யேந த்ரு'ஷ்ட்வா ஸ்வயம் பஶ்சாத்ப்ரகரோமி யதோதிதம்
நானும் பின்னர் அதை பார்த்து, சொல்லப்பட்டபடி நடக்க முடியும்.
மயா தூரே விநிர்முக்தா தத்கதம் தாமிஹாநயே
நான் அவளை தொலைவில் விடுதலை செய்தேன்; எப்படி இங்கே கொண்டு வர முடியும்?
ந ஹி தக்ஷ்யதி தஸ்மாத்த்வம் ஶீக்ரம் த்விஜவராऽऽநய
அவளுக்கு எந்த தீங்கும் நேராது; ஆகையால், சிறந்த பிராமணர்களை விரைவாக அழைத்து வா.
ஏவமுக்தஸ்ததஸ்தேந விஷ்ணுநா ப்ரபவிஷ்ணுநா
அவ்வாறு வலிமைமிக்க விஷ்ணுவால் சொல்லப்பட்டபோது, அவன் பின்னர் பேசினான்.
அதாஸௌ ப்ரணிபத்யோச்சைர்ப்ராஹ்மணோ மதுஸூதநம் ௬.௮௧.
பிராமணன், ஆழமாக வணங்கி, மதுசூதனனை உரையாடினான்.
ஸாபி கந்யா வராரோஹா பால்யபாவாதநிந்திதா
அந்த இளம்பெண், அழகான உருவமுடையவள், பிள்ளைத்தனத்தால் குற்றமற்றவள்.
அத கோபபரீதாம்கீ மஹிஷ்யாதர்மமாஶ்ரிதா
பின்னர், கோபத்தால் உடல் நடுங்கிய மனைவி, தவறான வழியில் சென்றாள்.
யஸ்மாந்மே புரதஃ பாபே காம்தஸ்ய மம ஹர்ஷிதா தஸ்மாதஶ்வமுகீ நூநம் விக்ரு'தா த்வம் பவிஷ்யஸி
பாவி, என் கண்முன் என் கணவருடன் மகிழ்ந்ததால், நீ நிச்சயம் குதிரை முகமுடையவளாக மாறுவாய்.
ஏவம் ஶாபே ஶ்ரியா தத்தே ஹாஹாகாரோ மஹாநபூத்
இவ்வாறு ஶ்ரீயால் சாபம் வழங்கப்பட்டபோது, பெரிய அலறல் எழுந்தது.
வாங்மாத்ரேண ந தஸ்யாஃ ஸ்யாத்பத்நீபாவஃ கதம்சந
வாக்கால் மட்டும் அவளுக்கு மனைவியின் நிலை கிடைக்க முடியாது.
யாவந்நாக்நித்விஜாதீநாம் ப்ரத்யக்ஷம் குருஸம்நிதௌ
அக்கறையில், தீயும் பிராமணர்களும் ஆசானின் முன்னிலையில் இருக்கும்வரை.
ஏவமுக்த்வா ஸ விப்ரேம்த்ரஸ்ததஃ ப்ரோவாச கேஶவம் தஸ்மாத்தத்ர ப்ரயாஸ்யாமி யத்ர ஸ்யாத்தாத்ரு'ஶீ ஸுதா
இவ்வாறு கூறி, அந்த சிறந்த பிராமணன் கேசவனிடம் சொன்னான்: 'அதனால், அத்தகைய மகள் இருக்கும் இடத்திற்கு நான் செல்கிறேன்.'
தஸ்மாந்நாஶ்வமுகீ ஹ்யேஷா ஜந்மந்யஸ்மிந்பவிஷ்யதி ௬.௮௧.
ஆகையால், இந்த பிறவியில் அவள் குதிரை முகமுடையவளாக இருக்கமாட்டாள்.
ஸேயம் தவ ஸுதா விப்ர பம்துஸ்தாநம் ஸமாஶ்ரிதா
இந்தவள் உன் மகள், பிராமணா; உறவினரின் இடத்தில் நிலைத்திருக்கிறாள்.
அவதீர்ணஸ்ய பூப்ரு'ஷ்டே தேவகார்யேண கேநசித்
ஒரு தெய்வீகக் காரியத்துக்காக பூமியில் அவதரித்திருந்தாள்.
