கிம் மநுஷ்யைருத ஸ்த்ரீபிஃ ஸித்த்யர்தம் ஹ்யாஶ்ரமாந்விதைஃ
பெருமை அடைய, ஆன்மிக முறைகளில் நிலைபெற்ற ஆண்கள் அல்லது பெண்கள் தேவைப்படுவதில்லை.
நரைஃ ஸ்த்ரீபிஶ்ச வஸ்தவ்யம் வர்ணைஶ்சாஶ்ரமவாஸிபிஃ
ஆண்களும் பெண்களும், சமூக நிலை மற்றும் வாழ்க்கை நிலையிலுள்ளவர்களும் சேர்ந்து குடியிருக்க வேண்டும்.
கர்மணா மநஸா வாசா ருத்ரபக்தைர்யதேந்த்ரியைஃ கிம் குர்வாணைர்நரைஃ கர்ம ருத்ரபக்திம் ப்ரவீஹி நஃ
செயல், மனம், மொழி மூலமும், ருத்ர பக்தியுடன், உணர்வுகளை அடக்கி, மக்கள் என்ன செய்கின்றனர்? ருத்ர பக்தியை எவ்வாறு மேற்கொள்ள வேண்டும் என்பதை எங்களுக்குச் சொல்லுங்கள்.
லௌகிகீ வைதிகீ சாந்யா பவேதாத்யாத்மிகீ ததா
உலகியலும், வேத முறையும், மற்ற வகைகளும், ஆன்மீகமான முறையும் உள்ளன.
த்யாநதாரணயா புத்த்யா ருத்ராணாம் ஸ்மரணம் ஹி தத்
தியானம், ஒருமனம், புத்தி மூலமாக ருத்ரர்களை நினைவுகூர முடியும்.
வ்ரதோபவாஸநியமைர்யதேத்ரியநிரோதிபிஃ
விரதம், உண்ணாவிரதம், ஒழுக்கம், உணர்வுகளை அடக்குதல் ஆகியவற்றால்.
கோக்ரு'தக்ஷீரததிபிர்கம்தரக்தகுஶோ தகைஃ
பசுமாட்டின் நெய், பால், தயிர், மணம் கொண்ட பொருட்கள், சிவப்பு தருமுள் புல், தானங்கள் ஆகியவற்றால்.
க்ரு'தகுக்குலதூபைஶ்ச க்ரு'ஷ்ணாகருஸுகம்திபிஃ
நெய், குங்கிலியம் தூபம், கருங் அகில் மணம் ஆகியவற்றால்.
வாஸப்ரவிஸராஸ்தோத்ரைஃ பதாகாவ்யஜநோச்ச்ரிதைஃ 5.1.7.
ஆடைகள், மணம் பரப்பும் திரவியங்கள், புகழ் பாடல்கள், கொடிகள், விசிறிகள், உயர்த்திய அலங்காரங்கள் ஆகியவற்றால்.
பக்ஷ்யபோஜ்யாநுபாநைஶ்ச யாவத்பூஜாக்ஷதைர்நரைஃ
உணவுகள், பருகும் பானங்கள், பூஜைக்கு பயன்படுத்தும் அரிசி போன்றவற்றால் மக்கள் வழிபட வேண்டும்.
வேதமந்த்ரஹவிர்யாகைர்யா க்ரியா வைதிகீ மதா
வேத மந்திரங்கள், ஹோமப் பொருட்கள், யாகங்கள் கொண்டு செய்யும் செயல்கள் வேத முறையெனக் கருதப்படுகின்றன.
தர்ஶே ச பூர்ணமாஸ்யாம் வா கர்தவ்யம் சாக்நிஹோத்ரகம்
அமாவாசை மற்றும் பௌர்ணமி நாட்களில் அக்னிஹோத்ரம் செய்ய வேண்டும்.
இஷ்டவ்ரு'த்திஃ ஸோமபாநம் யாஜ்ஞிகம் ஸர்வகர்ம ச
இஷ்டமான நடத்தை என்பது சோம பானம் அருந்துதல், யாகங்கள் நடத்துதல், எல்லா விதமான கடமைகளையும் செய்வதாகும்.
அக்நிபூம்யநிலாகாஶநிஶாகரதிவாகராந்
அக்னி, பூமி, காற்று, ஆகாயம், சந்திரன், சூரியன்—
ஸமுத்திஶ்ய க்ரு'தம் கர்ம தத்ஸர்வம் தைவிகம் பவேத்
இவற்றை நினைத்து செய்யும் எல்லா செயல்களும் தெய்வீகமாகும்.
