு'ஷோத்ஸர்கம் து யஃ குர்யாத்பித்ரு'பக்தோ நரோ முநே
அங்கே பித்ருக்களுக்கு பக்தியுடன் ஒரு காளையை விடும் மனிதன், முனிவரே,
கபிலாஶததாநஸ்ய பலமப்யதிகம் பவேத்
நூறு கபிலா பசுக்களை வழங்கும் பலனும் இதைவிட குறைவாகும்.
வாப்யாம் பிதாமஹ ஸ்யாபி யஃ ஸ்நாயாத்விஜிதேம்த்ரியஃ
ஒரு குளத்தில், உணர்ச்சிகளை கட்டுப்படுத்தி ஸ்நானம் செய்யும் ஒருவர் பிதாமகன் போல் உயர்வடைவார்.
தைலாபிதாநமாத்ரூ'ணாம் ராத்ரௌ யச்சதி யோ பலிம்
இரவில், தாய்மார்களுக்கு எண்ணெய் பெயர் கொண்ட பலியை அர்ப்பணிக்கும் ஒருவர்,
விஷ்ணுவாப்யாம் நரஃ ஸ்நாத்வா சைத்ரே வா பால்குநேऽதவா முச்யதே ஸர்வ பாபேப்யோ விஷ்ணுலோகம் ஸ கச்சதி
விஷ்ணுவின் குளத்தில் சைத்ர மாதம் அல்லது பாகுணி மாதத்தில் ஸ்நானம் செய்தால், எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுபட்டு, விஷ்ணு உலகத்தை அடைவார்.
அபயேஶ்வரதேவஸ்ய பக்த்யா நியதமாநஸஃ
அபயேஸ்வர தேவனை பக்தியுடன் மனதை கட்டுப்படுத்தி நினைக்கும் ஒருவர்,
லோகே து ஜாயதே தாதா ஸார்வபௌமோ மஹீபதிஃ
இந்த உலகில் பரந்த மனம் கொண்ட, எல்லாம் ஆளும் அரசராக பிறக்கிறார்.
த்ரு'ஷ்ட்வாகஸ்த்யேஶ்வரம் தேவம் ஸோபவாஸோ ஜிதேம்த்ரியஃ
அகஸ்த்யேஸ்வரரை நோக்கி, விரதம் இருந்து, உணர்வுகளை அடக்கி,
க்ரு'த்வாகஸ்த்யம் ச ஸௌவர்ணம் ரௌப்யம் வாத ஸ்வஶக்திதஃ
தன் திறமையின்படி பொன்னாலோ வெள்ளியாலோ அகஸ்த்யரின் உருவத்தை செய்து,
தத்காலீநைஃ பலைஃ புஷ்பைஃ பூஜநீயோ விதாநதஃ
அந்த நேரத்தில் கிடைக்கும் பழங்களும் பூக்களும் கொண்டு, விதிப்படி வழிபட வேண்டும்.
ஸப்ததாந்யாநி முக்யாநி தாவந்த்யேவ பலாநி ச 5.1.35.
ஏழு முக்கியமான தானியங்களும் அவற்றுக்கு இணையான பழங்களும் அர்ப்பணிக்கப்பட வேண்டும்.
யாவத்வை ஸப்த வர்ஷாணி வ்ரதமேவம் ஸமாசரேத்
ஏழு ஆண்டுகள் இந்த விரதத்தை இப்படியே கடைபிடிக்க வேண்டும்.
மித்ராவருணயோஃ புத்ர கும்பயோநே நமோऽஸ்து தே
மித்ராவருணனின் மகனே, கும்பயோனி, உமக்கு வணக்கம்.
தத்தேऽர்கே யத்பலம் வ்யாஸ தத்வை ஹ்யேகமநாஃ ஶ்ரு'ணு
வியாசா, அர்க்யம் அர்ப்பணித்தால் கிடைக்கும் பலனை ஒருமனதாகக் கேள்.
ம்ரு'தஃ ஸ்வர்கமவாப்நோதி ஸம்பந்நே ஜாயதேகுலே
இவர் இறந்தால் சொர்க்கத்தை அடைவார்; வாழ்ந்தால் உயர்ந்த குடும்பத்தில் பிறப்பார்.
யஶ்சைதச்ச்ரு'ணுயாந்நித்யம் படேத்வா ஸுஸமாஹிதஃ
இதைக் கேட்பவரோ, அல்லது மனதை ஒருமைப்படுத்தி படிப்பவரோ,
கோடீஶ்வரம் கிமர்தம் து பாவகம் தத்கிமுச்யதே
கோடீஸ்வரர் என்ற பெயர் ஏன் வந்தது? அவர் எதற்காக அக்னியுடன் தொடர்புடையவர் என்று கூறப்படுகிறது?
நரதீபம் கிமர்தம் து த்விதீயா வடமாதரஃ
நரதீபா என்ற பெயருக்கு என்ன காரணம்? இரண்டாவது இடம் வட்டமாதரர் என்று ஏன் அழைக்கப்படுகிறது?
ஶூலேஶ்வரம் கிமர்தம் து கிமோம்காரஸ்து கத்யதே
ஶூலேஸ்வரர் என்ற பெயர் ஏன் வந்தது? ஓங்காரம் ஏன் குறிப்பிடப்படுகிறது?
புரீ சோஜ்ஜயிநீ திவ்யா ஸப்தகல்பா கதம் ஸ்ம்ரு'தா
உஜ்ஜயினி என்ற தெய்வீக நகரம் எப்படி சப்தகல்பா என்று நினைவுகூரப்படுகிறது?
நாமதஃ கர்மதஃ ஶ்ரேஷ்டா ஸப்தகல்பாநுவாஸிநீ
பெயராலும் செய்கையாலும், சப்தகல்பா வாழும் இடமாகவும், அவள் மிகச் சிறந்தவளாக இருக்கிறார்.
ப்ராக்கல்பே ஸ்வர்ணஶ்ரு'ம்காக்யா த்விதீயே து குஶஸ்தலீ
முந்தைய யுகத்தில் அவள் ஸ்வர்ணஶ்ருங்கா என்று அறியப்பட்டாள்; இரண்டாவது யுகத்தில் குசஸ்தலி என்று அழைக்கப்பட்டாள்.
விக்யாதா பஞ்சமே கல்பே புரீ சூடாமணீதி ச
ஐந்தாவது யுகத்தில் அந்த நகரம் சூடாமணி என்று புகழ்பெற்றது.
புநரம்தே து கல்பஸ்ய ஸ்வர்ணஶ்ரு'ங்காதி கா ஸ்ம்ரு'தா
ஒரு கல்பம் முடிவில், சுவர்ணசிற்ங்கம் எனப்படும் மலை மற்றும் பிற மலைகள் நினைவில் கொள்ளப்படுகின்றன.
ஸப்தஜந்மக்ரு'தாத்பாபாந்முச்யதே நாத்ர ஸம்ஶயஃ
ஏழு பிறவிகளில் சேகரிக்கப்பட்ட பாவங்கள் எல்லாம் நீங்கும்; இதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை.