ப்ரக்ரு'ஹ்யதாம் வரோऽஸ்மாகம் யஃ ஸதா வர்ததே ஹ்ரு'தி
எங்கள் மனதில் எப்போதும் இருக்கும் வரம் உனக்கு வழங்கப்படட்டும்.
ஏதல்லிம்கம் ஸமப்யர்ச்ய தஸ்யாऽஸ்து ஹ்ரு'தி வாம்சிதம் ॥ ௬.௭௯.
இந்த லிங்கத்தை வழிபட்டால், உன் மனதில் விரும்பியதை அடையலாம்.
கும்டேऽத்ர வாம்சிதம் ஸத்யஃ ஸபலம் ஸ ஹி லப்ஸ்யதே
இந்த பானையில் என்னை வேண்டுகிறாயோ, உடனே அது பலனளிக்கும்; நிச்சயமாக அதை அடைவாய்.
நிஷ்காமோ வாऽத ஸம்பூஜ்ய லிம்கமேதச்சுபாவஹம்
அல்லது, ஏதும் ஆசை இல்லாமல், இந்த மங்களமான லிங்கத்தை வழிபடலாம்.
ஐராவதம் ஸமாருஹ்ய தக்ஷயஜ்ஞே ததோ கதஃ
அவன் ஐராவதம் ஏறி, அங்கிருந்து தக்ஷனின் யாகத்திற்கு சென்றான்.
தக்ஷோऽபி விதிவத்யஜ்ஞம் சகார த்விஜஸத்தமாஃ
தக்ஷனும் அந்த யாகத்தை முறையாக நடத்தினான், பிராமணர்களில் சிறந்தவர்களே.
இதி ஶ்ரீஸ்காம்தே மஹாபுராண ஏகாஶீதிஸாஹஸ்ர்யாம் ஸம்ஹிதாயாம் ஷஷ்டே நாகரகண்டே ஹாடகேஶ்வரக்ஷேத்ரமாஹ வாலகில்யாஶ்ரமமாஹாத்ம்யகதநம்நாமைகோநாஶீதிதமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, எண்பத்தொன்பதாவது அதிகாரமான 'வாலகில்ய முனிவர்களின் ஆசிரமத்தின் மகிமை' என்ற பகுதி, ஹாடகேஸ்வர க்ஷேத்திரம் கூறும் ஆறாவது நூலில், ஸ்கந்த புராணத்தில் நிறைவு பெறுகிறது.
அத ஸுபர்ணாக்யமாஹாத்ம்யம் பவிஷ்யம்தி ரு'ஷய ஊசுஃ யதேதத்பவதா ப்ரோக்தம் தேஜோவீர்யஸமந்விதஃ
பின்பு முனிவர்கள் கூறினார்கள்: 'மகிமைமிக்கவரே, சுபர்ணன் பற்றிய எதிர்கால மகிமையை, ஒளி மற்றும் வலிமை உடையவனாக, நீங்கள் கூறினீர்கள்.'
ஸ கதம் தத்ர ஸம்பூத ஏதந்நோ விஸ்தராத்வத
அவன் அங்கு எவ்வாறு தோன்றினான்? அதை விரிவாக எங்களுக்குச் சொல்லுங்கள்.
தைர்மம்த்ரைர்வாலகில்யைஶ்ச மஹாऽமர்ஷஸமந்விதைஃ
வாலகில்ய முனிவர்கள் மிகுந்த கோபத்துடன் உச்சரித்த மந்திரங்களால்,
நிவாரிதைஶ்ச தக்ஷேண ஸூசிதே விஹகாதிபே
தக்ஷனால் அடக்கப்பட்டு, பறவைகளின் தலைவரைச் சுட்டிக்காட்டி,
ததஃ ப்ரோவாச ஸம்ஹ்ரு'ஷ்டோ விநதாம் தயிதாம் நிஜாம்
பின்னர், மகிழ்ச்சியுடன், அவன் தன் அன்பான வினதையை நோக்கி பேசினான்.
யேந தே ஜாயதே புத்ரஃ ஸஹஸ்ராக்ஷாதிகோ பலீ
அவரால் உனக்கு ஒரு மகன் பிறப்பான்; அவன் ஆயிரம் கண்கள் உடைய இந்திரனைவிட வலிமைமிக்கவன்.
தஸ்ய தத்வசநம் ஶ்ருத்வா தத்க்ஷணாதேவ ஸம்பபௌ
அந்த வார்த்தைகளை கேட்டவுடன், அவள் உடனே அதை பருகினாள்.
ஏவம் தஜ்ஜலபாநேந தேஜோவீர்யஸம ந்விதஃ
அவ்வாறு அந்த நீரை அருந்தியதால், அவன் மிகுந்த சக்தியும் ஒளியுமுடன் ஆனான்.
யேநாம்ரு'தம் ஹ்ரு'தம் வீர்யாத்பரிபூய புரம்தரம்
அவனுடைய வலிமையால், புரந்தரனை வென்று, அமுதத்தை எடுத்துச் சென்றான்.
யோ ஜஜ்ஞே தயிதோ விஷ்ணோர்வாஹநத்வமுபாகதஃ ௬.௮௦.
அவன் விஷ்ணுவின் பிரியமானவனாகப் பிறந்து, அவருடைய வாகனமாக ஆனான்.
யேந பூர்வம் தபஸ்தப்த்வா க்ஷேத்ரேऽத்ரைவ மஹாத்மநா
அவன் முன்பு இந்த இடத்திலேயே தவம் செய்து, பெரிய ஆன்மாவாக ஆனான்.
பக்ஷாப்திர்யேந ஸம்ஜாதா யஸ்ய பூயோऽபி தாத்ரு'ஶீ
அவனால்தான் முதலில் இறக்கைகள் கிடைத்தன; பின்னும் அதுபோன்றவை மீண்டும் கிடைத்தன.
முநய ஊசுஃ கதம் தஸ்ய கதௌ பக்ஷௌ கருடஸ்ய மஹாத்மநஃ ஏதந்நோ விஸ்தராத்ப்ரூஹி ஸூதபுத்ர யதாததம்
முனிவர்கள் கேட்டார்கள்: பெரிய ஆன்மாவான கருடனுக்கு இறக்கைகள் எப்படி வந்தன? இது எவ்வாறு நடந்ததோ, அதுபோலவே விரிவாகக் கூறு, சூதபுத்திரா.
கருடஸ்ய த்விஜஶ்ரேஷ்டா பாலபாவாதபி ப்ரபோ
துவிஜர்களில் சிறந்தவரே, கருடனுடைய சிறுவயதிலேயே—even அவன் சிறுவயதில் கூட—பெரிய சக்தி இருந்தது.
தஸ்ய கந்யா புரா ஜாதா மாதவீ நாம ஸம்மதா
அவனுக்கு ஒருமுறை மதவி என்ற பெயருடைய, அனைவராலும் மதிக்கப்படும் ஒரு மகள் பிறந்தாள்.
ந தேவீ ந ச கந்தர்வீ நாஸுரீ ந ச பந்நகீ
அவள் தேவி அல்ல, கந்தர்வி அல்ல, அசுரி அல்ல, பாம்பு பெணும் அல்ல.
அத தஸ்யா வரார்தாய கருடம் விஹகாதிபம்
பின்னர், அவளுடைய திருமணத்திற்காக, பறவைகளின் அதிபதியான கருடன் வந்தான்.
ஏதஸ்யா மம கந்யாயா வரம் த்வம் விஹகாதிப
இந்த மகளுக்காக, நீயே என் மருமகனாக இருக்க வேண்டும், பறவைகளின் அதிபதியே.
த்வம் ப்ரமஸ்வ த்விஜஶ்ரேஷ்ட க்ரு'ஹீத்வேமாம் ச கந்யகாம்
துவிஜர்களில் சிறந்தவரே, இந்த கன்னியைக் கொண்டு நீ சுற்றிப் பாருங்கள்.
ததஸ்தஸ்யாஃ குமார்யா வை அநுரூபம் குணாந்விதம் ௬.௮௦.
பின்னர், அந்த கன்னிக்காக, தகுந்த பண்புகளும் நல்ல குணங்களும் உள்ள ஒருவனைத் தேடினார்கள்.
ஏவமுக்தோऽத விப்ரஃ ஸ தத்க்ஷணாத்கந்யயா ஸஹ
இவ்வாறு கூறப்பட்டதும், அந்த பிராமணன் உடனே அந்த கன்னியுடன் சென்றான்.
யம்யம் பஶ்யதி விப்ரஃ ஸ குமாரம் தருணாக்ரு'திம்
அந்த பிராமணன் யாரை பார்த்தாரோ, அவர்கள் எல்லாம் இளமையுடன் அழகாக இருந்தார்கள்.
கஸ்யசித்ரூபமத்யுக்ரம் ந குலம் ச ஸுநிர்மலம்
சிலருக்கு மிகவும் பயங்கரமான உருவம் இருந்தது; ஆனால் அவர்களின் குலம் தூய்மையில்லை.