ததா நாரீ ஸுரூபாட்யம் யம் பஶ்யதி நரம் க்வசித்
அதேபோல், அழகான வடிவம் கொண்ட ஆணை பெண் பார்த்தால்,
லிப்யதே ந ச பாபேந கதம்சித்தக்ரு'தேந ச ௬.௭௮.
அவர்கள் இருவரும் எந்த விதமான பாவமும் எட்டாது.
கஸ்யசித்த்வத காலஸ்ய தத்ர ராஜா விதூரதஃ
ஒரு காலத்தில், அங்கே விதூரதன் என்ற ஒரு ராஜா இருந்தான்.
தஸ்ய பார்யாऽபவத்தந்வீ தருணீ வரரூபத்ரு'க்
அவனுக்கு இளமையும் அழகும் கொண்ட ஒல்லியான மனைவி இருந்தாள்.
ந தஸ்யாஃ ஸ ஜராக்ரஸ்தஶ்சித்தே வஸதி பார்திவஃ
ஆனால், வயதாகி விட்ட ராஜா அவளது மனதில் இடம் பிடிக்கவில்லை.
பார்திவோऽபி பரிஜ்ஞாய தஸ்யாஸ்தச்ச விசேஷ்டிதம்
அந்த ராஜா, அவளது நடத்தை அனைத்தையும் கவனித்தான்.
தத்குண்டம் பூரயாமாஸ ததஃ பாம்ஶூத்கரைர்த்ருதம்
உடனே, அந்தக் குளத்தை மண் குவியலால் விரைவாக நிரப்பினான்.
யஶ்சைதத்பூரிதம் குண்டம் பாம்ஶுநா நிகநிஷ்யதி
இந்த மண்ணால் நிரம்பிய குளத்தை யாராவது தோண்டினால்,
பரதாரக்ரு'தம் பாபம் தஸ்ய ஸம்பத்ஸ்யதேऽகிலம்
பரஸ்த்ரீ தொடர்பால் வந்த அனைத்து பாவமும் அவனுக்கு சேரும்.
ஜகாம ஸ்வக்ரு'ஹம் பஶ்சாத்ப்ரஹ்ரு'ஷ்டேநாம்தராத்மநா
பின்னர், மகிழ்ச்சியுடன் அவன் தனது வீட்டிற்கு சென்றான்.
அத தாம் விரதாம் ஜ்ஞாத்வா ஸோऽந்யசித்தாம் ப்ரியாம் ந்ரு'பஃ
பிறகு, அவள் மனம் வேறு இடத்தில் இருப்பதை அறிந்த ராஜா,
அந்யஸ்மிந்திவஸே ஶஸ்த்ரம் ஸூக்ஷ்மம் வேண்யாம் நிதாய ஸா ௬.௭௮.
மற்றொரு நாளில், அவள் தன் முடியில் ஒரு கூரிய ஆயுதத்தை வைத்தாள்.
ததஸ்தேந ஸமம் ஹாஸ்யம் க்ரு'த்வா க்ஷத்ரியபாவஜம்
அதன்பின் அவனுடன் சேர்ந்து அவன் க்ஷத்திரிய குணத்திலிருந்து எழுந்த ஒரு நகைச்சுவையை அவள் பகிர்ந்தாள்.
ததோ நித்ராவஶம் ப்ராப்தம் தம் ந்ரு'பம் ஸா ந்ரு'பப்ரியா
பின்னர், அந்த அரசனுக்குப் பிரியமானவள், தூக்கத்தால் ஆட்கொள்ளப்பட்ட அரசனை கண்டாள்.
ஏவம் தஸ்ய பலம் ஜாதம் ஸத்யஸ்தீர்தஸ்ய பம்கஜம்
அவ்வாறு, தீர்த்தத்தைக் கெடுத்ததற்கான பலன் அவனுக்கு உடனே ஏற்பட்டது.
அத்யாபி தத்ர தேவேஶோ ருத்ரஶீர்ஷஃ ஸ திஷ்டதி
இன்றும் அந்த இடத்தில் தேவர்களின் தலைவர் ருத்ரசீர்ஷன் தங்கி இருக்கிறார்.
யஸ்தஸ்ய புரதஃ ஸ்தித்வா ஜபேத்ருத்ரஶிரஃ ஶுசிஃ
யார் அந்த இடத்தில் நின்று தூய்மையுடன் ருத்ரசீர்ஷத்தை ஜபிக்கிறாரோ,
வாம்சிதம் லபதே சாஶு தஸ்யேஶஸ்ய ப்ரபாவதஃ
அவருக்கு அந்த இறைவனின் அருளால் விரைவில் விரும்பியதைப் பெற முடியும்.
