யே த்யஜம்தி மஹாகாலே ப்ராணாந நஶநைர்நராஃ
மகாகாலத்தில், உயிரை உண்ணாவிரதமாக விட்டுவிடும் மனிதர்கள்,
ஸாம்க்யாஃ ஸ்துவம்தி தே ருத்ரம் ஸர்வதுஃகவிவர்ஜிதாஃ அநாஶகம்ரு'தாஃ ஶூத்ரா மஹாகாலவநே நராஃ
அவர்கள், துக்கமெல்லாம் நீங்கிய சாங்க்யர்களும், மகாகால வனத்தில் உண்ணாமல் உயிர் விட்ட சூத்திரர்களும், ருத்ரனைப் புகழ்கிறார்கள்.
ஸிம்ஹயுக்தைஸ்து தே யாம்தி விமாநைரர்கஸந்நிபைஃ
அவர்கள், சூரியனைப் போல பிரகாசிக்கும், சிங்கங்கள் இழுக்கும் விமானங்களில் ஏறிச் செல்கிறார்கள்.
நாநாவர்ணஸுவர்ணாட்யைர்ஹ்ரு'ஷ்டகம்தாதிவா ஸிதைஃ । அநௌபம்யகுணை ரம்யைரப்ஸரோகீதவாதிபிஃ
பல நிறங்களும் பொன்னும் நிறைந்த, இனிய வாசனை பரப்பும், ஒப்பில்லாத அழகும் குணங்களும் உடைய, அப்சராஸ் பாடலும் இசையுமுடன் அலங்கரிக்கப்பட்ட விமானங்களில்,
பதாகாத்வஜவிந்யஸ்தைர்நாநாகம்டாநிநாதிதைஃ
கொடிகள், பறைகள் மற்றும் பல மணி ஓசையுடன் ஒலிக்கும் விமானங்களில்,
ருத்ரலோகே நரா தீராஃ ஸர்வே சாநஶநைர்ம்ரு'தாஃ தநீ விப்ரகுலே போகீ ஜாயதே மர்த்யமாகதஃ
ருத்ரனின் உலகில், உண்ணாமல் உயிர் விட்ட அனைத்து தைரியசாலிகளும், மறுபிறப்பில் பிராமண குடும்பத்தில் செல்வம், புகழ், சுகம் உடையவர்களாகப் பிறக்கிறார்கள்.
கரீஷம் ஸாதயேத்யஸ்து மஹாகாலவநே நரஃ
மகாகால வனத்தில், யார் பசுமாடின் எருவைத் தயாரிக்கிறாரோ,
ருத்ரலோகே வஸேத்தாவத்யாவத்கல்பக்ஷயோ பவேத்
அவர், கல்பம் முடியும் வரை ருத்ரனின் உலகில் தங்குவார்.
தத்ர புக்த்வா மஹாபோகாநிஹ ஜாதோ மஹீபதிஃ 5.1.7.
அங்கு பெரிய அனுபவங்களை அனுபவித்து, பிறகு இங்கே மன்னராகப் பிறக்கிறார்.
ஸ்வதர்மநிரதாஶ்சைவ ஜிதக்ரோதா ஜிதேம்த்ரியாஃ
தம் தர்மத்தில் நிலைத்தும், கோபத்தை வென்றும், இந்திரியங்களை அடக்கியும் இருப்பவர்கள்,
ருத்ரலோகம் வ்ரஜம்தீஹ நாத்ர சித்ரா மதிர்மம
அவர்கள் ருத்ரனின் உலகிற்குச் செல்கிறார்கள்; இதில் எனக்கு சிறிதும் சந்தேகம் இல்லை.
விநாபி க்ஷேத்ரவாஸேந ததைவ நியமேந ச
புனித நிலத்தில் வாழாமலிருந்தாலும், கடுமையான விரதம் மேற்கொள்ளாமலிருந்தாலும் கூட,
மூகா ஜடாம்தபதி ராஸ்தபோநியமவர்ஜிதாஃ
மௌனர்கள், மந்தமானவர்கள், குருடர்கள், செவிடர்கள், தவமும் ஒழுக்கமும் இல்லாதவர்களும்,
காலேநைவ ம்ரு'தா வ்யாஸ ருத்ரலோகம் வ்ரஜம்தி தே
காலத்தின் காரணமாக உயிர் நீங்கும்போது, வியாசா, அவர்களும் ருத்ரனின் உலகிற்குச் செல்கிறார்கள்.
