அதாபஶ்யத்ததோ ப்ரஹ்மா தேஜஸா ஹரிமச்யுதம்
அப்போது பிரம்மா, பிரகாசமாகத் திகழும் தவறாதவன் ஹரியை பார்த்தான்.
மஹேஶ்வரஸ்ய தேஜோர்த்வம் ஸம்தம் நாராயணம் ப்ரபும்
மகேசுவரனின் ஒளிக்குமேல் நிலைத்திருக்கும் நாராயணன் என்ற ஆண்டவனை அவன் கண்டான்.
அம்குல்யா ஸம்ஸ்ப்ரு'ஶந்தேவோ ப்ரஹ்மாணமப்ரவீத்வசஃ
தெய்வம் தனது விரலால் பிரம்மாவைத் தொடந்து, இவ்விதமாகச் சொன்னான்:
பவிதா லோகரக்ஷார்தம் ஶ்ரேஷ்டஃ ஸர்வதநுஷ்மதாம்
'உலகங்களை காப்பதற்காக, அனைத்து வில்லாளர்களிலும் சிறந்தவன் பிறப்பான்.'
இத்யுக்த்வா பகவாந்தேவஸ்தமக்நிம் பாணிநாऽ க்ரஹீத் 5.1.4.
இவ்வாறு கூறி, பாக்கியசாலியான தெய்வம் அந்த அக்கினியைத் தன் கையால் எடுத்தான்.
இதி ஸத்க்ரு'த்ய ஸததம் நரம் சைவ மஹேஶ்வரஃ
இவ்வாறு மகேசுவரன் எப்போதும் அந்த மனிதனையும் மரியாதையுடன் போற்றினான்.
அதாப்ரவீத்ததோ ப்ரஹ்மா அக்நிம் தம் து யுகக்ஷயே
பிறகு, யுகம் முடியும் போது, பிரம்மா அந்த அக்கினியிடம் சொன்னான்:
ப்ரு'குஶ்சைவாம்கிராஃ புத்ரௌ பவிதாரௌ ந ஸம்ஶயஃ
'பிருகு, அங்கிரசு என்ற இருவரும் உனக்கு மகன்களாகப் பிறப்பார்கள்; இதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை.'
த்விதா ஸம்பஜ்ய தேநாக்நிம் ஸ்ரு'ஷ்டேர்யஜ்ஞோ பவிஷ்யதி
அந்த அக்கினியை இரண்டாகப் பிரித்து, படைப்புக்கான யாகம் நடைபெறும்.
ப்ரஹ்மணாऽக்நீ ஸமேதௌ து ப்ரஹ்மாணமநுநோதிதௌ
பிரம்மா இரு அக்கினிகளையும் ஒன்றிணைத்து, தன் கட்டளையால் அவற்றை இயக்கினார்.
அதோऽஶ்வத்தே ஶமீகர்பே ஸம்யோகஸ்தத்ர பட்யதே
அதனால் அஸ்வத்த மரமும் சமி மரத்தின் உள்ளும் சேர்ந்த ஒன்றுபட்டதை அங்கு விவரிக்கப்படுகிறது.
தஸ்மாத்ஸுதஹிதஃ ஶ்ரேஷ்டஶ்சதுர்த இதி கத்யதே
அதனால் பயனளிக்கும் சிறந்த மகன் நான்காவது என்று அழைக்கப்படுகிறான்.
ஏவம் து ப்ரஹ்மணோ வக்த்ரம் பஞ்சமம் ஸமபத்யத
இவ்வாறு பிரம்மாவின் ஐந்தாவது வாய் தோன்றியது.
ஏதத்யோ புத்யதே தேவ தேஜஃஸர்கமநுத்தமம்
இந்த தெய்வீக ஒளியின் உயர்ந்த படைப்பை யார் உணர்கிறாரோ—
ஏதத்யோக்நிஸமுத்பவம் பஶுபதேர்மாஹாத்ம்யஸம்ஸூசகம் வஹ்நேஃ ஸாதுமதிஃ ஶ்ரு'ணோதி ஸததம் யஃ ஶ்ரத்தயா பாவிதம்। யோ வ்யாஸ த்விஜதேவதாப்ரமுகதஃ ஸம்ஶ்ராவயேத்பக்திதஃ ஸோऽத்யர்தம் பவபாவிதஃ ஶிவபுரே ஸம்பூஜ்யதே தைவதைஃ ।। 5.1.4.