ததோऽஹம் ஸுமஹத்க்ரு'த்வா தபஶ்சைவாநயா ஸஹ
பின்னர், அவளுடன் சேர்ந்து நான் பெரிய தவம் செய்தேன்.
ஏவம் ஸ பகவாந்விப்ரம் தம் ஸந்தோஷ்ய ததா கிரா
அப்போது அந்த பகவான், அந்த முனிவரை இனிய வார்த்தைகளால் மகிழ்வித்து,
அத தஸ்மிந்கதாம்தே ஸ கருடஃ புருஷோத்தமம்
அந்த உரையாடல் முடிந்ததும், கருடன் அந்த பரமபுருஷனை நோக்கி,
அபூர்வேயம் ஸுரஶ்ரேஷ்ட ஸ்த்ரீ வ்ரு'த்தா தவ பார்ஶ்வகா
தேவர்களில் சிறந்தவரே, உம்மிடம் இருக்கிற இந்த வயதான பெண் முன்பு யாரும் காணாதவர்.
ஶாம்டிலீநாம ஸர்வஜ்ஞா ப்ரஹ்மசர்யபராயணா
அவரை சாண்டிலி என்று அழைப்பர்; எல்லாம் அறிந்தவள், தவம் மேற்கொள்வதில் முழுமையாக ஈடுபட்டவள்.
தபோவீர்யஸமோபேதா ஸர்வதேவாபிவம்திதா
தவத்தின் வலிமை பெற்றவள், எல்லா தேவர்களாலும் மதிப்புக்குரியவள்.
ப்ரோவாச வாஸுதேவம் ச தாம் விலோக்ய சிரம் த்விஜாஃ ॥ ௬.௮௧.
அந்த முனிவர்கள், அவளை நீண்ட நேரம் பார்த்தபின், வாசுதேவனை நோக்கி பேசினர்.
யதா ச தீயதே தாநம் யச்ச தத்ராஸ்தி சாத்புதம்
எப்படி தானம் வழங்கப்படுகிறது, அதில் என்ன அதிசயம் இருக்கிறது—
நாஶ்சர்யம் சித்ரமேதச்ச ப்ரஹ்மசர்யம் ததத்புதம்
இதில் எதுவும் ஆச்சரியமோ, விசித்திரமோ இல்லை; ஆனால் தவம் மேற்கொள்வது தான் உண்மையில் அதிசயம்.
விஶேஷேண ச நாரீபிரத்ர ந ஶ்ரத்ததாம்யஹம்
பெண்களில் இது நடக்கிறது என்று நான் நம்பமாட்டேன்.
விகாரஃ கலு கர்தவ்யோ நாதி காராய யௌவநம்
உண்மையில், மாற்றம் நிகழவேண்டும்; இளமை மீது நம்பிக்கை வைக்க முடியாது.
அந்யோந்யம் மைதுநம் சக்ருஃ காமபாணப்ரபீடிதாஃ அப்யேதாஃ புருஷாபாவே மந்யம்தே பம்சஸாயகம்
காமத்தின் அம்புகளால் வாட்டப்பட்டு, ஒருவருடன் ஒருவர் சங்கமிக்கிறார்கள்; ஆண்கள் இல்லாதபோதும், ஐந்து அம்புகள் உடைய காமதேவனை நினைக்கிறார்கள்.
நாக்நிஸ்த்ரு'ப்யதி காஷ்டாநாம் நாபகாநாம் மஹோததிஃ
எப்படி நெருப்பு எவ்வளவு மரக்கட்டைகளைக் கண்டாலும் திருப்தியடையாதோ, பெரிய கடல் எத்தனை நதிகள் வந்தாலும் நிறைவடையாதோ,
ந பரத்ர பயாதேதா மர்யாதாம் விததுஃ ஸ்த்ரியஃ
அப்படியே, மறுபிறவி பயம் காரணமாக பெண்கள் கட்டுப்பாட்டை கடைப்பிடிப்பதில்லை.
மௌநவ்ரததராऽப்யேவம் ஹ்ரு'தி கோபம் ததார ஸா
அவள் மௌன விரதம் இருந்தாலும், உள்ளுக்குள் கோபத்தை வைத்திருந்தாள்.