ருத்ரஶீர்ஷம் ந ஸம்தேஹஃ ஸ யாதி பரமாம் கதிம்
ருத்ரசீர்ஷத்தை ஜபிப்பவர் உயர்ந்த நிலையை அடைவார் என்பது சந்தேகமில்லை.
நித்யம் திநக்ரு'தாத்பாபாந்முச்யதே த்விஜஸத்தமாஃ
உயர்ந்த இருமுறை பிறந்தவர்களே, தினமும் செய்த பாவங்களிலிருந்து அவர் விடுபடுகிறார்.
மாஹாத்ம்யம் ஸர்வபாபாநாம் ஸத்யோ நாஶநகாரகம் ருத்ரஶீர்ஷஸ்ய மாஹாத்ம்யம் தஸ்மாச்ச்ரோதவ்யமாதராத்
ருத்ரசீர்ஷத்தின் மகிமை எல்லாப் பாவங்களையும் உடனே அழிக்கக்கூடியது; ஆகவே அதன் பெருமையை மரியாதையுடன் கேட்க வேண்டும்.
இதி ஶ்ரீஸ்காந்தே மஹாபுராண ஏகாஶீதிஸாஹஸ்ர்யாம் ஸம்ஹிதாயாம் ஷஷ்டே நாகரகண்டே ஶ்ரீஹாடகேஶ்வரக்ஷேத்ரமாஹாத்ம்யே ருத்ரஶீர்ஷ (ஜாகேஶ்வர )மாஹாத்ம்யவர்ணநம்நாமாஷ்டஸப்ததிதமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, எண்பத்தெழாவது அதிகாரமான 'ருத்ரசீர்ஷ (ஜாகேஸ்வர) மகிமை விளக்கம்' என்ற அதிகாரம், ஸ்ரீஹாடகேஸ்வர க்ஷேத்திரத்தின் மகிமை கூறும் ஆறாம் நாகர காண்டத்தில், ஸ்கந்த மகாபுராணத்தில் முடிகிறது.
லிம்கமஸ்தி ஸுவிக்யாதம் ஸர்வபாதகநாஶநம்
அங்கு புகழ்பெற்ற, எல்லாப் பாவங்களையும் அழிக்கும் ஒரு லிங்கம் உள்ளது.
யமாராத்ய ச தைஃ பூர்வம் ஶக்ராமர்ஷஸமந்விதைஃ
அதை முன்பு இந்திரன் மற்றும் அமரர்கள் கோபத்துடன் வழிபட்டனர்.
ப்ரகோபோ வாலகில்யாநாம் ஸம்ஜஜ்ஞே கருடஃ கதம்
வாலகில்யர்கள் கோபம் எவ்வாறு ஏற்பட்டது? கருடன் எவ்வாறு பிறந்தான்?
சகார விதிவத்யஜ்ஞம் ஸம்பூர்ணவரதக்ஷிணம்
அவர் முறையுடன், சிறந்த தானங்களுடன் யாகம் செய்தார்.
ததஃ ஶக்ராதயோ தேவாஃ ஸஹாயார்தம் நிமம்த்ரிதாஃ
பின்னர் இந்திரன் முதலான தேவர்கள் உதவிக்காக அழைக்கப்பட்டனர்.
ததா வேதவிதோ விப்ரா யஜ்ஞகர்மவிசக்ஷணாஃ
அதேபோல், வேதங்களை அறிந்த, யாகங்களில் தேர்ந்த பண்டிதர்களும் அழைக்கப்பட்டனர்.
அத தே வாலகில்யாக்யா முநயஃ ஸம்ஶிதவ்ரதாஃ ப்ரஸ்திதா யஜ்ஞவாடம் தம் பாரார்தாஃ க்லேஶஸம்யுதாஃ
அப்போது வாலகில்யர் என அழைக்கப்படும் அந்த முனிவர்கள், உறுதியான விரதத்துடன், சிரமம் மற்றும் துன்பம் அனுபவித்தவாறு யாகசாலைக்குப் புறப்பட்டனர்.
அத தேஷாம் ஸமஸ்தாநாம் மார்கே கோஷ்பதமாகதம்
அப்போது அவர்கள் அனைவரும் செல்வதற்கான பாதையில், ஒரு பசுவின் குருதடம் தோன்றியது.