ததா நிஶாசராஃ ஸர்வே த்வயா வார்யா விபீஷண
அதேபோல், எல்லா இரவுலக மக்களையும் நீ கட்டுப்படுத்த வேண்டும், விபீஷணா.
பரம் த்வயா பரித்யக்தே மர்த்யே மே ஜீவிதம் வ்ரஜேத்
ஆனால் நீ என்னை விட்டு விலகினால், மனிதர்களிடையே என் உயிர் போய்விடும்.
தஸ்மாந்மாமபி தத்ரைவ த்வம் விபோ நேதுமர்ஹஸி
அதனால், பிரபுவே, நீயும் என்னையும் அங்கேயே அழைத்துச் செல்ல வேண்டும்.
தஸ்மாந்நார்ஹஸி மாம் கர்தும் மித்யாசாரம் கதம்சந
எனவே, என்னிடம் பொய்யாக நடக்க கூடாது.
அஹமஸ்மிந்ஸ்வகே ஸேதௌ ஶம்கரத்ரிதயம் ஶுபம் பக்திமாந்ப்ரதிஸம்தாய யாவச்சம்த்ரார்கதாரகம்
என் சொந்த பாலத்தில், சந்திரன், சூரியன், நட்சத்திரங்கள் நிலைக்கும் வரை, நான் பக்தியுடன், மும்முறை அழகான சங்கரனை நிறுவுகிறேன்.
ஏவமுக்த்வா ரகுஶ்ரேஷ்டோ ராக்ஷஸேந்த்ரம் விபீஷணம்
இவ்வாறு கூறிய பின், ரகு வம்சத்தில் சிறந்தவர், ராக்ஷசர்களின் அரசன் வibhீஷணனை நோக்கி உரையாடினார்.
குர்வந்யுத்தகதாஶ்சித்ரா யாஃ க்ரு'தாஃ பூர்வமேவ ஹி
அவர் முன்பு நடந்த போரின் அதிசயமான கதைகளை விவரித்தார்.
ஶம்ஸமாநஃ ப்ரவீராம்ஸ்தாந்ராக்ஷஸாந்பலவத்தராந் ௬.௧௦௧.
அவர், மற்றவர்களை விட வலிமைமிக்க வீரமான ராக்ஷசர்களை புகழ்ந்தார்.
ததஶ்சைகாதஶே ப்ராப்தே திவஸே ரகுநம்தநஃ
பின்னர், பதினொன்றாம் நாள் வந்தபோது, ரகுநந்தன் பயணத்தைத் தொடங்கினார்.
வாநரைஸ்தைஃ ஸமோபேதோ விபீஷணபுரஃஸரஃ ௩௨ மத்யே சைவ ததாதௌ ச ஶ்ரத்தாபூதேந சேதஸா
அந்த வானரர்களுடன், வibhீஷணன் முன்னிலையிலும், மனதில் பக்தி நிரம்பி, ஆரம்பத்திலும் நடுவிலும் அவர் சென்றார்.
ஸேதுபம்தம் ததாஸாத்ய ப்ரஸ்திதஃ ஸ்வக்ரு'ஹம் ப்ரதி
பாலத்தை அடைந்து, அவர் தன் வீடு நோக்கி புறப்பட்டார்.
மாநவா ஆகமிஷ்யம்தி கௌதுகாச்ச்ரத்தயாவிதாஃ
ஆண்கள், ஆர்வமும் பக்தியும் கொண்டு இங்கு வருவார்கள்.
ராக்ஷஸாநாம் மஹாராஜ ஜாதிஃ க்ரூரதமா மதா
பெரிய அரசே, ராக்ஷசர்களின் வம்சம் மிகக் கொடூரமானதாக கருதப்படுகிறது.
யதா கஶ்சிஜ்ஜநம் கஶ்சித்ராக்ஷஸோ பக்ஷயிஷ்யதி । ஆஜ்ஞாபம்கோ த்ருவம் பாவீ மம பக்திரதஸ்ய ச
யாராவது ராக்ஷசன், யாரையாவது மனிதனை உண்ணும் போது, என் கட்டளை மீறப்படுகிறது; அவரிடம் எனது பக்தியும் மறைந்து விடும்.
பவிஷ்யம்தி கலௌ காலே தரித்ரா ந்ரு'பமாநவாஃ
கலியுகத்தில், மனிதர்களும் அரசர்களும் ஏழையாகி விடுவார்கள்.
நித்யம் சைவாகமிஷ்யந்தி த்யக்த்வா ரக்ஷஃக்ரு'தம் பயம் । தேஷாம் யதி வதம் கஶ்சித்ராக்ஷஸாத்ப்ராபயிஷ்யதி
ராக்ஷசர்களை பயப்படாமல், அவர்கள் எப்போதும் வருவார்கள்; அவர்களில் யாராவது ராக்ஷசனால் கொல்லப்படினால்,
பவிஷ்யதி ச மே தோஷஃ ப்ரபுத்ரோஹோத்பவஃ ப்ரபோ ॥ தஸ்மாத்கம்சிதுபாயம் த்வம் சிந்தயஸ்வ யதா மம । ஆஜ்ஞாபம்கக்ரு'தம் பாபம் ஜாயதே ந குரோ க்வசித் ॥ ௬.௧௦௧.
