ததோ தேவகணா த்ரு'ஷ்ட்வா தமாயாம்தம் மஹாஸுரம்
பின்னர், அந்த பெரிய அசுரன் வருவதை தேவர்கள் பார்த்தனர்.
பிபிதுஃ ஶலஸம்காதைரஸிபி ர்முஸலைஸ்ததா
அப்போது தேவர்கள், அம்புகள், வாள்கள், முத்துக்களால் அவனை தாக்கினர்.
ஹதே தஸ்மிந்மஹாதேவோ தேவாந்ப்ரோவாச வை ததா
அவன் வீழ்ந்தபின், மகாதேவன் அப்போது தேவர்களிடம் பேசினார்.
ஏதஸ்மிந்நம்தரே வ்யாஸ தத்கபாலாத்ஸுபைரவாஃ
அந்த இடைவெளியில், வியாசா, அந்த பாகையிலிருந்து கொடிய பைரவர்கள் தோன்றினர்.
அப்யதாவம்ஸ்தமுத்தேஶம் மஹாதேவம் நிவேத்ய வை
அவர்கள் அந்த இடத்திற்கு ஓடிச் சென்று, மகாதேவனிடம் அறிவித்தனர்.
கபாலமாதரஸ்தஸ்மாத்க்யாதாஃ க்ஷேத்ரே மஹாபலாஃ
அந்த பாகையிலிருந்து, பெரும் வலிமை கொண்ட பாகை மாதர்கள் அந்த புனித நிலத்தில் புகழ்பெற்றார்கள்.
ஸ்தாபிதஸ்ய கபாலஸ்ய பித்த்வா ஸமபவத்புரா
பழைய காலத்தில், அந்த பாகை நிறுவப்பட்டு உடைந்தபோது, அது அங்கு தோன்றியது.
ததத்யாபி மஹத்திவ்யம் ஸரஸ்தத்ர ப்ரகாஶதே
இன்றும் அந்த இடத்தில், அந்தப் பெரிய தெய்வீகமான ஏரி பிரகாசமாக உள்ளது.
பாத்ரஸ்தமுத்துதம் வாபி ஶீதோஷ்ணம் க்வதிதம் ஜலம் 5.1.9.
ஒரு பாத்திரத்தில் ஊற்றிய நீராக இருந்தாலும், குளிர்ந்ததாகவோ, சூடானதாகவோ, கொதித்ததாகவோ இருந்தாலும்,
ப்ராகாத்ப்ரஹ்மாபி தம் தேஶம் தேவதாநாம் ஶதைர்வ்ரு'தஃ
முன்னொரு காலத்தில், பிரம்மா தேவர்களின் நூற்றுக்கணக்கான கூட்டத்துடன் அந்த இடத்திற்கு வந்தார்.
அத்ர த்யஜம்தி யே ப்ராணாந்ருத்ர லோகம் வ்ரஜம்தி தே
இங்கு உயிரை விட்டவர்கள், ருத்ரனின் உலகத்திற்குச் செல்கின்றனர்.
ரௌத்ரே ஸரஸி யே ஸ்நாம்தி ஜலம் வாபி பிபம்தி யே
ரௌத்ரா என்ற ஏரியில் நீராடுவோரும், அதன் நீரை பருகுவோரும்,
இதி ஸ்வர்ககதா தேவாஃ ஸ்ப்ரு'ஹாம் குர்வம்தி நித்யஶஃ
இவ்வாறு, சுவர்க்கத்தில் வாழும் தேவர்கள் எப்போதும் இதை விரும்புகிறார்கள்.
இதம் ஶுபம் திவ்யமதர்மநாஶநம் மஹாகபாலம் ஸுரதைத்யபூஜிதம்
இது மங்களகரமானதும், தெய்வீகமானதும், அதர்மத்தை அழிப்பதும், மகாகபாலமாகவும், தேவர்கள் மற்றும் அசுரர்களால் பூஜிக்கப்பட்டதும் ஆகும்.
தபோரதைஃ ஸித்தகணைரபிஷ்டுதம் யதா நபஃஸ்தம் திநநாதமம்டலம்
தவத்தில் ஈடுபட்ட சித்தர்கள், வானில் இருக்கும் சூரியனைப் போல் இதை புகழ்கிறார்கள்.
ஸ்வயம்பூதம் மஹேஶஸ்ய விக்யாதம் குடும்பிகேஶ்வரம்
மகேசனின் ஸ்வயம்புவாக வெளிப்பட்ட குடும்பிகேஸ்வரர் புகழ்பெற்றவர்.
