ருத்ரலோகம் வ்ரஜம்தீஹ நாத்ர சித்ரா மதிர்மம
அவர்கள் ருத்ரனின் உலகிற்குச் செல்கிறார்கள்; இதில் எனக்கு சிறிதும் சந்தேகம் இல்லை.
விநாபி க்ஷேத்ரவாஸேந ததைவ நியமேந ச
புனித நிலத்தில் வாழாமலிருந்தாலும், கடுமையான விரதம் மேற்கொள்ளாமலிருந்தாலும் கூட,
மூகா ஜடாம்தபதி ராஸ்தபோநியமவர்ஜிதாஃ
மௌனர்கள், மந்தமானவர்கள், குருடர்கள், செவிடர்கள், தவமும் ஒழுக்கமும் இல்லாதவர்களும்,
காலேநைவ ம்ரு'தா வ்யாஸ ருத்ரலோகம் வ்ரஜம்தி தே
காலத்தின் காரணமாக உயிர் நீங்கும்போது, வியாசா, அவர்களும் ருத்ரனின் உலகிற்குச் செல்கிறார்கள்.
ஶரீரைர்திவ்யரூபைஶ்ச ஸர்வபோகஸமந்விதாஃ
தெய்வீகமான உருவங்களுடன், எல்லா சுகங்களும் அனுபவிக்கிறார்கள்.
நிர்பத்ஸிதா புரா தேவீ காலீதி பார்வதீதி ச
முன்பு காளி என்றும் பார்வதி என்றும் இகழப்பட்ட தேவி,
ஏவம் ஹி கலஹோ ஜாதஃ ஶிவகௌர்யோர்ஹி யத்ர து
அங்கேயே சிவனும் கௌரியும் இடையே இப்படிப் பிரச்சனை எழுந்தது.
க்ரு'தமக்ரே ததா கும்டம் நாம்நா கலஹநாஶநம்
அப்போது, ஆரம்பத்தில், 'பகை நீங்கும் கிணறு' என்று பெயரிட்ட ஒரு கிணறு உருவாக்கப்பட்டது.
தஸ்மிம்ஸ்தீர்தே நரஃ ஸ்நாத்வா பூஜயித்வா மஹேஶ்வரம் 5.1.8.
அந்தத் தீர்த்தத்தில் ஒருவர் குளித்து, மகேசுவரனை வழிபட்டால்,
தத்ர யச்சதி யோ தாநம் த்ருடிமாத்ரம் ச சம்தநம்
அங்கே யார் சிறிதளவு சந்தனமாவது தானமாக அளித்தாலும்,
பூமிதாநம் ச யஸ்தத்ர ப்ரதாஸ்யதி நரோ முநே
அந்த இடத்தில் யாராவது நிலம் தானமாக வழங்கினாலும்,
காமேகாம் ரக்தி காமேகாம் பூமேரப்யேகமம்குலம்
ஒரு பசு, ஒரு விருப்பம், அல்லது நிலத்தில் ஒரு விரலளவு அளவு—even கொடுத்தாலும்,
தேநுமஶ்வாம்ஸ்திலாந்வஸ்த்ரம் பாஜநம் தாம்ரதோஹநம்
பசு, குதிரை, எள், vasthiram, பாத்திரம், அல்லது வெண்கலப் பாலைப்பானை போன்றவற்றை,
யே ப்ரதாஸ்யம்தி விப்ரேப்யஸ்தேஷாம் லோகாஃ ஸதாऽக்ஷயாஃ
இவற்றை பிராமணர்களுக்கு தானமாக கொடுப்பவர்களுக்கு, அவர்களது உலகங்கள் என்றும் குறையாதவை.
ஸா தத்ர ஸர்வலோகாநாம் தேவீ துரிதஹாரிணீ
அங்கே, எல்லா உலகங்களின் பாவங்களை நீக்கும் தேவியார் இருக்கிறார்.