அப்போது என் தவறு ஏற்படும், பிரபுவே, என் கட்டளை மீறப்பட்டதால். எனவே, என் கட்டளை மீறுவதால் பாவம் எங்கும் ஏற்படாதபடி, ஏதாவது வழி நீ யோசிக்க வேண்டும், குருவே.
தஸ்ய தத்வசநம் ஶ்ருத்வா ததஃ ஸ ரகுஸத்தமஃ
அந்த வார்த்தைகளை கேட்ட பின், ரகு குலத்தில் சிறந்தவர்—
ததஸ்தம் கீர்திரூபம் ச மத்யதேஶே ரகூத்தமஃ
பின்னர், நடுவுப் பகுதியில், ரகு குலத்தில் சிறந்தவர் புகழின் உருவை அங்கு நிறுவினார்.
தேந ஸம்ஸ்தாபிதோ யத்ர ஶிகரே ஶம்கரஃ ஸ்வயம்॥। ஶிகரம் தத்ஸலிம்கம் ச பதிதம் வாரிதேர்ஜலே
அங்கு, அந்த மலைச்சிகரத்தில், சங்கரன் தானே நிறுவப்பட்டார்; அந்த சிகரம் மற்றும் சின்னம் கடல் நீரில் விழுந்தது.
ஏவம் மார்கமகம்யம் தம் க்ரு'த்வா ஸேதுஸமுத்பவம்
இவ்வாறு, பாலத்தில் தோன்றிய அந்த வழியை எளிதாகச் செய்தார்.
இதி ஶ்ரீஸ்காம்தே மஹாபுராணஏகாஶீதிஸாஹஸ்ர்யாம் ஸம்ஹிதாயாம் ஷஷ்டே நாகரகண்டே ஹாடகேஶ்வரக்ஷேத்ரமாஹாத்ம்யே ஸேதுமத்யே ஶ்ரீராமக்ரு'தராமேஶ்வரப்ரதிஷ்டாவர்ணநம்நாமைகோ த்தரஶததமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, ஸ்ரீஸ்காந்த மகாபுராணத்தில், எண்பத்தெட்டு ஆயிரம் பாடல்களைக் கொண்ட தொகுப்பில், ஆறாம் நாகரகண்டத்தில், ஹாடகேஸ்வர க்ஷேத்திர மகிமை பகுதியில், பாலத்தின் நடுவில் ஸ்ரீராமர் நிறுவிய ராமேஸ்வர பிரதிஷ்டை விவரிக்கும் நூற்றொன்றாம் அதிகாரம் முடிகிறது.
யதாஶ்சர்யமபூந்மார்கே ஶ்ரூயதாம் த்விஜஸத்தமாஃ
இரு பிறப்பை பெற்ற சிறந்தவர்களே, வழியில் நடந்த அதிசயமான நிகழ்வை நீங்கள் கேளுங்கள்.
நபோமார்கேண கச்சத்தத்விமாநம் புஷ்பகம் த்விஜாஃ
பிராமணர்களே, அந்த வானில் பறக்கும் பூஷ்பக வானரதம் சென்றுகொண்டிருந்தது.
அத தந்நிஶ்சலம் த்ரு'ஷ்ட்வா புஷ்பகம் ககநாம்கணே ௩ த்வம் கத்வா மாருதே ஶீக்ரம் பூமிம் ஜாநீஹி காரணம்
பூஷ்பக வானரதம் வானத்தில் நின்றுவிட்டதை பார்த்ததும், நீ விரைவாக பூமிக்கு சென்று காரணத்தை அறிந்து வா என்று காற்றுத் தெய்வத்திடம் கூறப்பட்டது.
கதாசித்தார்யதே நாஸ்ய கதிஃ குத்ராபி கேநசித்
எப்போதும், எங்கும், யாராலும் அதன் பயணம் தடுக்கப்படுவதில்லை.
பாடமித்யேவ ஸ ப்ரோச்ய ஹநூமாந்தரணீதலம்
அப்படியே சரி என்று கூறி, அனுமன் பூமிக்கு இறங்கினார்.
அத்ராஸ்யாதஃ ஶுபம் க்ஷேத்ரம் ஹாடகேஶ்வர ஸம்ஜ்ஞிதம்
இங்கே கீழே, ஹாடகேஸ்வரர் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு புனிதமான நிலம் இருக்கிறது.
ஆதித்யா வஸவோ ருத்ரா தேவவைத்யௌ ததாஶ்விநௌ
ஆதித்யர்கள், வசுக்கள், ருத்ரர்கள், தெய்வ மருத்துவர்கள் மற்றும் அஶ்வினிகள்—all these are present.
ஏதஸ்மாத்காரணாந்நைதததிக்ராமதி புஷ்பகம்
இந்த காரணத்தினால், பூஷ்பக வானரதம் இந்த இடத்தை கடந்துசெல்லவில்லை.