அத பஶ்யதி யாவத்ஸ ப்ரபாதேऽப்யுதிதே ரவௌ
பிறகு, விடியற்காலையில் சூரியன் உதித்ததும், அவன் அதை கண்டான்.
அத தம் ப்ராஹ்மணம் மத்வா க்ரு'ணாவிஷ்டஃ ஸுதுஃகிதஃ
அந்த பிராமணனை நினைத்து, அவன் இரக்கம் கொண்டு, மிகுந்த துயரத்தில் மூழ்கினான்.
ராஜ்யே புத்ரம் ஸமாதாய வைராக்யம் பரமம் கதஃ ௬.௯௩.
அவன் தன் மகனை அரசரடியில் அமர்த்தி, மிக உயர்ந்த வைராக்கியத்தை அடைந்தான்.
ததஃ காலேந ஸம்ப்ராப்தோ யமஸ்ய ஸதநம் ப்ரதி
அதன்பின், காலம் கடந்ததும், அவன் யமனின் இல்லத்திற்குச் சென்றான்.
ப்ரஹ்மகாதோத்பவேநைவ பாலபாவேऽபி ஸம்ஸ்திதே தைர்நூநம் ப்ராஹ்மணாகாதோ விஹிதஶ்சாந்யஜந்மநி
பிராமணனை கொன்ற பாவத்தால், குழந்தை வயதிலேயே இருந்தாலும், மற்றொரு பிறவியில் பிராமணன் கொலை அவனுக்காக நிர்ணயிக்கப்பட்டது.
ஹாடகேஶ்வரஜே க்ஷேத்ரே யோ கத்வா ஶ்ராத்தமாசரேத்
யார் ஹாடகேஸ்வரர் தலத்திற்கு சென்று அங்கே ஸ்ராத்தம் செய்கிறாரோ,
ந ப்ராஹ்மணவதாத்பாஹ்யம் குஷ்டவ்யாதிஃ ப்ரஜாயதே
அதைத் தவிர, பிராமணன் கொலை காரணமாக வாதம் நோய் ஏற்படாது.
ப்ரஸந்நே த்வயி தேவேஶ நாஸாத்யம் வித்யதே புவி
தேவர்களுக்குத் தலைவனே, நீ திருப்தியடைந்தால், பூமியில் எதுவும் சாத்தியமில்லாதது இல்லை.
ஏவமுக்தஸ்ததஸ்தேந பகவாந்மதுஸூதநஃ
அப்படி அவனால் கூறப்பட்டதும், பகவான் மதுசூதனன்,
ஸா த்யாதா ஸஹஸா தேந விஷ்ணுநா ப்ரபவிஷ்ணுநா
விசுவும், வல்லமையுள்ள விஷ்ணுவும், உடனே அவளை தியானித்தான்.
ததஃ ப்ரோவாச வசநமம்பரீஷம் சதுர்புஜஃ
பின்னர் நான்கு கரங்களுடன் உள்ளவன், அம்பரீஷனிடம் இவ்வாறு சொன்னான்.
யேந குஷ்டவிநிர்முக்தஸ்தத்க்ஷணாதேவ ஜாயதே
அதைச் செய்தால், உடனே வாதம் நோயிலிருந்து விடுபடலாம்.
ஏதஸ்மிந்நேவ காலே து ஸமாநீய ஸுதம் ந்ரு'பஃ ௬.௯௩.
அதே சமயத்தில், அரசன் தன் மகனை அழைத்தான்.
ததஃ ஸ பாலகஃ ஸத்யஃ ஸ்நாதமாத்ரோ த்விஜோத்தமாஃ
பின்னர், அந்த சிறுவன், குளித்து முடித்தவனாக, உயர்ந்த பிராமணர்களே,
ததஃ ப்ரணம்ய தம் தேவம் ஹர்ஷேண மஹதாऽந்விதஃ
பின்னர், அந்த தேவனை வணங்கி, அவன் மிகுந்த மகிழ்ச்சியுடன் ஆனான்.
தஸ்மிந்கதே மஹீபாலே ஸபுத்ரே தத்க்ஷணாத்தரிஃ
அந்த அரசன் தன் மகனுடன் சென்றதும், உடனே ஹரி அங்கு—
ஏதஸ்மாத்காரணாத்பூர்வம் தத்தோயம் ஸர்வபாபஹ்ரு'த்
இதற்காக, முன்பு இருந்த அந்த நீர் எல்லா பாவங்களையும் நீக்குகிறது.
