ஸநத்குமார உவாச நாராயணோऽபி ஸம்ஸ்தாப்ய ஶம்கம் தத்மௌ ப்ரயத்நதஃ
சனத்குமாரன் கூறினான்: நாராயணனும் சங்கை வைத்து, அதனை கவனமாக ஊதினான்.
திவாகரம் திவாநாதம் தபநம் தபதாம் வரம்
பகலை ஒளிர்விப்பவன், தேவர்களின் தலைவன், தீவிரமான வெப்பமளிப்பவன், எரிவோரில் சிறந்தவன்—
வரேண்யம் வரதம் விஷ்ணுமநகம் வாஸவாநுஜம்
மிகச் சிறந்தவன், வரங்களை வழங்குபவன், விஷ்ணு, பாவமற்றவன், இந்திரனின் இளையான்—
மயூகமாலிநம் விஶ்வம் மார்தம்டம் சம்டரோசிஷம்
கதிர்கள் அலங்கரித்தவன், உலகம், சூரியன், தீவிர ஒளியுடையவன்—
தேவதேவமஹிர்புத்ந்யம் தாம்நாம் நிதிமநுத்தமம்
தேவர்களின் தேவன், ஆழ்கடலின்மீது உள்ளவன், ஒளியின் உயர்ந்த பொக்கிஷம்—
ஜகத்ப்ரபோதஜநகம் ஜகத்பீஜம் ஜகத்ப்ரபும்
உலகத்தை விழிப்பிப்பவன், உலகத்தின் மூலமானவன், உலகின் ஆண்டவன்—
இநம் ப்ரபாவிணம் புண்யம் பதம்கம் பவகேஶ்வரம்
சக்திவானவன், புனிதன், ஒளிரும்வன், காற்றில் செல்லும் உயிர்களின் இறைவன்—
க்ரு'ஹம் க்ரு'ஹகரம் ஹம்ஸம் ஹரிதஶ்வம் ஹுதாஶநம்
வீடு, வீடுகளை உருவாக்குபவன், அன்னப்பறவை, பச்சை குதிரைகள் உடையவன், ஹோமத்தில் அர்ச்சனை பெறுபவன்—
பவஸம்பாவித பாவம் பூதபவ்யபவாத்மகம்
உலகம் போற்றும் அவன், கடந்த, நிகழ்கால, எதிர்காலத்தின் ஆதாரம்—
த்ரைலோக்யதிலகம் தீர்தம் தரணிம் ஸர்வதோமுகம் 5.1.33.
மூன்று உலகங்களின் அலங்காரம், புனிதமான தீர்த்தம், எல்லா திசைகளிலும் முகம் கொண்ட சூரியன்—
கல்பம் கல்பாநலம் காலம் காலசக்ரம் க்ரதுப்ரியம்
காலம், யுக முடிவில் எரியும் நெருப்பு, காலசக்கரம், யாகங்களை விரும்புபவன்—
த்வஷ்டாரம் விஷ்டரம் விஶ்வம் ஸதஸத்கர்மஸாக்ஷிகம்
உருவாக்குபவன், விரிவுபடுத்துபவன், உலகம், நன்மை தீமை அனைத்தையும் காணும் சாட்சி—
ப்ரஹ்மாணம் வாஸராரம்பே ரக்தவர்ணம் மஹாத்யுதிம்
பகலின் தொடக்கத்தில் பிரம்மா, சிவப்பும் மிகுந்த ஒளியோடும் தோன்றினார்.
நாம்நாமஷ்டஶதம் திவ்யம் விஷ்ணுநா ஸமுதாஹ்ரு'தம்
விஷ்ணு, தெய்வீகமான எட்டு நூறு பெயர்களை ஓதினார்.
ந தஸ்ய விபதஃ க்வாபி ஸர்வத்ராபி ஶுபா கதிஃ
அவருக்கு எங்கும் எந்த இடத்திலும் துன்பம் இல்லை; எப்போதும் நல்ல வழியே அமையும்.
தேஜஃ ப்ரஜ்ஞாம் பரம் லாபம் ஜ்ஞாநம் ச லபதே கதிம்
அவர் உயர்ந்த ஒளி, அறிவு, பெரும் பயன், ஞானம் மற்றும் உயர்ந்த நிலையை அடைவார்.
