அபி யத்வைஶ்வதேவீயம் கர்ம கிம்சித்த்விஜந்மநாம் ௬.௯௦.
இருமுறை பிறந்தவர்களால் செய்யப்படும் வைஶ்வதேவம் தொடர்பான எந்த செயலாக இருந்தாலும்,
யஸ்மாத்பவதி ஸம்பூர்ணம் கர்ம யஜ்ஞாதிகம் ஹி தத்
இதனால், யாகம் உள்ளிட்ட அனைத்து வேள்விகள் முழுமையாக நிறைவேறும்.
யஃ ஸம்யக்ச்ரத்தயா யுக்தோ வஸோர்த்தாராம் ப்ரதாஸ்யதி
யார் முழு நம்பிக்கையுடன் நெய்யை ஓடவிடுகிறாரோ,
இதி ஶ்ரீஸ்காம்தே மஹாபுராண ஏகாஶீதிஸாஹஸ்ர்யாம் ஸம்ஹிதாயாம் ஷஷ்டே நாகரகண்டே ஹாடகேஶ்வரக்ஷேத்ரமாஹாத்ம்யே வஸோர்த்தாராமாஹாத்ம்யவர்ணநம்நாம நவதிதமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, எண்பத்தொன்பதாவது அதிகாரம், 'நெய் ஊற்றும் பெருமை விவரிப்பு' என்ற தலைப்பில், ஹாடகேஸ்வரக் க்ஷேத்திரம் பற்றிய பகுதியில், எண்பத்தொன்னாயிரம் செய்யுள்கள் கொண்ட ஸ்ரீ ஸ்கந்த மகாபுராணத்தின் ஆறாவது புத்தகத்தில் முடிகிறது.
ஸம்தோஷ்ய பாவகம் க்ருத்தம் ஸ்வயமேவ த்விஜோத்தமாஃ
கோபமுள்ள அக்னியை சமாதானப்படுத்தி, சிறந்த இருமுறை பிறந்தவர்கள் தாங்களே,
ததஃ ஸர்வைஃ ஸுரைஃ ஸார்தம் ஶக்ரவிஷ்ணுஶிவாதிபிஃ
அதன்பின், சக்ரன், விஷ்ணு, சிவன் உள்ளிட்ட அனைத்து தேவர்கள் உடன் சேர்ந்து,
பாவகோऽபி த்விஜேம்த்ராணாமக்நிஹோத்ரேஷு ஸம்ஸ்திதஃ
அக்னியும், சிறந்த இருமுறை பிறந்தவர்களின் ஹோமங்களில் நிலைத்திருந்தான்.
ஏவம் தத்ர ஸமுத்பூதமக்நிதீர்தமநுத்தமம்
அவ்விடம், மிக உயர்ந்த அக்னி தீர்த்தம் தோன்றியது.
அத ஸம்ப்ரஸ்திதாந்த்ரு'ஷ்ட்வா தாந்தேவாந்ஸ்வாஶ்ரமம் ப்ரதி
பிறகு, அந்த தேவர்கள் தங்கள் ஆசிரமத்திற்குச் செல்லும் போது பார்த்து,
யுஷ்மத்க்ரு'தே வயம் ஶப்தாஃ பாவகேந ஸுரேஶ்வராஃ
உங்களுக்காக, நாங்கள் அக்னியால் சபிக்கப்பட்டோம், தேவர்களின் தலைவர்களே.
கார்யக்ஷமா ந ஸம்தேஹோ பவிஷ்யதி விஶேஷதஃ
செயல் செய்யும் திறன் குறித்து, குறிப்பாக, சந்தேகம் இருக்காது.
ததா யூயம் நரேந்த்ராணாம் மம்திரேஷு வ்யவஸ்திதாஃ
அதுபோல், நீங்கள் அரசர்களின் அரண்மனைகளில் தங்குவீர்கள்.
யதா ச ஶுக தே ஜிஹ்வா க்ரு'தா மம்தா ஹவிர்புஜா
சுகா, நீ ஹோமத்தில் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஹவிசை உண்டதால், உன் நாவு மந்தமாகியது போல,
ஶ்ரீமதாம் ச ததாந்யேஷாமஸ்மதீயப்ரஸாததஃ தத்பவிஷ்யதி தே ஶப்தோ விஜிஹ்வஸ்யாபி தீர்ககஃ ॥ ௬.௯௧.
அதேபோல், எங்கள் அருளால், மற்ற சிறந்தவர்களுக்கும், நீண்ட நாவுடையவர்களுக்கு கூட, உன் பேச்சு புகழ்பெறும்.
ஏவமுக்த்வாऽத தே தேவாஃ ஸ்வஸ்தாநம் ப்ரஸ்திதாஸ்ததஃ
இவ்வாறு கூறி, அந்த தேவர்கள் தங்கள் தலையிலுள்ள இடங்களுக்கு திரும்பிச் சென்றார்கள்.