ஶரீரைர்திவ்யரூபைஶ்ச ஸர்வபோகஸமந்விதாஃ
தெய்வீகமான உருவங்களுடன், எல்லா சுகங்களும் அனுபவிக்கிறார்கள்.
நிர்பத்ஸிதா புரா தேவீ காலீதி பார்வதீதி ச
முன்பு காளி என்றும் பார்வதி என்றும் இகழப்பட்ட தேவி,
ஏவம் ஹி கலஹோ ஜாதஃ ஶிவகௌர்யோர்ஹி யத்ர து
அங்கேயே சிவனும் கௌரியும் இடையே இப்படிப் பிரச்சனை எழுந்தது.
க்ரு'தமக்ரே ததா கும்டம் நாம்நா கலஹநாஶநம்
அப்போது, ஆரம்பத்தில், 'பகை நீங்கும் கிணறு' என்று பெயரிட்ட ஒரு கிணறு உருவாக்கப்பட்டது.
தஸ்மிம்ஸ்தீர்தே நரஃ ஸ்நாத்வா பூஜயித்வா மஹேஶ்வரம் 5.1.8.
அந்தத் தீர்த்தத்தில் ஒருவர் குளித்து, மகேசுவரனை வழிபட்டால்,
தத்ர யச்சதி யோ தாநம் த்ருடிமாத்ரம் ச சம்தநம்
அங்கே யார் சிறிதளவு சந்தனமாவது தானமாக அளித்தாலும்,
பூமிதாநம் ச யஸ்தத்ர ப்ரதாஸ்யதி நரோ முநே
அந்த இடத்தில் யாராவது நிலம் தானமாக வழங்கினாலும்,
காமேகாம் ரக்தி காமேகாம் பூமேரப்யேகமம்குலம்
ஒரு பசு, ஒரு விருப்பம், அல்லது நிலத்தில் ஒரு விரலளவு அளவு—even கொடுத்தாலும்,
தேநுமஶ்வாம்ஸ்திலாந்வஸ்த்ரம் பாஜநம் தாம்ரதோஹநம்
பசு, குதிரை, எள், vasthiram, பாத்திரம், அல்லது வெண்கலப் பாலைப்பானை போன்றவற்றை,
யே ப்ரதாஸ்யம்தி விப்ரேப்யஸ்தேஷாம் லோகாஃ ஸதாऽக்ஷயாஃ
இவற்றை பிராமணர்களுக்கு தானமாக கொடுப்பவர்களுக்கு, அவர்களது உலகங்கள் என்றும் குறையாதவை.
ஸா தத்ர ஸர்வலோகாநாம் தேவீ துரிதஹாரிணீ
அங்கே, எல்லா உலகங்களின் பாவங்களை நீக்கும் தேவியார் இருக்கிறார்.
தஸ்மிந்ஸ்நாத்வா து யஃ பஶ்யேத்ப்ரு'ஷ்டமாதர ஆதராத்
அந்தத் தீர்த்தத்தில் யார் குளித்து, அன்னையரின் பின்புறத்தை மரியாதையுடன் பார்ப்பாரோ,
தாஸாம் து தர்ஶநம் க்ரு'த்வா மார்கே கமநமாசரேத்
அவர்களைப் பார்த்தபின், வழியில் முன்னே செல்ல வேண்டும்.
ஸ்வதேஶே பரதேஶே வா பர்வதேஷ்வடவீஷு ச
தன் நாட்டிலோ, பிற நாட்டிலோ, மலைகளிலோ, காட்டுகளிலோ இருந்தாலும்,
க்ரஹபீடாஸு ஸர்வாஸு ததா ராஜபயாதிகம் 5.1.8.
கிரகங்களால் ஏற்படும் எல்லா துன்பங்களிலும், அரசர்களால் வரும் பயத்திலும்,
தேவீமுத்திஶ்ய யோ விப்ர ஸோऽபீஷ்டபலமஶ்நுதே
யார் அந்த தேவியை நோக்கி பிராமணராக வேண்டுகிறார்களோ, அவர்கள் விரும்பிய பலனை பெறுவார்கள்.