தஸ்மிந்ஸ்நாத்வா து யஃ பஶ்யேத்ப்ரு'ஷ்டமாதர ஆதராத்
அந்தத் தீர்த்தத்தில் யார் குளித்து, அன்னையரின் பின்புறத்தை மரியாதையுடன் பார்ப்பாரோ,
தாஸாம் து தர்ஶநம் க்ரு'த்வா மார்கே கமநமாசரேத்
அவர்களைப் பார்த்தபின், வழியில் முன்னே செல்ல வேண்டும்.
ஸ்வதேஶே பரதேஶே வா பர்வதேஷ்வடவீஷு ச
தன் நாட்டிலோ, பிற நாட்டிலோ, மலைகளிலோ, காட்டுகளிலோ இருந்தாலும்,
க்ரஹபீடாஸு ஸர்வாஸு ததா ராஜபயாதிகம் 5.1.8.
கிரகங்களால் ஏற்படும் எல்லா துன்பங்களிலும், அரசர்களால் வரும் பயத்திலும்,
தேவீமுத்திஶ்ய யோ விப்ர ஸோऽபீஷ்டபலமஶ்நுதே
யார் அந்த தேவியை நோக்கி பிராமணராக வேண்டுகிறார்களோ, அவர்கள் விரும்பிய பலனை பெறுவார்கள்.
யஃ ஸ்நாதி புரதோ தேவ்யாஃ ஸ ஸித்தி லபதே பராம்
யார் தேவியின் முன் குளிக்கிறார்களோ, அவர்கள் உயர்ந்த Siddhi-ஐ அடைவார்கள்.
ஸ்நாதி வை பலகும்பேந அக்ரே தேவ்யா விதாநதஃ
விதிப்படி, தேவியின் முன் பழங்கள் நிறைந்த குடத்தில் குளிப்பவர்,
தஸ்ய ஸம்ஜாயதே புத்ரோ யதா தேவஃ ஷடாநநஃ
அவருக்கு, ஆறு முகம் கொண்ட தேவனைப் போல ஒரு மகன் பிறக்கிறான்.
ரூபஸௌபாக்யஸம்பந்நஸ்தத்ர ஸ்நாதோ பவேந்நரஃ
அங்கே குளிப்பவர் அழகு, அதிர்ஷ்டம், செல்வம் ஆகியவற்றை பெறுவார்.
பர்தா புரூரவா லப்தம் ஐலேயோம்ऽஸௌ மஹீபதிஃ
புரூருவன் என்ற மன்னர், இளாவனின் சந்ததியார், இதை பெற்றார்.
காரணேந யதா தேந யஸ்மிந்காலே ப்ரதிஷ்டிதம்
அவரால், அந்தக் காரணத்தால், எந்தக் காலத்தில் அது நிறுவப்பட்டது என்பதே போல,
கதம் புரூரவாஶ்சாஸௌ பார்யாஸ்தஸ்ய வராப்ஸராஃ ஸர்வமேதத்யதாவ்ரு'த்தம் வத கௌதூஹலம் ஹி மே
புரூரவாஸ் அந்த விண்ணுலகப் பெண்ணை எப்படி தன் மனைவியாகப் பெற்றார்? இது எல்லாம் நடந்தது எப்படி என்று முழுவதும் எனக்குச் சொல்லுங்கள்; எனக்கு மிகவும் ஆர்வம் உள்ளது.
பதரிகாஶ்ரமஸ்தௌ தௌ தேநேந்த்ரோ பயமாகதஃ 5.1.8.
அந்த இருவரும் பதரிகாஶிரமத்தில் தங்கியிருந்தபோது, இந்திரனுக்கு பயம் வந்தது.
ஆதிஷ்டா யா மகவதா விக்நார்தம் ச ஸமாகதாஃ
மகபதனால் கட்டளையிடப்பட்டு, இடையூறு செய்யும் நோக்கில் அவர்கள் அங்கே சேர்ந்தார்கள்.
விக்நார்தமிஹ ஆயாதாஸ்ததா தேவௌ ஜஜல்பதுஃ
இடையூறு செய்ய வந்த அந்த நேரத்தில் அந்த இரண்டு தேவர்கள் ஒருவருடன் ஒருவர் பேசினார்கள்.