யஸ்தௌ ப்ராதஃ ஸமுத்தாய ஸதா பஶ்யதி மாநவஃ
யார் காலை எழுந்தவுடன் எப்போதும் இதைப் பார்ப்பார்களோ, அந்த மனிதர்,
அதாஷ்டம்யாம் சதுர்தஶ்யாம் யோ ராமசரிதம் படேத்
அஷ்டமி அல்லது சதுர்த்தசி நாளில் யார் ராமரின் கதையை ஓதுவார்களோ,
இதி ஶ்ரீஸ்காம்தே மஹாபுராண ஏகாஶீதிஸாஹஸ்ர்யாம் ஸம்ஹிதாயாம் ஷஷ்டே நாகரகண்டே ஹாடகேஶ்வரக்ஷேத்ரமாஹாத்ம்யே ஶ்ரீராமசந்த்ரேண ஹாடகேஶ்வரக்ஷேத்ரே லக்ஷ்மணாதிப்ராஸாதபஞ்சகநிர்மாணப்ரதிஷ்டாபநவர்ணநம்நாம த்வ்யுத்தரஶததமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, எண்பதொன்று ஆயிரம் பாடல்களைக் கொண்ட ஸ்காந்த மகாபுராணத்தின் ஆறாவது நாகரகண்டத்தில், ஹாடகேஸ்வர க்ஷேத்திர மகிமையை விவரிக்கும், ஸ்ரீ ராமச்சந்திரர் ஹாடகேஸ்வரத்தில் லக்ஷ்மணன் முதலான ஐந்து கோயில்களை அமைத்து பிரதிஷ்டை செய்ததைச் சொல்வது எனும் நூற்றிரண்டாவது அதிகாரம் முடிந்தது.
ரு'ஷய ஊசுஃ யத்ஸ்தாபிதாநி லிம்காநி ராக்ஷஸைரபி வாநரைஃ
முனிவர்கள் கூறினார்கள்: ராட்சதர்கள் அல்லது வானரர்கள் நிறுவிய சிவலிங்கங்கள்,
தஸ்மாத்விஸ்தரதோ ப்ரூஹி யத்ரயத்ர யதாயதா
அவை எங்கு, எவ்வாறு நிறுவப்பட்டன என்பதை விரிவாகச் சொல்லுங்கள்.
பாலமம்டநகம் ப்ராப்ய தத்ர ஸ்நாத்வா ஸமாஹிதஃ
பாலமண்டனகத்தை அடைந்து, அங்கு மனதை ஒருமைப்படுத்தி நீராடி,
முகலிம்கம் ததஸ்தத்ர ஸ்தாபயாமாஸ ஶூலிநஃ ॥। ததாந்யைர்வாநரைஃ ஸர்வைமுகலிம்காநி ஶூலிநஃ
அங்கே, சூலதரனுடைய முகலிங்கத்தை நிறுவினார்; அதுபோல் மற்ற எல்லா வானரர்களும் சூலதரனுடைய முகலிங்கங்களை நிறுவினர்.
யஸ்தேஷாம் முகலிம்காநாம் கரோதி க்ரு'தகம்பலம்॥। மகரஸ்தேந ஸூர்யேண ஶிவலோகம் ஸ கச்சதி
அந்த முகலிங்கங்களுக்கு, மகரராசியில் சூரியன் இருக்கும் போது, யார் நெய்யால் அபிஷேகம் செய்வார்களோ, அவர்கள் சிவலோகத்தை அடைவார்கள்.
ததஃ பஶ்சிமதிக்பாகே தஸ்ய க்ஷேத்ரஸ்ய ராக்ஷஸைஃ _
அந்த நிலத்தின் மேற்கு பகுதியிலோ, ராட்சதர்கள் நிறுவினார்கள்.
ராமேண பூர்வதிக்பாகே ப்ராஸாதாநாம் ச பம்சகம்
ராமர், கிழக்கு திசையில் ஐந்து கோயில்களை அமைத்தார்.
ததாதக்ஷிணதிக்பாகே கூபிகா தேந நிர்மிதா॥। ஆநர்த்தீயதடாகஸ்ய ஸமீபே பாபநாஶநீ
அதேபோல், தெற்கு திசையில், ஆனர்த்திய ஏரிக்கருகே பாவங்களை நீக்கும் ஒரு சிறிய கிணற்றையும் அவர் அமைத்தார்.
யஸ்தஸ்யாம் குருதே ஶ்ராத்தம் ஸம்ப்ராப்தே தக்ஷிணாயநே
தெற்கு அயனப்பெயர்ச்சி வந்தபோது, அங்கே யார் ஸ்ராத்தம் செய்வார்களோ,
யஸ்தத்ர தீபகம் தத்யாத்கார்திகே மாஸி ச த்விஜாஃ ந சாம்தோ ஜாயதே க்வாபி யத்ரயத்ர ப்ரஜாயதே ॥ 6.103.