இதி ஶ்ரீஸ்காம்தே மஹாபுராண ஏகாஶீதிஸாஹஸ்ர்யாம் ஸம்ஹிதாயாம் ஷஷ்டே நாகரரகண்டே ஹாடகேஶ்வரக்ஷேத்ரமாஹாத்ம்யேऽக்நிதீர்தோத்பத்திவர்ணநம்நாமைகநவதிதமோऽத்யாயஃ
இது, எண்பத்தொன்பதாவது அதிகாரம், 'அக்னி தீர்த்தம் உருவானது' எனும் தலைப்பில், ஆறாவது நூலில், ஹாடகேஸ்வரக் க்ஷேத்திரத்தின் பெருமையைப் பற்றிய பகுதியில், எண்பதினாயிரத்து ஒன்றாயிரம் பாடல்களைக் கொண்ட ஸ்காந்த மகாபுராணத்தில் முடிவடைகிறது.
ப்ரஹ்மகும்டஸமுத்பத்திரதுநா ஶ்ரூயதாம் த்விஜாஃ
இப்போது, இருமுறை பிறந்தவர்களே, பிரம்மா குண்டம் எவ்வாறு தோன்றியது என்பதை கேட்டறியுங்கள்.
யதா ஸம்ஸ்தாபிதோ ப்ரஹ்மா மார்கம்டேந மஹாத்மநா
அப்போது, மகான் மார்க்கண்டேயர் அங்கு பிரம்மாவை நிறுவினார்.
ப்ரோக்தம் ச கார்திகே மாஸி க்ரு'த்திகாஸ்தே நிஶாகரே
கார்த்திகை மாதத்தில், சந்திரன் கிருத்திகை நட்சத்திரத்தில் இருக்கும் போது என்று அறிவிக்கப்பட்டது.
பூஜயிஷ்யதி யோ தேவம் பத்மயோநிம் ததஃ பரம்
அந்த நேரத்தில், தாமரையிலிருந்து பிறந்த தேவனை யார் வழிபடுகிறாரோ,
ப்ராஹ்மணோऽபி யதி ஸ்நாநம் தத்ர குண்டே கரிஷ்யதி
ஒரு பிராமணரும் அந்தக் குண்டத்தில் ஸ்நானம் செய்தால்,
ஏவம் ப்ரவததஸ்தஸ்ய மார்கம்டேயஸ்ய ஸந்முநேஃ
இவ்வாறு அந்த நல்ல முனிவர் மார்க்கண்டேயர் கூறிக் கொண்டிருந்தபோது,
ததஃ ஶ்ரத்தாப்ரயுக்தேந தேந தத்பீஷ்மபம்சகம்
அப்போது, அவர் பக்தியுடன் அங்கு பீஷ்ம பஞ்சக விரதத்தை மேற்கொண்டார்.
ததஶ்ச க்ரு'த்திகாயோகே பூர்ணிமாயாம் யதாவிதி
பின்னர், கிருத்திகை நட்சத்திரம் கூடிய பூர்ணிமா நாளில், விதிப்படி,
ததஃ காலவிபாகேந ஸ பம்சத்வமுபாகதஃ ஜாதிஸ்மரஃ ப்ரபாயுக்தஃ பித்ரு'மாத்ரு'ப்ரதுஷ்டிதஃ
அப்போது, காலத்தின் விளைவால் அவர் மரணமடைந்தார்; பிறவிகளை நினைவுகூரும் தன்மை, ஒளி, பெற்றோர்களுக்கும் பித்ருக்களுக்கும் மகிழ்ச்சி அளிக்கும் தன்மை அவரிடம் இருந்தது.
ஏவம் ப்ரகச்சதஸ்தஸ்ய வ்ரு'த்திம் தத்ர புரோத்தமே ௬.௯௨.
இவ்வாறு அவர் செல்லும் போதும், அந்த மிகச் சிறந்த நகரத்தில் அவருடைய வளமும் அதிகரித்தது.
அந்யதேஹோத்பவே வாபி தஸ்ய ஶூத்ரேபரிஸ்திதஃ
அல்லது, பிற பிறவியில் கூட, அவர் சுத்ரர்களிடையே பிறந்தார்.
உபகாரப்ரதாநம் ச யத்கிம்சித்தஸ்ய ஸம்மதம் தஸ்ய பஞ்சத்வமாபந்நஃ ஸம்ப்ராப்தே சாயுஷஃ க்ஷயே
அவரால் எது நல்லது என்று கருதப்பட்ட உதவி எதுவாக இருந்தாலும், ஆயுள் முடிந்தபின் அவர் மரணமடைந்தார்.
அத தஸ்ய மஹாஶோகம் ஸ க்ரு'த்வா ததநம்தரம்
பிறகு, அதற்குப் பிறகு, அவர் பெரும் துயரத்தை ஏற்படுத்தினார்.
அத தஸ்ய ஸமாலோக்ய தாத்ரு'ஶம் தத்விசேஷ்டிதம்
பிறகு, அவனுடைய அந்த வகையான நடத்தை எல்லாம் பார்த்தபோது,