அதோऽஶ்வத்தே ஶமீகர்பே ஸம்யோகஸ்தத்ர பட்யதே
அதனால் அஸ்வத்த மரமும் சமி மரத்தின் உள்ளும் சேர்ந்த ஒன்றுபட்டதை அங்கு விவரிக்கப்படுகிறது.
தஸ்மாத்ஸுதஹிதஃ ஶ்ரேஷ்டஶ்சதுர்த இதி கத்யதே
அதனால் பயனளிக்கும் சிறந்த மகன் நான்காவது என்று அழைக்கப்படுகிறான்.
ஏவம் து ப்ரஹ்மணோ வக்த்ரம் பஞ்சமம் ஸமபத்யத
இவ்வாறு பிரம்மாவின் ஐந்தாவது வாய் தோன்றியது.
ஏதத்யோ புத்யதே தேவ தேஜஃஸர்கமநுத்தமம்
இந்த தெய்வீக ஒளியின் உயர்ந்த படைப்பை யார் உணர்கிறாரோ—
ஏதத்யோக்நிஸமுத்பவம் பஶுபதேர்மாஹாத்ம்யஸம்ஸூசகம் வஹ்நேஃ ஸாதுமதிஃ ஶ்ரு'ணோதி ஸததம் யஃ ஶ்ரத்தயா பாவிதம்। யோ வ்யாஸ த்விஜதேவதாப்ரமுகதஃ ஸம்ஶ்ராவயேத்பக்திதஃ ஸோऽத்யர்தம் பவபாவிதஃ ஶிவபுரே ஸம்பூஜ்யதே தைவதைஃ ।। 5.1.4.
கிம் க்ரு'தம் ப்ரஹ்மணா தத்ர ப்ராயஶ்சித்தம் ச கர்மணாம்
அங்கு பிரம்மா என்ன செய்தார், அந்த செயல்களுக்கு என்ன பிராயச்சித்தம் செய்தார்?
ஜநார்தநேந கிம் கர்ம ஶம்கரேண ச யந்முநே
ஜனார்த்தனும் சங்கரனும் என்ன செயல்கள் செய்தார்கள், முனிவரே?
ஶஸ்தைஃ குஶஸமித்பிஶ்ச யதோக்தம் ஹரிணா புரா
முன்பு ஹரியால் கூறப்பட்டபடி, சிறந்த தரமான தருமை மற்றும் சமிதுகளைப் பயன்படுத்தி—
பதர்யாஶ்ரமமாஸாத்ய நரநாராயணாவ்ரு'ஷீ
பதரி ஆசிரமத்தை அடைந்து, நரரும் நாராயணரும் அந்த முனிவர்கள்—
கபாலபாணிர்தேவேஶஃ பர்யடந்வஸுதாமிமாம்
தெய்வங்களின் தலைவன், கைபிடியில் ஒரு கபாலம் வைத்துக் கொண்டு, இந்த பூமியில் சுற்றினார்.
நாநாத்ருமலதாகீர்ணம் நாநாபுஷ்போபஶோபிதம்
அது பலவிதமான மரங்களும் கொடிகளும் நிறைந்தது, பலவகை மலர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டது.
த்ருமபுஷ்பபராமோதவாஸிதம் யத்ஸுவாயுநா
மலர்களால் நிரம்பிய மரங்களின் மணம் தூய காற்றில் பரவியது.
நாநாகம்தரஸாட்யைஶ்ச பக்வாபக்வபலோத்பவைஃ
அங்கு பலவிதமான சுவையும் தன்மையும் கொண்ட, பழுத்ததும் பழுக்காததும் பலன்கள் வளர்ந்திருந்தன.
ஜீர்ணபத்ரத்ரு'ணாதீநி ஶுஷ்க காஷ்டபலாநி ச
அங்கு உலர்ந்த இலைகள், புல்கள், உலர்ந்த மரக்கட்டைகள், பழங்கள் இருந்தன.
நாநாபுஷ்பஸமூஹாநாம் கந்தமாதாய மாருதஃ 5.1.5.
பல மலர்களின் குழுக்களின் மணத்தை காற்று எடுத்துச் சென்றது.
ஹரிதஸ்நிக்தநிச்சித்ரைஃ பர்ணைரஞ்சித்ரகோடரைஃ
பசுமை, மென்மை, குறைபாடின்றி முழுமையாக உள்ள இலைகளும், குறையில்லாத ஓரங்களும் கொண்டது.
அரோகிதர்ஶநீயைஶ்ச ஸுவ்ரு'த்தைஃ க்வசி துத்ததைஃ
சில இடங்களில் ஆரோக்கியமாகவும் நேர்த்தியான வடிவத்திலும் இருக்கும் மரங்கள், சில இடங்களில் வெறித்தனமாக வளர்ந்திருக்கும் மரங்களும் காணப்படுகின்றன.