கார்த்திகை மாதத்தில் அங்கே யார் விளக்கேற்றி வைப்பார்களோ, அவர்கள் எங்கு பிறந்தாலும், ஒருபோதும் குருடராகப் பிறக்கமாட்டார்கள்.
கிம்ப்ரபாவம் ச கார்த்ஸ்ந்யேந ஸூதபுத்ர ப்ரகீர்தய
அந்த மகிமையை முழுமையாகச் சொல், சூதபுத்திரா.
ஆநர்த்தீயதடாகஸ்ய மஹிமா த்விஜஸத்தமாஃ
துவிஜர்களில் சிறந்தவர்களே, ஆனர்த்திய ஏரியின் பெருமை,
ஆஶ்விநஸ்ய ஸிதே பக்ஷே சதுர்தஶ்யாம் ஸமாஹிதஃ
ஆஸ்வின மாதத்தின் வளர்பிறை நாலாம் நாளில், மனதை ஒருமைப்படுத்தி,
ததோ தீபோத்ஸவதிநே ஶ்ராத்தம் க்ரு'த்வா ஸமாஹிதஃ
அதன்பின், தீபாவளி நாளில், மனதை ஒருமைப்படுத்தி ஸ்ராத்தம் செய்து,
ஸம்பூஜ்யோ தர்மராஜஸ்து கந்தபுஷ்பாநுலேபநைஃ
அப்போது தர்மராஜாவை சாந்தம், பூக்கள், மற்றும் வாசனைத் திரவியங்களால் ஆராதிக்க வேண்டும்.
திலமாஷப்ரதாநேந த்விஜாநாம் தர்பணேந ச
எள் மற்றும் உளுந்து கொடுத்து, இருமுறை பிறந்தவர்களுக்கு திருப்தி செய்யும் வழிபாடுகளைச் செய்தால்,
ய ஏவம் குருதே விப்ராஸ்தீர்த ஆநர்த ஸம்ஜ்ஞிதே
அப்படி செய்வோர், பிராமணர்களே, ஆனர்த்தம் எனப்படும் புனிதத் தலத்தில் இதைச் செய்கிறார்கள்.
யஸ்மிந்திநே ஸமாயாதோ ராமஸ்தத்ர ப்ரஹர்ஷிதஃ
அந்த நாளில் ராமர் அங்கு வந்தபோது, அவர் மிகுந்த மகிழ்ச்சியடைந்தார்.
அத்ராகஸ்த்யோ முநிஶ்ரேஷ்டஸ்திஷ்டதே ரகுநம்தந
இங்கே, முனிவர்களில் சிறந்தவரான அகத்தியர், ரகு வம்சத்தாரான ராமருடன் நிற்கிறார்.
அத தேஷாம் வசஃ ஶ்ருத்வா ராமோ ராஜீவலோசநஃ 6.103.௨௦ அஷ்டாம்கப்ரணிபாதேந தம் ப்ரணம்ய ரகூத்தமஃ
அப்போது, அவர்கள் சொற்களை கேட்டபின், தாமரைக் கண்கள் கொண்ட ரகு வம்சத்தில் சிறந்த ராமர், எட்டு வகை வணக்கத்துடன் அவரை வணங்கினார்.
நாதிதூரே ததஸ்தஸ்ய விநயேந ஸமந்விதஃ
அங்கிருந்து அதிக தூரமில்லாமல், பணிவுடன் அவர் நின்றார்.
ததஃ ப்ரு'ஷ்டஸ்து முநிநா கதயாமாஸ விஸ்தராத்
பின்னர், அந்த முனிவர் கேட்டபோது, அவர் விரிவாக கூறினார்.
யதா ஸீதா பரித்யக்தா யதா ஸௌமித்ரிணா க்ரு'தஃ
எப்படி சீதை விட்டு விடப்பட்டார், மற்றும் சௌமித்ரி என்ன செய்தார் என்பதையும்,
ததா ஸுக்ரீவமாஸாத்ய ததைவ ச விபீஷணம்
அதேபோல், சுக்ரீவனை எப்படி அணுகினார், விபீஷணனையும் அதேபோல் சந்தித்தார் என்பதையும்,
ததோऽகஸ்த்யஃ கதாஶ்சித்ராஶ்சக்ரே தஸ்ய புரஸ்ததா
பின்னர் அகத்தியர், அவருக்கு முன்பாக அதிசயமான கதைகளைச் சொன்னார்.
ததஃ கதாவஸாநே ச சலசித்தம் ரகூத்தமம்
அந்தக் கதைகள் முடிந்தபின், ரகு வம்சத்தில் சிறந்தவரின் மனம் கலங்கியது.
யந்ந தேவேஷு யக்ஷேஷு ஸித்தவித்யாதரேஷு ச
அது தேவர்களிடமும், யக்ஷர்களிடமும், சித்தர், வித்யாதரர்கள் இடமும் இல்லாத ஒன்று.