அத்யாபி தஜ்ஜலஸ்பர்ஶாத்ஸுபவித்ரோ தராதலே தஸ்ய நாஶம் த்ருதம் யாம்தி கலகம்டாதிகா இஹ
இன்றும் அந்த நீரைத் தொடுவதால், பூமியில் மிகப் புனிதராகிறான்; இங்கு களிதோல் போன்ற நோய்கள் விரைவில் அழிகின்றன.
வ்யாதயோபி மஹாரௌத்ரா தத்ருபாமா ஸமுத்பவாஃ
பெரும் கொடிய நோய்கள், குஷ்டம் மற்றும் தோல் நோய்கள் கூட உருவாகின்றன.
நிஷ்காமஸ்து புநர்மர்த்யோ யஃ ஸ்நாநம் தத்ர பக்திதஃ
ஆனால், ஆசை இல்லாமல், பக்தியுடன் அங்கு நீராடும் மனிதன்—
யஸ்மிந்திநே ஸமாநீதா ஸா கம்கா தத்ர விஷ்ணுநா
அன்று விஷ்ணு அங்கு கங்கைyai அழைத்து வந்த நாளில்—
ததாந்யேऽபி திநே தஸ்மிந்யதி தோயமவாப்ய ச ௬.௯௩.
அதேபோல், வேறு எந்த நாளிலும் அந்த நீரைப் பெற்றாலும்—
இதி ஶ்ரீஸ்காம்தே மஹாபுராண ஏகாஶீதிஸாஹஸ்ர்யாம் ஸம்ஹிதாயாம் ஷஷ்டே நாகரகண்டே ஹாடகேஶ்வரக்ஷேத்ரமாஹாத்ம்யே கோமுகதீர்தமாஹாத்ம்யவர்ணநம்நாம த்ரிநவதிதமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, எண்பதினாயிரத்து ஒன்றாயிரம் பாடல்களைக் கொண்ட ஸ்காந்த மகாபுராணத்தின் ஆறாவது பகுதியான நாகரகண்டத்தில், ஹாடகேஸ்வரக் க்ஷேத்திர மகிமை கூறும் கோமுக தீர்த்த மகிமை என்ற தொண்ணூற்றுமூன்றாவது அதிகாரம் முடிவடைகிறது.
ததாந்யா லோஹயஷ்டிஸ்து தஸ்மிந்க்ஷேத்ரேऽதிஶோபநா
அதேபோல், அந்தத் தலத்தில் இன்னொரு இரும்புக் கம்பமும் மிக அழகாக உள்ளது.
தாம் த்ரு'ஷ்ட்வா மாநவஃ ஸம்யகுபவாஸபராயணஃ
அதைப் பார்த்த மனிதன் விரதத்திற்கு முழுமையாக அர்ப்பணிக்கப்பட்டவராக இருப்பார்.
நிர்மிதா லோஹயஷ்டிஃ ஸா தத்ரோத்ஸ்ரு'ஷ்டா ச ஸா குதஃ
அந்த இரும்புக் கம்பம் அங்கே உருவாக்கப்பட்டு வைக்கப்பட்டது; ஆனால் அது எங்கிருந்து வந்தது?
கதாமர்ஷோ த்விஜேந்த்ராணாம் தத்த்வா யஜ்ஞே வஸுந்தராம்
பிரம்மணர்களில் சிறந்தவர்களுக்கு பூமியை யாகத்தில் வழங்கி, கோபம் நீங்கியவனாக,
ததஃ ஸம்ப்ரஸ்திதோ ஹ்ரு'ஷ்டோ த்ரு'த்வா மநஸி ஸாகரம்
பின்னர் மகிழ்ச்சியுடன், மனதில் சமுத்திரத்தை நினைத்து, அவர் புறப்பட்டார்.
ததா ஸ முநிபிஃ ப்ரோக்தஃ ஸர்வைஸ்தத்க்ஷேத்ரவாஸிபிஃ
அப்போது, அந்தத் தலத்தில் வாழும் முனிவர்களும் மற்றவர்களும் அனைவரும் அவரை நோக்கி பேசினர்.
ராமராம மஹாபாக யத்தாரயஸி பாணிநா
ராமா ராமா, மிகப் பாக்கியசாலி, நீ கைப்பிடித்து வைத்திருப்பது—