ஸாம்க்யாக்யா யௌகிகீ சாந்யா விபாகம் தத்ர மே ஶ்ரு'ணு
மற்றொரு வகை யோக முறையான சாங்க்யம் உள்ளது; அதன் வேறுபாடுகளை என்னிடம் இருந்து கேள்.
அசேதநாநி யோஜ்யாநி புருஷஃ பஞ்சவிம்ஶகஃ
உணர்வில்லாத பொருள்கள் இருபத்தைந்து அம்சங்களைக் கொண்ட மனிதனால் ஒன்றிணைக்கப்பட வேண்டும்.
ருத்ரஃ ஷட்விம்ஶகஃ கர்தா ஸர்வஜ்ஞஶ்சேதநஃ ப்ரபுஃ
ருத்ரன் இருபத்தாறு அம்சமாக இருப்பவர், படைப்பாளர், எல்லாம் அறிந்தவர், அறிவுள்ளவர், எல்லாம் ஆளும் பெருமை உடையவர்.
புருஷோ நித்யவ்யக்தஃ ஸ்யாத்காரணம் ச மஹேஶ்வரஃ 5.1.7.
மனிதன் என்றும் வெளிப்படாதவன்; காரணம் மகேசுவரனே.
ஸம்க்யயா பரிஸர்காய ப்ரதாநம் ச குணாத்மகம்
எண்ணிக்கைக்காக, குணங்கள் கொண்ட முதன்மை பொருளும் எடுத்துக்கொள்ளப்படுகிறது.
காரணம் தச்ச ருத்ரஸ்ய காம்ய த்வமிதமுச்யதே
அந்த காரணமும் ருத்ரனுக்கே சொந்தமானது என்று கூறப்படுகிறது; இதுவே விரும்பிய நிலை எனப்படுகிறது.
அசைதந்யம் ப்ரதாநே ச தச்ச தத்த்வமிதம் ஸ்ம்ரு'தம்
முதன்மை பொருளில் அந்த அம்சம் உணர்வில்லாததாக கருதப்படுகிறது.
ப்ரயோஜநே ச வைஜாத்யம் ஜ்ஞாத்வா தத்த்வமஸம்க்யயா
பயனில் உள்ள வேறுபாட்டை அறிந்து, அந்த அம்சம் எண்ணிக்கையின்றி கருதப்படுகிறது.
இதி தஸ்ய தத்த்வபாவம் தத்த்வஸம்க்யா ச தத்த்வதஃ
இவ்வாறு அதன் உண்மை நிலையும், அம்சங்களின் எண்ணிக்கையும் உண்மையாக விளக்கப்பட்டது.
ஸாம்க்யே க்ரு'தா பக்திரேஷா ஸத்பிராத்யாத்மிகீ மதா
சாங்க்யத்தில் நிலைபெற்ற இந்த பக்தியை ஞானிகள் ஆன்மீகமாக மதிக்கின்றனர்.
ப்ராணாயாமபரோ நித்யம் த்யாயதே நியதேம்த்ரியஃ
மற்றொருவர், உயிர்வாயுப் பயிற்சியில் ஈடுபட்டு, எப்போதும் உணர்வுகளை அடக்கி தியானிக்கிறார்.
ஹ்ரு'த்கஞ்ஜகர்ணிகாஸீநம் பஞ்சவக்த்ரம் த்ரிலோசநம்
அவர் இதய மலரின் நடுவில் அமர்ந்திருக்கும், ஐந்து முகங்களும் மூன்று கண்களும் உடையவரை தியானிக்கிறார்.
ஶ்வேதம் தஶபுஜம் பத்ரம் வரதாபயஹஸ்தகம்
வெள்ளை நிறம், பத்து கரங்கள், மங்களம் நிறைந்தவர், வரமும் அஞ்சாமை அருளும் கரங்களை உடையவர்.
ய ஏவ பக்திமாந்ருத்ரே ருத்ரபக்தஃ ஸ உச்யதே 5.1.7.
யார் உண்மையாக ருத்ரனை பக்தியுடன் வழிபடுகிறாரோ, அவர் ருத்ர பக்தர் எனப்படுகிறார்.
ஸ்வயம் ருத்ரேண விஹிதோ ப்ரஹ்மாதீநாம் ஸமாகமே
இதை ருத்ரனே, பிரம்மா முதலியோர் கூடிய போது நிறுவினார்.