கிம் க்ரு'தம் ப்ரஹ்மணா தத்ர ப்ராயஶ்சித்தம் ச கர்மணாம்
அங்கு பிரம்மா என்ன செய்தார், அந்த செயல்களுக்கு என்ன பிராயச்சித்தம் செய்தார்?
ஜநார்தநேந கிம் கர்ம ஶம்கரேண ச யந்முநே
ஜனார்த்தனும் சங்கரனும் என்ன செயல்கள் செய்தார்கள், முனிவரே?
ஶஸ்தைஃ குஶஸமித்பிஶ்ச யதோக்தம் ஹரிணா புரா
முன்பு ஹரியால் கூறப்பட்டபடி, சிறந்த தரமான தருமை மற்றும் சமிதுகளைப் பயன்படுத்தி—
பதர்யாஶ்ரமமாஸாத்ய நரநாராயணாவ்ரு'ஷீ
பதரி ஆசிரமத்தை அடைந்து, நரரும் நாராயணரும் அந்த முனிவர்கள்—
கபாலபாணிர்தேவேஶஃ பர்யடந்வஸுதாமிமாம்
தெய்வங்களின் தலைவன், கைபிடியில் ஒரு கபாலம் வைத்துக் கொண்டு, இந்த பூமியில் சுற்றினார்.
நாநாத்ருமலதாகீர்ணம் நாநாபுஷ்போபஶோபிதம்
அது பலவிதமான மரங்களும் கொடிகளும் நிறைந்தது, பலவகை மலர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டது.
த்ருமபுஷ்பபராமோதவாஸிதம் யத்ஸுவாயுநா
மலர்களால் நிரம்பிய மரங்களின் மணம் தூய காற்றில் பரவியது.
நாநாகம்தரஸாட்யைஶ்ச பக்வாபக்வபலோத்பவைஃ
அங்கு பலவிதமான சுவையும் தன்மையும் கொண்ட, பழுத்ததும் பழுக்காததும் பலன்கள் வளர்ந்திருந்தன.
ஜீர்ணபத்ரத்ரு'ணாதீநி ஶுஷ்க காஷ்டபலாநி ச
அங்கு உலர்ந்த இலைகள், புல்கள், உலர்ந்த மரக்கட்டைகள், பழங்கள் இருந்தன.
நாநாபுஷ்பஸமூஹாநாம் கந்தமாதாய மாருதஃ 5.1.5.
பல மலர்களின் குழுக்களின் மணத்தை காற்று எடுத்துச் சென்றது.
ஹரிதஸ்நிக்தநிச்சித்ரைஃ பர்ணைரஞ்சித்ரகோடரைஃ
பசுமை, மென்மை, குறைபாடின்றி முழுமையாக உள்ள இலைகளும், குறையில்லாத ஓரங்களும் கொண்டது.
அரோகிதர்ஶநீயைஶ்ச ஸுவ்ரு'த்தைஃ க்வசி துத்ததைஃ
சில இடங்களில் ஆரோக்கியமாகவும் நேர்த்தியான வடிவத்திலும் இருக்கும் மரங்கள், சில இடங்களில் வெறித்தனமாக வளர்ந்திருக்கும் மரங்களும் காணப்படுகின்றன.
ஶோபநைர்வாயுஸம்கீர்ணைரம்குரைஃ ப்ராவ்ரு'தா த்ருமாஃ
அழகான முளைகளால், காற்றுடன் கலந்து, அந்த மரங்கள் முழுவதும் மூடப்பட்டிருக்கின்றன.
பவநோத்தூதஶிகரைஃ ஸ்பர்ஶயம்தி பரஸ்பரம்
காற்றால் அசையப்படும் மரங்களின் உச்சிகள் ஒன்றோடொன்று தொடுகின்றன.
நாகவ்ரு'க்ஷாஃ க்வசித்புஷ்பைர்ப்ரமராலீநகேஸ ரைஃ
சில இடங்களில் நாகமரங்கள் மலர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, தேனீக்கள் கூட்டமாக சுற்றி அதன் கிளைகளில் சிக்கியுள்ளன.
அக்கினியின் தோற்றம் பற்றியும் பசுபதியின் மகிமையைச் சுட்டிக்காட்டும் இந்தக் கதையை எப்போதும் பக்தியுடன் கேட்பவர், மற்றும் வியாசா, இந்தக் கதையை முனிவர்களும் தெய்வங்களும் முன் பக்தியுடன் சொல்லுபவர், அவர்கள் உலகில் முழுமையாக ஈடுபட்டவர்களாக இருந்தாலும், சிவபுரியில் தெய்வங்களால் மிகுந்த மரியாதை பெறுவார்கள்.