அநேந கரஸம்ஸ்தேந தவ கோபஃ கதம்சந
இதை நீ கைபிடித்து வைத்திருக்கையில், உன் கோபம் எப்படியும் நீங்கிவிடும்.
யதி சைநம் மயா முக்தம் குடாரம் ச த்விஜோத்தமாஃ
பிரம்மணர்களில் சிறந்தவர்களே, நான் இந்த கோடாரத்தை விடுத்துவிட்டால்—
நாபராதமிமம் ஶக்தஃ ஸோஃட³ும் சாஹம் கதம்சந
இந்தத் தவறை நான் எந்த விதத்திலும் சகிக்க முடியவில்லை.
ததாபி நாஸ்தி தே ஶாம்திர்முக்தேऽப்யஸ்மிந்த்விஜோத்தமாஃ
இருப்பினும், பிரம்மணர்களில் சிறந்தவர்களே, இதை விடுத்தாலும் உங்களுக்கு அமைதி கிடையாது.
அஸ்மாகம் தத்ர பம்க்த்வாஶு பிம்டம் க்ரு'த்வா ஸமர்பய
அங்கே எங்களுக்காக அதைக் உடைத்து, பிண்டம் செய்து அர்ப்பணி.
யேந ரக்ஷாமஹே ஸர்வே பரமம் யவமாஶ்ரிதாஃ
இதனால் நாங்கள் யாவரும், யவம் சார்ந்தவர்களாக, பாதுகாப்பு பெறுகிறோம்.
தேஷாம் தத்வசநம் ஶ்ருத்வா ராமஃ ஶஸ்த்ரப்ரு'தாம் வரஃ
அவர்கள் அந்த வார்த்தைகளை கேட்டதும், வீரர்களில் சிறந்த ராமன்,
ததஃ ஸ ப்ராஹ்மணேம்த்ராணாமர்பயாமாஸ ஸாதரம்
பிறகு அவர் அந்தப் பெரிய பிராமணர்களுக்கு மரியாதையுடன் அதை அர்ப்பணித்தான்.
வயம் ஸம்ரக்ஷயிஷ்யாமஃ பூஜயிஷ்யாம ஏவ ஹி
நாங்கள் அதை நிச்சயமாக காப்பாற்றி, மதிப்புடன் போற்றுவோம்.
யதா ஶக்திமயீ கீர்திஃ ஸ்கந்தஸ்யாத்ர ப்ரதிஷ்டிதா ௬.௯௪.
எங்கள் சக்திக்கு ஏற்ப இங்கே ஸ்கந்தனின் புகழ் நிலைபெற்றது போலவே.
ப்ரஷ்டராஜ்யஸ்து யோ ராஜா ஏநாமாராதயிஷ்யதி
அரசை இழந்த எந்த அரசனும் அவளைக் கடைபிடித்து வழிபட்டால்,
வித்யாக்ரு'தே த்விஜோ வா யஃ ஸதைநாம் பூஜயிஷ்யதி
அல்லது கல்விக்காக எப்போதும் அவளைக் போற்றி வழிபடும் எந்த பிராமணனும்,
அபுத்ரோ வா நரோ யோऽத நாரீ வா பூஜயிஷ்யதி
அல்லது மகன் இல்லாத எந்த மனிதனும், அல்லது எந்த பெண்ணும் அவளைக் வழிபட்டால்,
உபவாஸபரோ பூத்வா யஶ்சைநாம் பூஜயிஷ்யதி
அல்லது விரதமாக இருந்து பக்தியுடன் அவளைக் வழிபடும் யாரும்,
ஏவம் ஶ்ருத்வா ததோ ராமஸ்தேஷாமேவ த்விஜந்மநாம்
இவ்வாறு கேட்டபின், ராமன் அந்த பிராமணர்களுக்காக
தேऽபி விப்ராஸ்ததஸ்தஸ்யாஶ்சக்ருஃ ப்ராஸாதமுத்தமம்
அங்கே அந்த பிராமணர்களும் அவளுக்காக சிறந்த கோயிலை அமைத்தார்கள்.
ப்ராப்நுவம்தி ச தத்பார்ஶ்வாத்காமாநேவ ஹ்ரு'தி ஸ்திதாந் ௬.௯௪.
அவளது அருளால், அவர்கள் மனதில் உள்ள ஆசைகளை அடைகிறார்கள்.