ஶோபநைர்வாயுஸம்கீர்ணைரம்குரைஃ ப்ராவ்ரு'தா த்ருமாஃ
அழகான முளைகளால், காற்றுடன் கலந்து, அந்த மரங்கள் முழுவதும் மூடப்பட்டிருக்கின்றன.
பவநோத்தூதஶிகரைஃ ஸ்பர்ஶயம்தி பரஸ்பரம்
காற்றால் அசையப்படும் மரங்களின் உச்சிகள் ஒன்றோடொன்று தொடுகின்றன.
நாகவ்ரு'க்ஷாஃ க்வசித்புஷ்பைர்ப்ரமராலீநகேஸ ரைஃ
சில இடங்களில் நாகமரங்கள் மலர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, தேனீக்கள் கூட்டமாக சுற்றி அதன் கிளைகளில் சிக்கியுள்ளன.
புஷ்பஸந்நத்தஶிகராஃ கர்ணிகாரத்ருமாஃ க்வசித்
வேறு இடங்களில் கர்ணிகார மரங்கள், மலர்களால் நிறைந்த உச்சிகளுடன் காட்சியளிக்கின்றன.
ஸுபுஷ்பவிபவாடோபைஃ ஸிந்துவாரஸ்ய பம்க்தயஃ
சிந்து வார மரங்கள் வரிசையாக நிறைந்து, மிகுந்த மலர்ச்சியின் அழகை வெளிப்படுத்துகின்றன.
க்வசித்க்வசித்குந்தலதாஃ ஸுபுஷ்பாபரணோஜ்ஜ்வலாஃ
சில இடங்களில் குண்டலத்திகள், அருமையான மலர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு ஒளிர்கின்றன.
அதிவித்ருமஶோபாட்யா காஸம்த்யோ யூதிகாலதாஃ
யூதிகா கொடிகள், திரளாக கூடி, செம்பட்டுப் பூக்களின் அழகால் மிகுந்த ஒளிவுடன் இருக்கின்றன.
ஶாலார்ஜுநாஃ க்வசித்பாம்தி வநோத்தேஶேஷு புஷ்பிதாஃ 5.1.5.
சில காட்டுப் பகுதிகளில் சாலமரமும் அர்ஜுனமரமும் மலர்ச்சியுடன் பிரகாசிக்கின்றன.
அவிமுக்தம் து வல்லீபிஃ புஷ்பிதாஸ்து த்ருமாஸ்ததா
மலர்ந்த கொடிகள் சுற்றி வளர்ந்ததால், அந்த மரங்கள் எப்போதும் மூடப்பட்டே இருக்கின்றன.
சூதாஶ்ச திலகாஶ்சைவ மஞ்ஜரீபிஃ கரைரிவ
மாமரம் மற்றும் திலகமரம் ஆகியவை, கொத்தாக மலர்களால் கைகளால் அலங்கரிப்பதைப் போல் அழகாக இருக்கின்றன.
பரஸ்பரம் ச ஸம்யுக்தைஸ்திலகாஶோகபல்லவைஃ
திலகம் மற்றும் அசோகமரங்கள், தங்கள் இளஞ்சிவப்புக் கிளைகளால் ஒன்றோடொன்று இணைந்துள்ளன.
பலபுஷ்பநகா நம்ராஃ பேஶலேநேவ ஸஜ்ஜநாஃ
பழமும் மலரும் நிறைந்ததால், அந்த மரங்கள் பண்புள்ள நல்லவர்களைப் போல் பணிவாக வளைந்துள்ளன.
மாருதாஶ்லிஷ்டஸம்துஷ்டைஃ பாதபாஃ ஶாலிவாரிபிஃ
காற்றின் அரவணைப்பும் சோறுபயிர் வயல்களால் சூழப்பட்டிருப்பதும், அந்த மரங்களை மகிழ்ச்சியுடன் வைத்திருக்கின்றன.
அக்கினியின் தோற்றம் பற்றியும் பசுபதியின் மகிமையைச் சுட்டிக்காட்டும் இந்தக் கதையை எப்போதும் பக்தியுடன் கேட்பவர், மற்றும் வியாசா, இந்தக் கதையை முனிவர்களும் தெய்வங்களும் முன் பக்தியுடன் சொல்லுபவர், அவர்கள் உலகில் முழுமையாக ஈடுபட்டவர்களாக இருந்தாலும், சிவபுரியில் தெய்வங்களால் மிகுந்த மரியாதை பெறுவார்கள்.