முச்யதே ஸர்வபாபைஸ்து ஸப்தஜந்மக்ரு'தைரபி
ஏழு பிறவிகளில் செய்த பாவங்களையும்கூட, எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் ஒருவர் விடுபடுவார்.
ஸர்வாँல்லோகாநதிக்ரம்ய ஶிவலோகம் ஸ கச்சதி
அனைத்து உலகங்களையும் கடந்தவன், சிவனுடைய உலகை அடைவான்.
தீரே தஸ்ய ப்ரயச்சேத ஸ ப்ராப்நோதி பராம் கதிம்
அந்தத் தீரத்தில் தானம் செய்தால், உயர்ந்த நிலையை அடைவான்.
ஏகேநைவோபவாஸேந அஶ்வமேதபலம் லபேத்
ஒரு நோன்பை மட்டும் செய்தாலும், அசுவமேத யாகத்தின் பலனை பெறலாம்.
பட்டபம்தம் மஹேஶஸ்ய ஸ விபாப்மா திவம் வ்ரஜேத்
மகேசனுக்காக பட்டை கட்டும் பாவமில்லாதவன், சுவர்க்கத்திற்கு செல்கிறான்.
கர்பூரம் குங்குமம் சைவ ம்ரு'கநாபி ஸசந்தநம்
கர்ப்பூரம், குங்குமம், கஸ்தூரி, சந்தனம் ஆகியவை,
ஸ்வரூபம் சைவ விப்ரேந்த்ர ஸபார்யம் போஜயேத்த்விஜம்
தன் உருவத்தையும், உத்தம பிராமணரே, தன் மனைவியுடன் ஒரு பிராமணனை உணவளிக்க வேண்டும்.
இதி ஶ்ரீஸ்காம்தே மஹாபுராணஏகாஶீதிஸாஹஸ்ர்யாம் ஸம்ஹிதாயாம் பஞ்சம ஆவந்த்யகண்டேऽவந்தீக்ஷேத்ரமாஹாத்ம்யே குடும்பிகேஶ்வரமாஹாத்ம்யவர்ணநம்நாம தஶமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, ஸ்ரீஸ்காந்த மகாபுராணத்தில், எண்பத்தெட்டு ஆயிரம் பாடல்களைக் கொண்ட தொகுப்பில், ஐந்தாவது அவந்த்ய காண்டத்தில், அவந்தி க்ஷேத்திர மகிமையில், 'குடும்பிகேஸ்வர மகிமை' என்ற பத்தாம் அதிகாரம் முடிவடைகிறது.
அதாதஃ ஸம்ப்ரவக்ஷ்யாமி தீர்தம் வித்யாதரஸ்ய து
இப்போது, வித்யாதரரின் தீர்த்தத்தை விளக்கப் போகிறேன்.
ப்ரஸாதாத்ப்ரூஹி மே ப்ரஹ்மஞ்ச்ரோதுமிச்சாமி ஸாம்ப்ரதம்
உமது அருளால், பிராமணரே, அதை எனக்குச் சொல்லுங்கள்; இப்போது அதை நான் கேட்க விரும்புகிறேன்.
க்ரதிதா பாரிஜாதஸ்ய மாலா தேந மநோரமா
அவர் பாரிஜாத மலர்களால் ஒரு அழகான மாலை பின்னினார்.
க்ரு'ஹீத்வா ச ஸ தாம் மாலாம் கதோ வாஸவவேஶ்மநி
அந்த மலாமாலை எடுத்துக் கொண்டு அவர் வாசவனின் இல்லத்திற்குச் சென்றார்.
தத்தா தஸ்யை ததா தேந ஸா மாலா ந்ரு'த்யமாஶ்ரிதஃ ।। ஸா மேநகாஸ்துதாऽஸ்தாநே மாலயா மோஹிதா பவத்
அந்த நேரத்தில் அவர் அந்த மலாமாலையை அவளுக்கு கொடுத்தார்; அந்த மாலையால் அலங்கரிக்கப்பட்ட மேனகை, நடனமாடி, சபையில் அனைவராலும் பாராட்டப்பட்டு, மயங்கினாள்.
கோபாவிஷ்டேந ஶக்ரேண ஶப்தோ வித்யாதரஸ்ததா
அப்போது சக்கிரன் கோபத்தில் அந்த வித்யாதரனை சபித்தான்.