கேஶவார்கமுகம் த்ரு'ஷ்ட்வா பத்மராகஸமப்ரபம்
கேசவனின் முகம், பன்முக மணிபோலவும் சூரியனைப்போலவும் பிரகாசமாக இருப்பதைப் பார்த்து,
கேஶவார்கஸமீபே து ரேணுதீர்தம் ப்ரசக்ஷதே
கேசவன் மற்றும் சூரியன் அருகே உள்ள அந்த இடம் ரேணு தீர்த்தம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.
இதி ஶ்ரீஸ்காம்தே மஹாபுராண ஏகாஶீதிஸாஹஸ்ர்யாம் ஸம்ஹிதாயாம் பஞ்சம ஆவம்த்யகண்டேऽ வந்தீக்ஷேத்ரமாஹாத்ம்யே கேஶவாதித்யமாஹாத்ம்யவர்ணநம்நாம த்ரயஸ்த்ரிம்ஶோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, அவந்தி பகுதியின் மகிமையை விவரிக்கும் ஐந்தாம் அவந்தி காண்டத்தில், கேசவ ஆதித்யரின் பெருமையை விளக்கும் முப்பத்தி மூன்றாவது அதிகாரம் முடிகிறது.
ஸ்கம்தஸ்ய ச ஜடாபத்ரம் சக்ரே யத்ர புரா ஶிவஃ
அங்கேதான் சிவன், ஒருகாலத்தில் ஸ்கந்தனுக்காக ஜடையை அழகாக அமைத்தார்.
தாரகம் ச ததா தைத்யம் ஹத்வா யத்ர ஸுரத்விஷம்
அதே இடத்தில், தேவர்களுக்கு பகைவரான தாரகன் என்ற அசுரனை அழித்தார்.
கதம் ஸ்கம்தஃ ஸமுத்பந்ந ஏததிச்சாமி வேதிதும்
ஸ்கந்தன் எவ்வாறு பிறந்தார்? இதை நான் அறிய விரும்புகிறேன்.
ஸநத்குமார உவாச புரா தேவாஸுரே யுத்தே நிர்ஜிதா தாநவைஃ ஸுராஃ
சனத்குமாரர் கூறினார்: பழைய காலத்தில், தேவர்கள் மற்றும் அசுரர்கள் போரிட்டபோது, அசுரர்களால் தேவர்கள் தோற்கடிக்கப்பட்டனர்.
தத்ர து தேவ ராஜேந தபஸோக்ரேண வை முநே
அங்கே, தேவர்களின் அரசன் கடும் தவம் செய்து கொண்டிருந்தார், முனிவரே.
ததஸ்துஷ்டோ மஹாதேவஃ ஶக்ரஸ்யாபிமுகஃ ஸ்திதஃ
பின்னர் மகாதேவன் திருப்தியடைந்து, இந்திரனை எதிர்நோக்கி நின்றார்.
மஹாஸேநாபதிம் தேவ ப்ரயச்ச பரமேஶ்வர
பரம ஈசனே, தேவர்களுக்கு ஒரு பெரிய படைத்தலைவரை அருளும்.
ஸேநாந்யாம் ச மஹாஸேநம் ஸுராணாம் பயஹாரகம்
படைத்தலைவர்களில், தேவர்களின் பயத்தை நீக்கும் மகாசேனனை அருளும்.
இத்யுக்த்வாம்தர்ததே தேவஃ ஸர்வபூதபதிர்ஹரஃ
இவ்வாறு கூறி, எல்லா உயிர்களின் அதிபதி ஹரன் மறைந்துவிட்டார்.
தேவதாருவநே தஸ்தௌ ஜ்ஞாநத்யாநபரோऽபவத் 5.1.34.
அவர் தேவதாரு வனத்தில் தங்கி, ஞானமும் தியானத்திலும் முழுமையாக ஈடுபட்டார்.
த்யாயம்தி நியதாத்மநஃ ப்ராணாயாமபரா முநே
அங்கு மனதை கட்டுப்படுத்தியவர்கள், தியானத்திலும், சுவாசத்தை ஒழுங்குபடுத்தும் பயிற்சியிலும் முழுமையாக ஈடுபட்டனர், முனிவரே.