இதி ஶ்ரீஸ்காம்தே மஹாபுராண ஏகாஶீதிஸாஹஸ்ர்யாம் ஸம்ஹிதாயாம் ஷஷ்டே நாகரகண்டே ஹாடகேஶ்வரக்ஷேத்ரமாஹாத்ம்யே லோஹயஷ்டிமாஹாத்ம்யவர்ணநம் நாம சதுர்ணவதிதமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு ஸ்காந்த மகாபுராணத்தில், எண்பதொன்று ஆயிரம் பாடல்களைக் கொண்ட தொகுப்பில், ஆறாம் நாகரகண்டத்தில், ஹாடகேஸ்வரக் க்ஷேத்திர மகிமை கூறும் பகுதியில், இரும்புக் கம்பு மகிமை கூறும் தொண்ணூற்றிநான்காவது அதிகாரம் முடிகிறது.
அஜாபாலேந பூபேந ஸ்தாபிதா பாபநாஶநீ
அஜாபாலன் என்ற அரசனால் நிறுவப்பட்ட இந்த இடம் பாவங்களை நீக்குகிறது.
தாம் ச ஶுக்லசதுர்தஶ்யாமஜாபாலேஶ்வரீம் நரஃ ஸ ப்ராப்நோதீப்ஸிதாந்காமாந்துர்லபா ஸர்வமாநவைஃ
சுக்லபக்ஷத்தில் பதினான்காம் நாளில் அஜாபாலேஸ்வரியை யார் வழிபட்டாலும், மனிதர்களுக்குப் பெற முடியாத ஆசைகளை அவர் பெறுவார்.
தஸ்யா தேவ்யாஃ ப்ரஸாதேந ஸத்யமேதந்மயோதிதம்
அந்த தேவியின் அருளால், இது உண்மையாக நான் கூறுகிறேன்.
ஹிதக்ரு'த்ஸர்வலோகஸ்ய யதா மாதா யதா பிதா
அவள் எல்லா உலகங்களுக்கும், தாயைப் போலவும், தந்தையைப் போலவும், நன்மை செய்வாளாக இருக்கிறாள்.
சிம்திதம் மநஸா பஶ்சாத்ஸ்வயமேவ மஹாத்மநா ந க்ரு'தம் ந கரிஷ்யம்தி யே பவிஷ்யந்த்யதஃ பரம்
பின்னர் அந்த மகானின் மனதில் எண்ணியதை, பிறகு வந்தவர்கள் யாரும் செய்யவில்லை, செய்யவும் முடியாது.
ஏஷ ஏவ பரோ தர்மோ பூபதீநாமுதாஹ்ரு'தஃ
இது தான் அரசர்களுக்கான உயர்ந்த கடமை என்று கூறப்பட்டுள்ளது.
யதாயதா கரம் பூபாஸ்தா மாம் க்ரு'ஹ்ணம்தி லோலுபாஃ
பேராசையுடன் அரசர்கள் என் காணிக்கையை எப்படியோ பிடித்துக் கொள்கிறார்கள்.
ந கரேண விநா பூபா ஹஸ்த்யஶ்வாதிபலம் ச யத்
காணிக்கை இல்லாமல், அரசர்களுக்கு யானை, குதிரை போன்ற படைகள் எதுவும் இருக்காது.
விநா தேந ஸ கம்யஃ ஸ்யாந்நீசாநாமபி ஸத்வரம்
அது இல்லாமல், கீழ்த்தரமானவர்களும் விரைவில் தங்கள் இலக்கை அடைய முடியும்.
தஸ்மாந்மயா விநாப்யாஶு நாகைஶ்சைவ நரைஸ்ததா ௬.௯௫.
எனவே, என்னை இல்லாமலும், யானை மனிதர்கள் இல்லாமலும் விரைவில் முடியும்.
கராநக்ரு'ஹ்ணதா தேந லோகாந்ரம்ஜயதா ஸதா
காணிக்கை ஏற்காமல் இருப்பவன் எப்போதும் உலகங்களை மகிழ்விக்கிறான்.
ஏவம் சித்தே ஸமாதாய வஸிஷ்டம் முநிபும்கவம்
இவ்வாறு மனதில் உறுதி செய்து, அவர் முனிவர்களில் சிறந்த வசிஷ்டரை அணைந்தார்.